法圖麥 我們的榜樣
法圖麥（祈求安拉喜悅她），是先知穆罕默德（祈求安拉賜予安寧）和夫人海迪徹（祈求安拉喜悅她）在麥加所生的愛女，是先知的的子女中陪伴先知時間最長，并讓先知享受到兒孫天倫之樂的唯一女兒。先知穆罕默德非常喜愛法圖麥，他稱女兒是自己的眼珠。法圖麥在穆圣的教育培養(yǎng)下成長為穆斯林的楷模，“后世樂園所有婦女的領袖”。
學習圣女法圖麥，做一名孝敬順從的好女兒
穆圣作為安拉特選的使者，無論是在宣傳伊斯蘭教方面，還是對法圖麥的教育方面都言傳身教，以身作則，率先遵行。在教育方法方面，穆圣首先教育法圖麥的道德修養(yǎng)，加強她對安拉的虔誠信仰，因為，道德和信仰是人之根本，失去了這一根本，人生就沒有任何價值，其次，穆圣作為安拉的使者，如果他想得到物質(zhì)享受，他完全可以做到應有盡有，但穆圣自己艱苦樸素，同時也要求法圖麥生活簡樸，自力更生，疼愛孤兒，賑濟窮人。這里列舉穆圣在教育法圖麥的兩個實例：
一天，法圖麥要求穆圣給她買一枚戒指，穆圣溫和地對她說：“你祈求安拉賜予不是更好嗎？當你晚上禮拜時，你虔誠地向安拉祈求，安拉回應答你的祈求的。”當晚，法圖麥在禮夜功拜時，虔誠地向安拉祈求。那天夜里，法圖麥做夢，夢到自己在樂園里有一座寬大的宮殿。第二天早晨，她把這個夢告訴給穆圣，穆圣就對她說：“孩子，今生不是你追求的目的，后世才是永生的，安拉許諾那些為后世而奮斗的人們，他們將進入永恒的樂園。”
據(jù)艾斯瑪·賓圖·歐科斯的傳述：一天，我在法圖麥家里，穆圣進來后，看到法圖麥戴著一個項鏈，是她的丈夫阿里買的。穆圣就對法圖麥說：“法圖麥，你要注意自己的舉動，不要讓人們說，先知的女兒佩戴金銀首飾。”法圖麥就把項鏈賣了，并且把賣項鏈的錢購買了一個奴隸，當即釋放。穆圣對法圖麥的這一做法感到非常高興。
法圖麥結婚生孩子后，家務活非常繁重，阿里建議找一位仆人幫助做家務。法圖麥把這一想法告訴給穆圣，穆圣對她說：“我教授你比找仆人更好的事，你晚上睡覺前念誦‘贊美安拉’33遍；‘一切贊頌全歸安拉’33遍；‘安拉至大’33遍。”法圖麥便遵照先知的叮囑去做。阿里對她說，你去向安拉的使者要求解決今世的事，他把獲得后世巨大報酬的方法教授給了我們。
類似的傳述很多，從這些傳述中，我們可以看到法圖麥是伊斯蘭先知的女兒，她完全可以過上貴族的生活，但穆圣教育她，穆斯林的一生是為人民奉獻的一生，是為人們排難解憂的一生，穆斯林應該為建立和平、公正、友愛的社會奉獻自己的一切，對于穆斯林來說，真正的享受是在后世，而非今世。法圖麥就是在這樣的教育環(huán)境中成長的，加上她本人的勤奮努力和對穆圣教導的嚴格遵循，她成為了伊斯蘭最杰出的女性，成為了穆斯林婦女最優(yōu)秀的楷模。
學習圣女法圖麥，做一名賢惠知禮的好妻子
法圖麥結婚后，雖然家境貧寒，房屋簡陋，一無所有，但她非常知足，并盡心盡力地操持家務，盡自己的一切努力幫助丈夫的事業(yè)，讓丈夫感覺到家庭的溫馨。正如《古蘭經(jīng)》說：“他從你們的同類中為你們創(chuàng)造配偶，以便你們依戀她們，并且使你們互相愛悅，互相憐恤。”（30：21）法圖麥與阿里正是這節(jié)經(jīng)文的真實寫照。
一天穆圣問阿里：“你的妻子法圖麥怎么樣？”阿里立即回答說：“在安拉的道路上，她確是一位得力的賢內(nèi)助。”阿里還說：“只要回到家里，見到法圖麥，我的一切憂傷和勞累全部消失。”
愛美之心，人皆有之，法圖麥作為一位妻子，也希望能夠擁有漂亮的衣服，美麗的金銀首飾，但她從未向阿里索要過任何東西，她知道，在伊斯蘭教的發(fā)展處于最關鍵的時刻，最需要的就是無私的奉獻。所以，無論遇到什么困難，法圖麥都盡量自己去解決，以便減輕阿里的負擔。
