山東省伊斯蘭教協(xié)會(huì)
2012年阿訇考核——《教法教義》復(fù)習(xí)提綱
注意：
1.試卷保密，參考者不得將試卷帶出考場(chǎng)或撕頁(yè)，否則成績(jī)作廢。請(qǐng)監(jiān)考人負(fù)責(zé)監(jiān)督。
2.請(qǐng)各位參考者注意考試紀(jì)律，考試作弊全部成績(jī)以零分計(jì)算。
3.本試卷滿分150分，答題時(shí)間為90分鐘。
考區(qū)                                 姓名                       
 

答題卡
 

• 【單項(xiàng)選擇題】(本大題共   小題，每小題   分，共   分)

• 【多項(xiàng)選擇題】(本大題共   小題，每小題   分，共   分)

• 判斷對(duì)錯(cuò)

 
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共   小題，每小題  分，共  分) 在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在答題卡相應(yīng)空格里。
1、《古蘭經(jīng)》、遜奈、公議和（    ）為伊斯蘭立法的四大原則。
A、中正      B、類比        C、伊瑪目      D、擇優(yōu)棄劣
2、艾卜·哈尼法·努爾曼是伊斯蘭哈乃斐法學(xué)派的創(chuàng)始人，教義學(xué)家，被尊稱為“大伊瑪目”，他的生、卒時(shí)間為（      ）。
A、公元699-767   B、公元715-795    C、公元767-821   D、公元780-855
3、伊斯蘭法，或稱之為（       ），其阿文的詞源意義為“通向水泉之路”，引申為“道路”、“方法”、“規(guī)定”。是取其“被口渴之人追尋之意”和“安拉的常道”與“安拉的規(guī)定”的引申意義。
A、?????           B、???           C、?????           D、????
4、“法理學(xué)”，即“法學(xué)原理”，阿拉伯語(yǔ)為（      ）。
A、???????          B、???????          C、???????         D、???? ?????
5、伊斯蘭法學(xué)家們一致主張，在立法上，（       ）可以被認(rèn)為是斷然絕對(duì)的證據(jù)。
A、?????? ??????       B、?????? ??????     C、?????? ???????     D、?????? ????????
6、下列各項(xiàng)中不屬于小凈主命的是：（      ）
A、洗臉，自發(fā)至耳與額下           B、凈下
C、洗兩手、兩腳連同兩胳肘與兩踝骨  D、摸頭的1/4
7、下列各項(xiàng)中不可打土凈的是：（     ）
A、因患病、寒冷，干渴不得水器       B、有水之地相隔1英里之遙
C、趕爾德拜                         D、為不失掉主麻拜和現(xiàn)時(shí)拜
8、下列事項(xiàng)在拜功中屬于“買克魯海”的是：（   ）
A、拜中講話    B、拜中突露羞體    C、拜中嘔吐   D、強(qiáng)拿小凈
9、下列條件中不屬于領(lǐng)拜者條件的是：（     ）
A、穆斯林      B、男性            C、無(wú)眼疾      D、有理智
10、下列各項(xiàng)中關(guān)于齋戒陳述錯(cuò)誤的為：（     ）
A、每日齋戒法定時(shí)間是黎明前至日落
B、齋戒即在法定時(shí)間內(nèi)戒除飲食、房事和一切非禮行為
C、齋戒正式定為主命始于伊歷元年
D、患病者、旅行者、老弱、孕婦、哺乳婦、產(chǎn)婦、行經(jīng)的婦女可免于齋戒
11、施舍與天課的關(guān)系是：（      ）
A、施舍等于天課                B、施舍包括天課      
C、施舍不包括天課              D、天課是法定功課，施舍不是法定功課
12、朝覲功課中下列各項(xiàng)不屬于主命的是：（      ）
A、受戒         B、住阿拉法特山     C、巡游天房    D、射石打鬼
13、原則上，天課的交納比例是：（      ）
A、1%           B、2.5%            C、10%          D、20%
14、殯埋亡人屬于（      ）
A、大眾主命    B、個(gè)人主命       C、當(dāng)然         D、圣行
15、不屬壞小凈的事項(xiàng)為：（      ）
   A、大小便       B、拜中大笑        C、吐談         D、靠物睡
16、下列各項(xiàng)在拜功中不屬“買克魯海”的是：（      ）
   A、動(dòng)作過(guò)多    B、沒(méi)有站緊       C、左顧右盼     D、并齊手指
17、集體禮拜貴過(guò)單禮（       ）倍。
   A、20或21       B、25或27          C、23或24       D、30或31
