回家和出門(mén)的禮儀：

　　1、道塞倆目：這是因?yàn)椤叭麄z目”是樂(lè)園的祝福。清高的安拉說(shuō)：“他們?cè)跇?lè)園中的祈禱是：‘我們的主啊！我們贊美你。’他們?cè)跇?lè)園中祝辭是：‘平安。’他們最后的祈禱是：‘一切贊頌，全歸真主——全世界的主。’”[第 10 章 10 節(jié)]

清高的安拉說(shuō)：“你們進(jìn)家的時(shí)候，你們當(dāng)對(duì)自己祝安——真主所制定的、吉祥而優(yōu)美的祝詞。真主這樣為你們闡明一切跡象，以便你們了解。”[第 24 章 61 節(jié)]“信道的人們啊！你們不要進(jìn)他人的家去，直到你們請(qǐng)求許可，并向主人祝安。”（第24章27節(jié)）

因此，無(wú)論是進(jìn)入自己家庭還是走訪他人家庭都應(yīng)先說(shuō)色蘭：“安賽倆目阿來(lái)庫(kù)目”，（求真主賜你們平安！）。回答是：“我阿來(lái)庫(kù)們色倆目”（求真主賜你們平安！）。

如果家里除自己外沒(méi)有其他人，也應(yīng)該向自己道色蘭：“安賽倆目阿來(lái)那，我阿倆而巴定倆欣薩里黑乃。”（主的平安在我們與真主的清廉仆民上）。

2、記念安拉：進(jìn)家庭者必須念“泰思米”，因?yàn)閻耗Р荒芎桶怖淖鹈冢彝ケ緛?lái)是一個(gè)安定、祥和的地方，但如果與惡魔同在一起就不可能得到安寧。安拉告訴我們面對(duì)惡魔這樣的敵人最有效的武器就是記念安拉。清高的安拉說(shuō)：“如果惡魔慫恿你，你當(dāng)求庇于真主。他確是全聰?shù)模摹！?/span>[第 7 章 200 節(jié)]

圣訓(xùn)中記載：賈比爾的傳述：他聽(tīng)使者說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人來(lái)到自己家里，進(jìn)門(mén)時(shí)頌安拉的尊名，吃飯時(shí)也頌安拉的尊名，惡魔就對(duì)自己的同伴們說(shuō)：今晚你們沒(méi)有住處，也沒(méi)有飯吃。如果他進(jìn)家門(mén)時(shí)，沒(méi)有頌安拉的尊名，惡魔對(duì)同伴說(shuō)：你們有住處。如果他吃飯時(shí)，也沒(méi)有頌安拉的尊名，惡魔對(duì)同伴們說(shuō)：你們找到了住處，也找到了晚餐。”

使者教授我們回家的祈禱詞是：“安拉啊！我祈求你回家和出門(mén)的幸福，奉安拉之名，我們回家，奉安拉之名，我們出門(mén)，我們托靠安拉——我們的主宰”。

一人要出門(mén)時(shí)，首先向家人道安，然后念出門(mén)的祈禱詞：奉安拉的尊名；我歸信安拉；我堅(jiān)信安拉；我托靠安拉；安拉啊！求你保護(hù)我不要使我迷誤；或使人迷誤；我失足或被失足；我行虧或被虧；我愚昧或被人愚弄。艾乃斯的傳述：他說(shuō)：安拉的使者說(shuō)：“誰(shuí)出門(mén)時(shí)念奉安拉之名，我只托靠安拉，無(wú)法無(wú)力，只靠安拉。這時(shí)一個(gè)聲音對(duì)他說(shuō)：你已經(jīng)得到指引，得到滿足，得到保護(hù)。惡魔只能遠(yuǎn)離。一個(gè)惡魔對(duì)另一惡魔說(shuō)：對(duì)一個(gè)已經(jīng)得到指引、滿足和保護(hù)的人，你有什么辦法呢？”

行路和路邊休閑的禮儀：

1、謙虛、文雅。在大地上穩(wěn)重地行走、柔和、輕盈。清高的安拉說(shuō)：“至仁主的仆人是在大地上謙遜而行的；當(dāng)愚人以惡言傷害他們的時(shí)候，他們說(shuō)：‘祝你們平安。’” [第 25 章 63 節(jié)]又說(shuō)：“你不要驕傲自滿地在大地上行走，你絕不能把大地踏穿，絕不能與山比高。” [第 17 章 37 節(jié)]

2、向認(rèn)識(shí)者與不認(rèn)識(shí)者道“塞倆目”。由阿布杜拉本阿隨傳述：一個(gè)人問(wèn)使者：“伊斯蘭教什么最好？”使者說(shuō)：招待你認(rèn)識(shí)與不認(rèn)識(shí)的人并向他們道“塞倆目”。

3、保持道路清潔，不要在大地上亂丟贓物，尤其是有害于人類(lèi)的。例如：滑倒人的東西。使者說(shuō)：“不得傷害自身；更不得傷害他人。”鼓勵(lì)穆斯林清除道路上有害于人的東西。例如：石頭、荊棘以及對(duì)別人造成傷害的東西。艾布胡勒的傳述：伊瑪尼有七十幾個(gè)環(huán)節(jié)。最高貴的信仰是誦讀“除安拉之外，決無(wú)任何應(yīng)受崇拜的”，最低的是清除道路上的障礙物。

4、勸善戒惡。這是遵循安拉的教導(dǎo)。清高的安拉說(shuō)：“你們當(dāng)為主道而施舍，你們不要自投于滅亡。你們應(yīng)當(dāng)行善；真主的確喜愛(ài)行善的人。”[第 2 章 195 節(jié)]艾布·塞義德本胡德里的傳述：使者說(shuō)：“你們不要坐在大路上，大家說(shuō)：安拉的使者啊！我們要談話，只能坐在大路上！安拉的使者說(shuō)：如果你們一定要坐，那么你們就為大路盡義務(wù)吧！眾人說(shuō)：安拉的使者啊！大路的義務(wù)是什么？使者說(shuō)：降低視線，防止傷害，回答塞倆目，勸人行善，止人作惡。”