有一次，法圖麥家里的食物所剩無幾，快要斷炊了，法圖麥把僅有的一點吃的留給了孩子，而她自己忍饑挨餓。第二天，阿里吃完飯，還感覺不飽，便叫法圖麥再給些吃的，法圖麥把家里無炊下鍋的事告訴給阿里，阿里對法圖麥說：“你怎么不告訴我呢？以便我想辦法解決。”法圖麥說：“我不希望給你增加負擔。”
阿里便出去向一位朋友借了一個迪納爾，準備到市場上去購些食物，但走到半路，遇到圣伴米格達德，他因為家里沒有吃的，正愁眉不展，不敢回家，阿里又把手中的一個迪納爾施舍給他，自己卻空著手回家。
阿里與法圖麥夫妻恩愛，互相體貼，互相幫助，法圖麥操持家務，培養(yǎng)孩子，阿里或隨穆圣四處奔波，宣傳伊斯蘭教，勸化人們放棄迷信，皈依安拉的宗教，或奔赴前線，抵抗多神教徒的進攻。阿里回到家里，經(jīng)常幫助法圖麥做家務。伊瑪目薩迪格說：“阿里找柴挑水，法圖麥磨面做飯。”多么和諧美滿的家庭！
學習圣女法圖麥，做一名言傳身教的好母親
母親對子女的教育具有重要的作用，所以說，母親是孩子的第一位老師。法圖麥與阿里結婚后生有兩個兒子，哈桑和侯賽因；兩個女兒，宰奈布和溫姆·庫爾蘇姆。法圖麥的子女都為伊斯蘭教的傳播做出了巨大貢獻，尤其哈桑和侯賽因，被穆圣稱為后世樂園青年人的領袖，在歷史上，他們受到了穆斯林的熱愛和尊敬。這一切都與法圖麥的教育有著密切的聯(lián)系。
法圖麥特別重視孩子的教育，并通過各種方法鼓勵孩子學習知識，加強信仰。據(jù)圣訓經(jīng)記載，當哈桑7歲時，法圖麥對他說，你去清真寺里聽你爺爺在講什么，然后回來把聽到的講給我聽。哈桑遵照母親的吩咐，每當穆圣在清真寺里發(fā)表演講，或傳達安拉的啟示時，哈桑就去清真寺里，坐在一個角落，靜靜地聆聽穆圣的演講。哈桑自幼天資聰穎，記憶超群，小小的他能夠把穆圣的演講一字不漏地講述給法圖麥，甚至能夠背誦穆圣傳達的新的啟示。一天，阿里回到家里，法圖麥把穆圣宣讀的新的啟示誦讀給阿里聽，阿里奇怪地問：“你沒有去清真寺，從哪里學到這節(jié)經(jīng)文？”法圖麥指著在一旁玩耍的小哈桑說：“是你兒子教給我的。”
學習圣女法圖麥，做一名虔誠信仰的好穆民
作為虔誠的穆斯林首先要有高尚的道德情操，大公無私的奉獻精神，更重要的是要篤信安拉，堅守拜功，經(jīng)常贊頌安拉，尤其要堅持完成夜功拜。《古蘭經(jīng)》說：“夜里，你應當以小部份時間向他叩頭，以大部份時間贊頌他。”（76:26）又說：“他們在夜間只稍稍睡一下。”（51:17）法圖麥的確認真嚴格地遵循了這些經(jīng)文。無論白天有多忙，有多累，但她都要堅持禮夜間拜，從不松懈。據(jù)伊瑪目哈桑說：每個主麻的前一夜，我母親法圖麥幾乎徹夜不眠，一直禮拜、贊主，直到清晨，才稍稍睡一會。一次，我聽到她做“嘟啊”，為她認識的每個人祈求安拉慈憫，但就是沒有聽到他為自己而祈求安拉。后來，我問她，這是為什么？母親法圖麥對我說：“凡事先人后己。”
哈桑巴士拉說：“在穆圣的教民中，沒有人能比法圖麥虔誠，也沒有人能比法圖麥禮過的拜多。有時候，法圖麥因禮拜雙腳都站腫了。”
法圖麥在穆圣歸真后，生活了75天，（一說生活了95天）就歸真了，她歸真時年僅28歲。法圖麥雖然年輕時就離開了人間，在世的時間不長，但她的善良、純真、仁慈、慷慨，在歷史的長河中一直被人們傳承和贊頌，尤其他對安拉的虔誠信仰，對父親的孝敬與順從，對子女的教育和培養(yǎng)，對丈夫的支持和關愛，對安拉之道的無私奉獻，世世代代以來，已成為穆斯林效仿的典范。在物欲橫流、道德淪喪、家庭基礎羸弱、對子女教育渺茫的當今世代，學習法圖麥的光輝事跡，復興她的嘉言懿行，對社會的和平，人性的完美，家庭的和諧都具有重要的現(xiàn)實意義。