18、關(guān)于開(kāi)齋節(jié)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：（        ）
   A、禮完節(jié)日拜后立即分散開(kāi)齋捐。B、用美香、穿新衣、刷牙、忙吃一物、洗大凈、交“費(fèi)臺(tái)雷”、念贊詞，是“母斯臺(tái)罕布”
C、說(shuō)“塞倆目”                D、節(jié)日拜屬“瓦哲布”
19、下面哪種情況不可以做土凈：（     ）
   A、因病不能用水做大、小凈         B、在沒(méi)有水源的荒野  
  C、因趕“會(huì)禮”、殯禮，來(lái)不及水凈  D、年長(zhǎng)的封齋者
20、朝覲功課中，關(guān)于正朝開(kāi)戒的說(shuō)法不妥的是：（      ）
   A、開(kāi)戒要在打完鬼之后              B、 開(kāi)戒最好剃光頭
   C、開(kāi)戒是在伊歷12月10日          D、開(kāi)戒后可更衣
21、外出長(zhǎng)途旅行者，其昏禮拜禮（      ）拜。
   A、1拜            B、2拜          C、3拜         D、5拜
22、選出下列不屬于壞齋的事項(xiàng)：（       ）
   A 、輸液          B、吃藥丸      C、吃半個(gè)椰棗   D、針灸
23、下列行為屬于伊斯蘭教“賽德蓋”（施舍）是（    ）
   A、經(jīng)常記念真主   B、教給他人知識(shí) C、做善事、說(shuō)善言 D、放棄邪惡
24、在拜中唉聲嘆氣、由于疼痛或遭喪出聲地哭泣、無(wú)故地哼咳、給打噴嚏的人祝福、用“以斯提勒加爾”回答噩耗、給不是自己的伊瑪目提示，是屬于（    ）行為。
   A、無(wú)妨礙         B、可憎            C、壞拜            D、可嘉
25、在一座已經(jīng)念了宣禮的清真寺里，無(wú)故未禮拜而出去，為（      ）行為。
   A、可憎           B、非法            C、可嘉            D、當(dāng)然
26、在路途上或荒郊，無(wú)大、小凈的人沒(méi)有得到水，或者與水的距離有（      ）時(shí)，就可以做土凈。
   A、1個(gè)"????"        B、2個(gè)"????"       C、3個(gè)"????"         D、4個(gè)"????"
27、月經(jīng)的期限，最少是三晝夜，最多是（        ）晝夜。
   A、7               B、10            C、15               D、20
28、故意放棄叩頭的經(jīng)文（??? ??????），而念其它的“蘇勒“，為（       ）。
   A、可嘉           B、非法            C、可憎            D、當(dāng)然
29、為五番拜功和聚禮拜而念宣禮詞是屬于（       ）
   A、主命            B、副主命        C、可嘉           D、強(qiáng)調(diào)的圣行
30、伊斯蘭教法對(duì)已婚的通奸者的所執(zhí)行懲罰是（       ）
   A、石擊致死      B、連續(xù)封齋兩月C、100次鞭刑      D、釋放一個(gè)奴隸
31、以下說(shuō)法正確的是（       ）
   A、豬肉在什么情況下都不能吃，即使生命受到威脅
   B、動(dòng)物心臟內(nèi)所存留的血液也屬于“哈拉目”，是不可食用的
   C、在《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)里找不到吸煙的明文禁令，所以，穆斯林能吸煙
   D、在任何情況下都不能飲酒，不能用酒做藥引子
32、“???? ????? ??? ?? ??????? ?????? ????? ???? ?????? ”是（        ）。
   A、???? ?????       B、????? ????    C、????? ????       D、???? ??? ???
33、“穆斯林不能無(wú)故殺害穆斯林，不能無(wú)理侵占其財(cái)帛，不能對(duì)其歹猜，不能損害其名譽(yù)，不能奴役其子女以及穆斯林不永居火獄。”是（       ）。
   A、????? ?????       B、????? ?????   C、????? ?????       D、???? ?????
34、以下說(shuō)法中正確的是（       ）
   A、只要有人念誦了清真言就能直接進(jìn)入天堂
B、只有眾使者、圣人和烈士及安拉所意欲者才能直接進(jìn)入天堂
C、只要孝敬了父母，就能直接進(jìn)入天堂
D、任何人都要接受真主的清真，其中包括眾使者和烈士。
35、關(guān)于朝覲，以下說(shuō)法中不正確的是（       ）
A、女人不可高念“應(yīng)召詞”
B、女人受戒時(shí)不可以顯露她的頭，但可以顯露其面部，要穿受縫合的戒衣
C、如果婦女來(lái)月經(jīng)，不妨礙朝覲的各種功課，但，妨礙巡游天房
D、來(lái)月經(jīng)的婦女雖然不能巡游天房，但是可以進(jìn)入禁寺內(nèi)
 
