【古蘭經】說﹕“誰信真主，他將引導誰的心，真主是全知萬物的。”(64﹕11)

先知穆圣(祈主福安之)說﹕“確切地說，人身上有一塊肉，如果它健康無恙，那么，全身也健康無恙﹔如果它患病，那么，全身也會患病。確切地說，那就是人的心。”

人的心，就是象征的心靈，是一切善惡的根源，動機和行為的基礎，人的一生事業成敗起因。根據伊斯蘭的教導，心靈善良的人，在世一生平安，后世享有永久安寧。反之，心靈惡劣的人，是自我損傷和毀滅，也許他的手段巧妙善于偽裝和掩蓋，人所不知，但瞞不了萬能全知的真主。看看歷史教訓，應知歷代帝國有興衰，個人善惡有報應。任何強悍與蠻橫的帝王和個人都無好結果。【古蘭經】說﹕“對于有心靈者，或專心靜聽者，此中確有一種教訓。”(50﹕37)

凡是人都有心靈，心靈有好有壞分成兩大類別。好心人，敬畏真主，善良仁愛，人生是正義之旅，心胸光明磊落，無懮無慮。心靈惡劣的人，雖生猶死，充滿邪惡和嫉妒，這樣的人不畏懼真主，不信仰后世，視自己是貪生的動物，追求物欲和享樂，極端自私，從不利人。這樣的人在【古蘭經】中有許多警告。【古蘭經】說﹕“他們心里有病，故真主增加他們的心病﹔他們將為說謊而遭受重大的刑罰。”(2﹕10)

“他們說﹕‘我們的心是受蒙蔽的。’不然，真主為他們不信道而棄絕了他們，故他們的信仰是很少的。”(2﹕88)

人的心靈與任何動物不同之處就在于有善惡之分。好心人是真主的引導和恩賜，但是不認主﹑不信道的人背叛正道，甘心在黑暗的道路上生活，他們的心靈很陰暗悲慘，沒有光亮。這樣的人是叛道者，因為“惡魔慫恿他們，并寬慰他們”(47﹕25)。

齋戒是忍耐﹑是克制﹑也是悔過﹔那么，心靈的齋戒，是心靈的忍耐﹑克制和悔過，因而獲得真主的憐憫和引導，朝向光明的前程。心靈的齋戒能夠抵御各種誘惑﹕物質財富的貪婪﹑肉體非法的享樂﹑謊言騙局﹑邪惡信仰﹑慫恿私欲﹑損人利己﹑陰謀詭計等。

心靈的齋戒是對信士的鍛煉和提高，敬畏真主，信賴經典，舉意端正，品行高尚。信士的心靈里只有真主的光亮，容不得絲毫黑暗﹔世間的正當知識和與人為善的精神進一步加深心靈的光亮。這是“光上加光”的兩種光亮使他生活在光明的愉快之中。【古蘭經】說﹕“光上加光-----真主引導他所意欲者走向他的光明。真主為眾人設了許多比喻，真主是全知萬事的。”(24﹕35)

信士的心靈像一盞明燈，又像閃閃發光的太陽，又像朝霞萬丈的晨光。聆聽【古蘭經】的聲音和理解真主啟示的含義使信士的心靈光亮，他的深思使心靈的光亮加深，他的行為使心靈更加明亮。這就是心靈的齋戒，這個齋戒守住了心靈的光亮﹔不守心靈齋戒的人，傲慢和自大乘虛而入，個人私欲和貪婪的黑影在他的心靈中膨脹，驅逐光亮，改變了他的心靈和人性，使他背叛信仰，背叛自我，成為驕傲自大﹑愚昧無知﹑輕浮急躁的人。

先知穆圣(祈主福安之)說﹕“任何對真主傲慢的人，真主使他卑劣﹔任何對真主謙卑的人，真主使他的品位高尚。”驕傲自大的人把自己看成是完美無缺的人，唯我獨尊，看不起別人，世界上唯有他最偉大。這就是自我毀滅的開始，他將受到真主的棄絕，失去人性，成為卑劣的人。先知穆圣(祈主福安之)說﹕“三種表現屬于自毀的類型﹕驕傲自大﹔不信仰真主﹔隨從私欲。”這是穆圣對信士的忠告，切莫誤入歧途，自我毀滅。好信士經常自省自律，檢查自己的缺點和錯誤，向真主懺悔，有錯必改，這就是心靈的齋戒，不僅在齋月，日常生活的時時刻刻都在齋戒中。破壞心靈齋戒的另一個重要原因是嫉妒之心。堅守心靈齋戒的信士必須有意識地杜絕嫉妒，因為嫉妒排斥心中的光亮，使行為墮落，阻礙接近真主的進步。真主在【古蘭經】中啟示說﹕“難道他們嫉妒別人享受真主所賜的恩惠嗎?”(4﹕54)

先知穆圣(祈主福安之)說﹕“不要互相嫉妒﹔不要互相高抬﹔不要互相記仇﹔不要互相不理睬﹔不要互相貶低。”先知穆圣(祈主福安之)對他的弟子們說，具有三種品性的人將順利進入天堂。弟子們要求給予說明，穆圣回答說﹕“在我的心中，對穆斯林無嫉妒﹑無羨慕﹑不存計謀﹔我每天安然入睡。”

現代的世界，各國的法律與制度都是審時度勢，隨機應變，例如殖民主義者為殖民地人民立法﹑特權階級對平民和勞苦大眾頒布政策。他們倚仗武力和權勢制定的法規，維護私利，剝奪人權，絕不公正，經不起時間的考驗。可惜世人都以臨時執行的法制習以為常，認為什么都不可靠，規則常變﹔而不知世上還有純潔的心靈，有永恒的道德法則，有與日月同在的規范，這就是人們遠離伊斯蘭的原因。伊斯蘭以人心說理，培訓人性高尚，因此是萬古不變的真理，永恒不衰的法度。