學習圣女法圖麥，做一名孝敬順從的好女兒
穆圣作為安拉特選的使者，無論是在宣傳伊斯蘭教方面，還是對法圖麥的教育方面都言傳身教，以身作則，率先遵行。在教育方法方面，穆圣首先教育法圖麥的道德修養(yǎng)，加強她對安拉的虔誠信仰，因為，道德和信仰是人之根本，失去了這一根本，人生就沒有任何價值，其次，穆圣作為安拉的使者，如果他想得到物質(zhì)享受，他完全可以做到應有盡有，但穆圣自己艱苦樸素，同時也要求法圖麥生活簡樸，自力更生，疼愛孤兒，賑濟窮人。這里列舉穆圣在教育法圖麥的兩個實例：
一天，法圖麥要求穆圣給她買一枚戒指，穆圣溫和地對她說：“你祈求安拉賜予不是更好嗎？當你晚上禮拜時，你虔誠地向安拉祈求，安拉回應答你的祈求的。”當晚，法圖麥在禮夜功拜時，虔誠地向安拉祈求。那天夜里，法圖麥做夢，夢到自己在樂園里有一座寬大的宮殿。第二天早晨，她把這個夢告訴給穆圣，穆圣就對她說：“孩子，今生不是你追求的目的，后世才是永生的，安拉許諾那些為后世而奮斗的人們，他們將進入永恒的樂園。”
據(jù)艾斯瑪·賓圖·歐科斯的傳述：一天，我在法圖麥家里，穆圣進來后，看到法圖麥戴著一個項鏈，是她的丈夫阿里買的。穆圣就對法圖麥說：“法圖麥，你要注意自己的舉動，不要讓人們說，先知的女兒佩戴金銀首飾。”法圖麥就把項鏈賣了，并且把賣項鏈的錢購買了一個奴隸，當即釋放。穆圣對法圖麥的這一做法感到非常高興。
法圖麥結婚生孩子后，家務活非常繁重，阿里建議找一位仆人幫助做家務。法圖麥把這一想法告訴給穆圣，穆圣對她說：“我教授你比找仆人更好的事，你晚上睡覺前念誦‘贊美安拉’33遍；‘一切贊頌全歸安拉’33遍；‘安拉至大’33遍。”法圖麥便遵照先知的叮囑去做。阿里對她說，你去向安拉的使者要求解決今世的事，他把獲得后世巨大報酬的方法教授給了我們。
類似的傳述很多，從這些傳述中，我們可以看到法圖麥是伊斯蘭先知的女兒，她完全可以過上貴族的生活，但穆圣教育她，穆斯林的一生是為人民奉獻的一生，是為人們排難解憂的一生，穆斯林應該為建立和平、公正、友愛的社會奉獻自己的一切，對于穆斯林來說，真正的享受是在后世，而非今世。法圖麥就是在這樣的教育環(huán)境中成長的，加上她本人的勤奮努力和對穆圣教導的嚴格遵循，她成為了伊斯蘭最杰出的女性，成為了穆斯林婦女最優(yōu)秀的楷模。
學習圣女法圖麥，做一名賢惠知禮的好妻子
法圖麥結婚后，雖然家境貧寒，房屋簡陋，一無所有，但她非常知足，并盡心盡力地操持家務，盡自己的一切努力幫助丈夫的事業(yè)，讓丈夫感覺到家庭的溫馨。正如《古蘭經(jīng)》說：“他從你們的同類中為你們創(chuàng)造配偶，以便你們依戀她們，并且使你們互相愛悅，互相憐恤。”（30：21）法圖麥與阿里正是這節(jié)經(jīng)文的真實寫照。
一天穆圣問阿里：“你的妻子法圖麥怎么樣？”阿里立即回答說：“在安拉的道路上，她確是一位得力的賢內(nèi)助。”阿里還說：“只要回到家里，見到法圖麥，我的一切憂傷和勞累全部消失。”
愛美之心，人皆有之，法圖麥作為一位妻子，也希望能夠擁有漂亮的衣服，美麗的金銀首飾，但她從未向阿里索要過任何東西，她知道，在伊斯蘭教的發(fā)展處于最關鍵的時刻，最需要的就是無私的奉獻。所以，無論遇到什么困難，法圖麥都盡量自己去解決，以便減輕阿里的負擔。