 
二、多項(xiàng)選擇題(本大題共   小題，每小題   分，共  分) 在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中有二至四個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在答題卡相應(yīng)空格里。多選、少選、錯(cuò)選均無(wú)分。
36、開(kāi)齋節(jié)的開(kāi)齋捐（???? ?????），是半升小麥，（        ）。
A、或半升葡萄干  B、或一升椰棗     C、或兩升面粉    D、或一升大麥
37、婦女特有的各種血，是三種：（       ）。
   A、土色的血      B、經(jīng)血           C、病血          D、產(chǎn)血
38、在“萊麥丹”月中，故意開(kāi)齋的人，其罰贖中有（         ）。
   A、連續(xù)封齋兩個(gè)月              B、款待十個(gè)人的飲食
   C、修一座清真寺                D、釋放一個(gè)奴隸
39、對(duì)飲酒者的處罰是（      ）.
   A、對(duì)于自由人是８０皮鞭，      B、對(duì)于奴隸是４０皮鞭
   C、釋放一個(gè)奴隸                D、連續(xù)封齋兩個(gè)月
40、四大伊瑪目中，認(rèn)為吃馬肉為合法（????）的是（         ）。
   A、艾布哈尼法      B、馬利克        C、沙菲爾         D、罕百里
41、對(duì)于即將去世的人，應(yīng)該（        ）
   A、使其向右側(cè)臥，面向天房         B、給他帶上禮拜帽
C、提示他念兩個(gè)作證詞             D、去世后，緊托其下額，撫合其雙眼
42、下列屬于穆斯林喪葬要素的是（        ）。
   A、為亡人洗大凈    B、穿克凡        C、站殯禮拜        D、土葬
43、真主嚴(yán)禁穆斯林娶其（        ）為妻。
   A、姑母、姨母      B、侄女、外甥女   C、同乳姐妹       D、表妹
44、穆斯林被許可在（      ）情況下可以說(shuō)假話。
   A、戰(zhàn)爭(zhēng)            B、排紛解訟       C、夫妻取悅       D、做討白前
45、以下(       )均屬于將妻比母行為，在交納罰贖之前，不得和妻子同床。
   A、丈夫?qū)ζ拮诱f(shuō)：“我看你的脊背就像我母親的脊背一樣。”
   B、丈夫?qū)ζ拮诱f(shuō)：“我看你的脊背就像我姑母的脊背一樣。”
C、丈夫?qū)ζ拮诱f(shuō)：“我看你的頭恰似我母親的肚腹一樣。”
D、丈夫?qū)ζ拮诱f(shuō)：“我看你的胳膊像我姑母的大腿一樣。”
46、穆斯林游墳的意義是（         ）。
   A、為亡人做祈禱      B、念平安經(jīng)   C、參悟人生       D、給墳添土
47、教法對(duì)宰牲（古爾邦）的論斷是，宰牲對(duì)（     ）的人是義務(wù)（瓦吉布）。
   A、理智健全   B、財(cái)達(dá)滿貫（200枚銀幣）  C、居家   D、自由、穆斯林
48、每年12個(gè)月之中，有4個(gè)月為禁月，以下（      ）是禁月。
   A、7月          B、10月          C、11月          D、12月
49、拜中出現(xiàn)下列（       ）情況時(shí)，應(yīng)叩“彌補(bǔ)錯(cuò)誤的叩頭”。
   A、在拜中壞了小凈    
 B、忘記了念開(kāi)端章或忘記了念開(kāi)端章之后的蘇勒
 C、增加或減少了某一項(xiàng)瓦吉布
 D、忘記了中坐，及忘記了“臺(tái)善胡德”
50、男子克凡的圣行是（         ）。
   A、禮拜帽       B、大臥單         C、襯衣         D、小臥單
 
