清高的真主在《古蘭經》中的羅馬人章告訴我們說：“你看真主的恩惠的效果吧！他怎樣使已死的大地復活，那確是能起死回生的，他對于萬事是全能的。”（30：50）
真主在這節《古蘭經》經文中指示人們觀察“真主的恩惠”并參悟真主的大能。

經注學家對這節《古蘭經》經文詮釋：把“真主的恩惠”概述為五樣，即：伊瑪尼，古蘭經，活給養，圣人穆罕默德，水。這五樣事情就是針對人們現實生活中的五樣事情。一是讓人們的心中擁有伊瑪尼；二是用我們的口舌誦念并遵循《古蘭經》；三是真主賜予人類生活給養以此能夠保證人們的身心健康；四是“真主派遣穆圣，只為憐憫全世界的人。”（《古蘭經》21：107）；五是水，大地的復蘇，人類及萬物都離不開它。現分述如下：
一、伊瑪尼，阿拉伯語音譯，意為“信仰”。伊瑪尼有三個要素：口舌招認、內心誠信、和身體力行。
漢塔布的兒子歐麥爾的傳述：我們正在穆圣那里，突然一個人出現在我面前，服裝潔白，頭發烏黑，不帶一點兒旅行的痕跡，我們誰也不認識他，他直接就和穆圣靠膝而坐，雙手放在穆圣的大腿上，說道：“穆罕默德呀！你把伊瑪尼（正信）告訴我吧！”穆圣說：“伊瑪尼（正信）就是你內心誠信，口頭招認真主，并歸信天仙、經典、圣人和末日，并確信禍福均是前定。他說：“你說的對極了！……。”
大伊瑪目哈桑巴士拉說：“伊瑪尼不是妄想，不是裝飾，而是心里的一種虔誠的信仰，只有行動（這里指善功）才能證實它的存在。”
伊瑪尼是教門的基礎，是善功受準承的條件，沒有得到伊瑪尼的人，他便沒有真正的善功，誰不知道什么是伊瑪尼，或不知道其中一部分，誰便沒有伊瑪尼，就不是穆民，真主不接受其善功。同時，穆民也不能與他締結婚姻。學習伊瑪尼和伊瑪尼的條件及伊瑪尼的重要性，對每個穆斯林均是主命。所以說，伊瑪尼是真主給我們的最大的恩惠。
二、《古蘭經》，真主經過大天仙吉卜賴勒傳送，再通過至圣穆罕默德傳達給世人的最完備的經典。這部經典，毫不可疑；是真主引人正道的指南針，真主已將一切真理寄存在《古蘭經》中，包羅萬象，應有盡有。先知說：“《古蘭經》里載有以往的歷史，未來的信息，能判斷你們彼此之間的是非曲直，能辨別世間真偽善惡，是哲理而絕非戲言。”其內容還包涵自然科學和社會科學，《古蘭經》是引導人們正當索取物質財富和探求精神食糧的。《古蘭經》是分章分節的經典，每節都有完整的意義，由數節合成一章，又有系統分明的總義，簡而不遺，詳而不冗，格局完美，它的優美之辭和卓越文體空前絕后，使人贊美稱奇、嘆為觀止。故百讀不厭，百聽不倦。由于《古蘭經》有這種精微奧妙的義理和優美動人的文辭，所以它使一般聰明才智折服，使一切文人學士傾倒。
德國詩人歌德說：《古蘭經》是百讀不厭的，我每讀一次覺得很新鮮，使人驚心動魄，肅然起敬，其莊嚴性，將永遠具有偉大的力量。《古蘭經》降示的時代正是古阿拉伯文學鼎盛時期，穆圣初傳教時，有若干學者，否認《古蘭經》是真主的詔示。穆圣令他們試擬一章，有一位第一流學者試作曰：“艾洛菲盧、賣洛菲盧、我瑪艾得拉開，賣洛菲盧” 意思是：象，象是什么？你如何知道象是什么？該學者念至此處，已無法續寫。穆圣這時奉到真主的啟示宣讀曰：“艾洛嘎雷阿圖，賣洛嘎雷阿圖， 我瑪艾得拉開，賣洛嘎雷阿圖……。” 意思是：大災難，大災難是什么？