一切贊頌全歸真主，祈愿真主賜予他的使者及其后裔、圣門弟子和使者的追隨者們慈憫與平安！

　　舍爾邦月（伊歷八月）是穆圣守齋最多的一個月，據(jù)阿伊莎傳述說：“真主的使者只在萊麥丹月（伊歷九月）守滿月的齋戒，我從來沒有看到他在其它月份守過滿齋，但他在舍爾邦月守齋戒的日子最多。”

　　這與一些阿拉伯國家的人們的做法完全不同，這些人除了守持萊杰卜月（伊歷七月）、舍爾巴月（伊歷八月）、萊麥丹月（伊歷九月）三個月全月的齋外，還接著再封伊歷十月六天的齋，并美其名曰“潔白的日子”——從伊歷七月第一天開始，連續(xù)封齋到伊歷十月的第七天。這是穆圣和圣門弟子，以及再傳弟子都從未有過的做法。

　　穆圣在伊歷的每一個月中都曾守過齋。阿伊莎傳述說：他（穆圣）一直守齋，以至于我們說他不會開齋了；他一直開齋，以至于我們都以為他不會封齋了。有時，穆圣封星期一和星期四的齋，有時，穆圣在每個月封上三天的齋，尤其在伊歷萊杰卜月（伊歷七月）、舍爾巴月（伊歷八月）、萊麥丹月（伊歷九月）和伊歷十月這個幾個月中；有時，穆圣封一天的齋，開一天的齋，正如達伍德圣人所守的齋那樣（最為真主所喜的齋是達伍德圣人所封的齋，他曾經(jīng)封一天齋，開一天齋）。

　　除了萊麥丹月外，穆圣在舍爾巴月中所封的齋最多，這仿佛是穆圣在做某種準備和醞釀，以迎接萊麥丹月（伊歷九月）的到來。至于在舍爾巴月（伊歷八月）中限定某些天加以封齋的說法，則從未有這方面的傳述。

　　從教法上來說，在沒有教法依據(jù)的前提下，是不允許限定某日或某夜封齋的，因為類似這樣的宗教功修，不是任何人有資格來加以限定的，只有真主這一立法者才有這樣的權(quán)利，來限定宗教功修的時間、地點；限定履行宗教功修的方式方法。這些都是真主這一立法者的權(quán)限，而非人類可以企及的。