三、判斷對(duì)錯(cuò)（請(qǐng)將答案“對(duì)”“錯(cuò)”填在答題卡相應(yīng)空格里。）
1、遜尼派是一個(gè)人數(shù)最多的派別，約占世界穆斯林總?cè)藬?shù)的80%，因此有正統(tǒng)派之稱。
2、穆斯林每年朝覲的時(shí)間是教歷十一月九日至十二日。   
3、伊斯蘭教規(guī)定每天禮5次拜，而且有具體時(shí)間，如果因病等原因，未能按時(shí)禮拜，可事后在有時(shí)間的時(shí)候還補(bǔ)，還補(bǔ)拜功時(shí)只需念“艾扎尼”（喚禮）即可。
4、殯禮是為亡人舉行的一種祈禱儀式，在伊斯蘭教教法中被定為主命。 
5、宰牲節(jié)是伊斯蘭教重大節(jié)日之一，又稱“古爾幫”節(jié)，意為獻(xiàn)牲，即宰牲獻(xiàn)祭的意思。時(shí)間是教歷每年的12月12日。
6、如果禮拜者瘋癲、昏暈了一天一夜，要還補(bǔ)失去的拜功，若超過(guò)一天一夜，則不用還補(bǔ)。
7、晌禮者禮主命拜已末坐，后錯(cuò)誤地站起來(lái)，禮了第五拜，應(yīng)加禮第六拜，前四拜主命拜已完成，后兩拜可以晌禮后兩拜圣行拜。
8、坐靜者在坐靜的大殿可以吃喝、睡眠、買賣，但不能將貨物帶入寺殿。
9、穿粗俗的衣服禮拜，拜中抹額頭上的土、仰面觀天，這些都是壞拜的行為。
10、拜中無(wú)意間回“賽倆目”、呻吟、嘆氣、長(zhǎng)出氣不壞拜。
11、遜尼派、什葉派、哈瓦利基派和穆?tīng)柤Ｅ刹⒎Q為早期伊斯蘭教的四大教法學(xué)派。
12、敏拜爾指清真寺禮拜大殿的宣講臺(tái)，專供念內(nèi)宣禮用，亦稱“呼圖白樓”。
13、什葉派以擁護(hù)穆圣的堂弟、女婿阿里及其后裔擔(dān)任穆斯林的領(lǐng)袖為主要特征。
14、男子的羞體是從肚臍到膝蓋，女子全身都是羞體。
15、用殯禮拜爾打的土凈可乘之禮拜，用摸經(jīng)典、進(jìn)禮拜殿打的土凈不可乘之禮拜。
16、所有動(dòng)物的皮子經(jīng)過(guò)熟過(guò)之后就變成潔凈的了，可以穿戴著禮拜。
17、齋戒是伊斯蘭教的五功之一，伊歷2年即穆圣遷徙麥地那后第二年，正式成為定制。
18、在齋月中，齋戒者自破曉時(shí)分到日落這段時(shí)間內(nèi)，戒除吃喝、背談、爭(zhēng)吵即可。
19由于年紀(jì)太大或患重病，或長(zhǎng)期臥床不起，確定不能齋戒者，可免除齋戒義務(wù)，不必還補(bǔ)，但得納罰贖。
20抽煙或漱口時(shí)不慎將水咽入，不壞齋。
 
四、解釋術(shù)語(yǔ)
1、大眾主命                      2、個(gè)人主命
3、單朝                          4、連朝
5、享受朝（太慢圖啊）            6、副朝
7、受戒（一哈拉姆）              8、坐靜（依阿提卡夫）
9、齋戒（搔木）                  10、殯禮（著那載體）
11、要素（盧坤）                 12、斷法（侯坤）
13、副功（抬圖臥）               14、宣禮（愛(ài)砸你）
15、凱里邁圖·團(tuán)一百             16、凱里邁圖·曬哈代
17、臺(tái)爛逼也（應(yīng)召詞）           18、驛馬奴·木智麥倫
19、一碼怒·木凡賽輪              20、愛(ài)了卡奴·伊瑪尼
五、將下列阿文譯成漢語(yǔ)
1、
????? ????? ???????? ????? ???? ???????? ?????? ??? ?????? ?? ????? ??? ????? ???? ??????
  根據(jù)真主的意欲和知覺(jué)，所有的無(wú)正信者和一部分有罪惡的信士在墳?zāi)怪袑⒃馐軕土P，積德行善的信士在墳?zāi)怪袑⑾硎苄腋！?br />  
 2、
?????? ????? ????? ????? ?????? ??????? ?????? ?????? ?????
人類獲得知識(shí)的途徑有三種：一、正確的感覺(jué)；二、可靠的信息；三、理性的推論。
                                                                                      《爾嘎依德·奈斯非58--66頁(yè)》
        3、
??????? ????? ???????? ?????? ??? ???????? ????? ????? ???? ????? ???? ????? ?????? ???? ??? ??????
人類有行為的自由，正因?yàn)橛羞@種自由，人類會(huì)受到真主的賞賜和懲罰。善行是真主所喜悅的，惡行是他所不喜悅的。
                                                                                      《爾嘎依德·奈斯非114--119頁(yè)》
        4、
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穆圣所告誡的世界末日的征兆為：大騙子---旦扎里、巨獸、“葉俄朱者”和“埋俄朱者”出現(xiàn)，先知爾撒下降，太陽(yáng)從西邊升起。這都是真實(shí)的。
                                                                                     《爾嘎依德·奈斯非193頁(yè)》
      5、
 