服飾和裝飾的禮儀：

伊斯蘭教的確是完美的、清潔的宗教。穆斯林在服飾和裝飾等方面都要表現(xiàn)出清潔、優(yōu)雅的儀表。清高的安拉說(shuō)：“阿丹的子孫啊！我確已為你們而創(chuàng)造遮蓋陰部的衣服和修飾的衣服，敬畏的衣服尤為優(yōu)美。這是屬于真主的跡象，以便他們覺(jué)悟。”[第 7 章 26 節(jié)]

1、合法裝飾的持中。清高的安拉說(shuō)：“他們用錢(qián)的時(shí)候，既不揮霍，又不吝嗇，謹(jǐn)守中道。” [ 第 25 章 67 節(jié) ] 使者說(shuō)：“你們吃，你們飲，你們穿著服飾，你們施舍，但不要浪費(fèi)和高傲”。

　　2、長(zhǎng)期保持干凈。因?yàn)榍鍧嵤敲篮玫难b飾，優(yōu)雅的儀表的根本條件。由伊本哈撒尼傳述；使者說(shuō)：“你們保持清潔，因?yàn)橐了固m教是清潔的。”又說(shuō)：“清潔召人于信仰，具有清潔的信仰者在樂(lè)園里”。由《艾布達(dá)吾德》圣訓(xùn)集記載，使者囑咐他的圣門(mén)弟子——他們是從旅行歸來(lái)的，要重視清潔和優(yōu)雅的儀表。用這樣的話囑咐道：“你們來(lái)到了你們的兄弟，你們當(dāng)改善你們的家庭，改善你們的服飾，直至你們令人心曠神怡，因?yàn)榘怖幌矏?ài)丑惡和說(shuō)污言穢語(yǔ)者”。

3、在特定的場(chǎng)合里，當(dāng)鼓勵(lì)人們清潔和裝飾。例如參加集體拜功、會(huì)禮。有《奈薩伊》傳述記載；一個(gè)身穿破爛衣服的人來(lái)到使者，使者問(wèn)他：“你有錢(qián)嗎？”他說(shuō)：“我有。”使者說(shuō)：“哪一方面富有”。他說(shuō)：“安拉給予我各方面的富有”。使者說(shuō)：“當(dāng)安拉賜予你財(cái)產(chǎn)，你當(dāng)讓人看出安拉對(duì)你的恩典和尊貴的跡象”。同時(shí)《艾布達(dá)吾德》圣訓(xùn)傳述，使者說(shuō)：“如果你們富有，你們當(dāng)為主麻準(zhǔn)備兩件衣服，不是你們的平常穿著的服飾”。上述圣訓(xùn)表明，為參加集體拜功和其它重要活動(dòng)，特別準(zhǔn)備衣服是教法的規(guī)定。

4、鼓勵(lì)人們修飾頭發(fā)和胡須。《穆萬(wàn)團(tuán)圣訓(xùn)集》記載，一個(gè)人披頭散發(fā)的來(lái)到使者跟前，使者暗示他修飾自己的頭發(fā)，他回去照使者的吩咐做了，不久又返回，使者說(shuō)：“難道這不比你們的一人披頭散發(fā)好象惡魔一樣更好嗎？”此文命令重視自己的發(fā)型和胡須的清潔、梳理，如有能力者最好涂香。

　　5、服飾方面以右開(kāi)始為可佳。圣訓(xùn)中由阿依舍傳述：在小凈、梳頭、穿鞋都以右開(kāi)始是使者最喜愛(ài)的”。由艾布胡勒傳述：當(dāng)你們穿鞋時(shí)，應(yīng)先穿右腳，當(dāng)你們脫鞋時(shí)，應(yīng)先是左腳。

　　6、贊頌安拉。艾卜?賽義德?呼德里的傳述：他說(shuō)：當(dāng)安拉的使者穿一件新衣服或用一件頭巾，或穿襯衫，斗篷時(shí)，他說(shuō)：安拉啊！贊頌歸你，是你給我穿上這件衣物，我乞求你使我因此得福，使我知恩感恩。求你使我別遭不幸，不要忘恩負(fù)義。

　　7、避免裸露羞體的服飾和男扮女裝，女扮男裝。清高的安拉說(shuō)：“阿丹的子孫啊！我確已為你們而創(chuàng)造遮蓋陰部的衣服和修飾的衣服，敬畏的衣服尤為優(yōu)美。這是屬于真主的跡象，以便他們覺(jué)悟。”[ 第 7 章 26 節(jié) ]伊本阿巴斯傳述：“安拉的使者詛咒男子裝扮婦女，婦女裝扮成男子。”

8、禁止男子穿著和佩帶絲綢和金子。阿里的傳述：他說(shuō)：我看見(jiàn)安拉的使者拿起絲綢放在右手中，拿起金子放在左手中，然后說(shuō)“這兩種東西對(duì)我的教民的男性是非法的。對(duì)于女性作為合法。

金子和絲綢的裝飾對(duì)男性作為非法，道理是：維護(hù)男性的勇敢和英雄氣概，不要有軟弱和女性的特征，放棄奢侈揮霍和放蕩。至于婦女，她們可以享受金子和絲綢的裝飾。這是為了確保女性的特征。滿足婦女愛(ài)好裝飾，取悅于丈夫的天性。以便丈夫見(jiàn)到她時(shí)光彩奪目，婀娜多姿。