有一次，法圖麥家里的食物所剩無幾，快要斷炊了，法圖麥把僅有的一點吃的留給了孩子，而她自己忍饑挨餓。第二天，阿里吃完飯，還感覺不飽，便叫法圖麥再給些吃的，法圖麥把家里無炊下鍋的事告訴給阿里，阿里對法圖麥說：“你怎么不告訴我呢？以便我想辦法解決。”法圖麥說：“我不希望給你增加負擔。”
阿里便出去向一位朋友借了一個迪納爾，準備到市場上去購些食物，但走到半路，遇到圣伴米格達德，他因為家里沒有吃的，正愁眉不展，不敢回家，阿里又把手中的一個迪納爾施舍給他，自己卻空著手回家。
阿里與法圖麥夫妻恩愛，互相體貼，互相幫助，法圖麥操持家務，培養(yǎng)孩子，阿里或隨穆圣四處奔波，宣傳伊斯蘭教，勸化人們放棄迷信，皈依安拉的宗教，或奔赴前線，抵抗多神教徒的進攻。阿里回到家里，經(jīng)常幫助法圖麥做家務。伊瑪目薩迪格說：“阿里找柴挑水，法圖麥磨面做飯。”多么和諧美滿的家庭！
學習圣女法圖麥，做一名言傳身教的好母親
母親對子女的教育具有重要的作用，所以說，母親是孩子的第一位老師。法圖麥與阿里結婚后生有兩個兒子，哈桑和侯賽因；兩個女兒，宰奈布和溫姆·庫爾蘇姆。法圖麥的子女都為伊斯蘭教的傳播做出了巨大貢獻，尤其哈桑和侯賽因，被穆圣稱為后世樂園青年人的領袖，在歷史上，他們受到了穆斯林的熱愛和尊敬。這一切都與法圖麥的教育有著密切的聯(lián)系。
法圖麥特別重視孩子的教育，并通過各種方法鼓勵孩子學習知識，加強信仰。據(jù)圣訓經(jīng)記載，當哈桑7歲時，法圖麥對他說，你去清真寺里聽你爺爺在講什么，然后回來把聽到的講給我聽。哈桑遵照母親的吩咐，每當穆圣在清真寺里發(fā)表演講，或傳達安拉的啟示時，哈桑就去清真寺里，坐在一個角落，靜靜地聆聽穆圣的演講。哈桑自幼天資聰穎，記憶超群，小小的他能夠把穆圣的演講一字不漏地講述給法圖麥，甚至能夠背誦穆圣傳達的新的啟示。一天，阿里回到家里，法圖麥把穆圣宣讀的新的啟示誦讀給阿里聽，阿里奇怪地問：“你沒有去清真寺，從哪里學到這節(jié)經(jīng)文？”法圖麥指著在一旁玩耍的小哈桑說：“是你兒子教給我的。”
學習圣女法圖麥，做一名虔誠信仰的好穆民
作為虔誠的穆斯林首先要有高尚的道德情操，大公無私的奉獻精神，更重要的是要篤信安拉，堅守拜功，經(jīng)常贊頌安拉，尤其要堅持完成夜功拜。《古蘭經(jīng)》說：“夜里，你應當以小部份時間向他叩頭，以大部份時間贊頌他。”（76:26）又說：“他們在夜間只稍稍睡一下。”（51:17）法圖麥的確認真嚴格地遵循了這些經(jīng)文。無論白天有多忙，有多累，但她都要堅持禮夜間拜，從不松懈。據(jù)伊瑪目哈桑說：每個主麻的前一夜，我母親法圖麥幾乎徹夜不眠，一直禮拜、贊主，直到清晨，才稍稍睡一會。一次，我聽到她做“嘟啊”，為她認識的每個人祈求安拉慈憫，但就是沒有聽到他為自己而祈求安拉。后來，我問她，這是為什么？母親法圖麥對我說：“凡事先人后己。”
哈桑巴士拉說：“在穆圣的教民中，沒有人能比法圖麥虔誠，也沒有人能比法圖麥禮過的拜多。有時候，法圖麥因禮拜雙腳都站腫了。”
法圖麥在穆圣歸真后，生活了75天，（一說生活了95天）就歸真了，她歸真時年僅28歲。法圖麥雖然年輕時就離開了人間，在世的時間不長，但她的善良、純真、仁慈、慷慨，在歷史的長河中一直被人們傳承和贊頌，尤其他對安拉的虔誠信仰，對父親的孝敬與順從，對子女的教育和培養(yǎng)，對丈夫的支持和關愛，對安拉之道的無私奉獻，世世代代以來，已成為穆斯林效仿的典范。在物欲橫流、道德淪喪、家庭基礎羸弱、對子女教育渺茫的當今世代，學習法圖麥的光輝事跡，復興她的嘉言懿行，對社會的和平，人性的完美，家庭的和諧都具有重要的現(xiàn)實意義。