??? ????? ????? ??? ???? ???? ???? ???? ?? ????? ?????? ??????? ??????? ????? ????????? ???? ?? ???? ?????? ?????? ?????? ????????? ???????? ??????? ???? ????????
 ??? ???? ?????? ?????? ???? ??? ???? ????? ???? ?
真主派遣使者的哲理，真主從人類選拔了使者，并派遣到社會(huì)，報(bào)喜訊，傳警告，向人們闡述他們所需要的有關(guān)世俗事務(wù)和宗教事物，并用反常的奇跡援助他們，第一位先知是阿丹，最后一位先知是穆罕默德。
                                                                                       《爾嘎依德·奈斯非164--167頁(yè)》
        6、
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拜功的條件是禮拜的人應(yīng)洗凈身體上無(wú)形的污穢和顯然的污穢，并從有形穢污上而潔凈他的衣服和禮拜的地方，遮蓋羞體，面向朝堂與舉意。                         
                                                                                     《 舍勒哈·偉嘎業(yè)156頁(yè)》
       7、
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大凈的主命是漱口和嗆鼻與洗全身。
                                                                                    《舍勒哈·偉嘎業(yè)78頁(yè)》
        8、
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禮主麻應(yīng)當(dāng)具備的條件（并非為交還的條件）是：居城市、身體健康、行止自由、男人、理智健全、成年人、目足健全。不夠以上條件者，若禮了主麻的話，是他當(dāng)時(shí)的主命，縱然在他上禮主麻不是主命也罷。
                                                                                     《 舍勒嘿哈偉嘎業(yè)239--240頁(yè)》
        9、
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在開(kāi)齋日，被列為嘉儀的是：在節(jié)日禮拜前稍吃、刷牙、沐浴、熏香、穿新衣服、出散開(kāi)齋施舍、赴禮拜之處，在途中不高誦贊詞。節(jié)日拜前不要禮副功拜，人對(duì)于節(jié)日的拜功，從“責(zé)成義務(wù)”和舉行方面，同聚禮拜的各種條件一樣，只除是“呼圖白”，節(jié)日拜的時(shí)間是從太陽(yáng)升直至正午。
                                                                                   《 舍勒嘿哈偉嘎業(yè)245--246頁(yè)》
        10、
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齋戒就是放棄吃、喝、性交，從清晨拂曉開(kāi)始直至太陽(yáng)落，連同舉意。“來(lái)買抓乃”月的齋戒是主命。每個(gè)有公民權(quán)的穆斯林，從交還或還補(bǔ)方面都應(yīng)封它。許愿的齋戒和罰贖的齋戒是當(dāng)然，除這兩種外是副功齋。
                                
                                
六、論述題
（1）根據(jù)所學(xué)的教法內(nèi)容，談一談你對(duì)伊斯蘭教主張“厚養(yǎng)薄葬”的看法。（要求引用古蘭圣訓(xùn)準(zhǔn)確無(wú)誤，不少于300字）
（2）你認(rèn)為伊斯蘭教“兩世吉慶”的社會(huì)意義是什么？它給伊斯蘭教帶來(lái)什么優(yōu)勢(shì)？（要求引用古蘭圣訓(xùn)準(zhǔn)確無(wú)誤，不少于300字）
（3）簡(jiǎn)述穆斯林的樂(lè)善好施觀。（要求：論述施舍者的注意事項(xiàng)、那些事情屬于“施舍”，以及樂(lè)善好施的社會(huì)意義，文字不少于300字）