你如何知道大災難是什么？當那一日，人們像四散的飛蛾，群山如彈碎的羊毛，天秤重的人，他是在快樂的生活中，天秤輕的人，他的歸宿是深淵。你知道深淵是什么？那是暴烈的火焰。（《古蘭經》101章）當穆圣讀完此章時，周圍的一些文人學士感到震驚，當即就加入了伊斯蘭教。《古蘭經》文字簡練生動，任何一部經典，沒有一章是可以和它媲美的。《古蘭經》是伊斯蘭的奇跡，是千真萬確的，是真主的語言，決不是人的著作。它是指導人行動，引導穆斯林走向光明的一部經典。因此，遵守《古蘭經》中的一切命令和禁令是每個穆斯林應盡的義務，《古蘭經》是真主賞賜給人類的，是真主對穆斯林的恩惠。
三、生活給養，就是指人們的衣食住行，這是真主慈憫給我們今世生活上的恩惠。我們生活在“頓業”上，吃飽穿暖才叫生活，活著心里才踏實，安心。所以說，吃喝穿戴是人類生活中的一個重要方面，是人類賴以生存和發展的基本條件。真主說：“我已分配了在今世他們的生活給養。”（43：32）所以，我們穆斯林確信人們的生活給養早在先天真主就分配好了，故我不嫉妒任何人。正如一位偉人所說：“人們首先必吃、喝、住、穿，而后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。”在我國從最古老的傳說開始，到歷代文獻記載，都與飲食結下了不解之緣。所以，從某種意義上講“食”字橫貫我國文化始終，是一點也不過份的。通過對衣食住行的分析，能夠提高我們對人生意義的理解。飲食是維持生命至關重要的手段，人不能一日不食，動物也是憑著真主造化的本能而擇其食，人與動物不同，有思維有吃有喝還不夠，還須穿衣來遮羞。伊斯蘭的生活方式形成了每個穆斯林的潛在意識，懂得生活的意義，衣食住行等日常瑣事都按照經訓的規定以及穆斯林所倡導的方式去遵行。
穆斯林對待飲食的態度就是，人活著要吃飯，吃飯是為了生存和健康，這一點屬于全人類的共同目標。也就是說人吃飯的目的，就是為了養護自己的生命，以身事主，增固體力加強抗病能力，以利身心健康。飲食所包含的思想意義是承認真主的恩賜，一切食物及其他生活必須品都是來自真主對人類的恩典和慈憫。
《古蘭經》說：“他在大地上創造了許多山岳，他降福于大地，并預定大地上眾生的食物。”（41：10）人們用辛勤的勞動來豐衣足食，獲取的真主恩典，但并不完全屬于個人，其中有真主對許多人的恩賜的匯集，因此一個人的收入包含著其他人應得的份額。在利益的分配上，遵從經訓教導而實踐的的人是高貴的人，確實能獲得真主的喜悅和兩世的賞賜。故此，我們應意識到各人所擁有的財產，生活給養，所享有的榮譽，所獲得的知識緣皆是安拉所賜給的。伊斯蘭教的生活觀是以中正為原則，衣食住行也不例外，對衣食住行的認識體現了一個人對教門的認識，這樣能培養出穆斯林的優良秉性。以如此的態度掌握自己的生活尺度，伊斯蘭的信仰是全面的生活方式，其中就包括日常的衣食住行，但處處必須遵守真主的法度和穆圣的訓導。中國人吃飯是為了生存，把“民以食為天”看作是根本“人權”；西洋人把吃飯當作是消遣和享樂；而穆斯林把衣食住行上升到信仰的高度，衣食住行也具有道德“功修”的意義。
穆圣說：“任何食物或飲料，甚至藥物，我吃喝之后都贊頌真主。”我們的一切飲食穿戴和福利均來自真主的恩惠，“頓業”上最大的慈憫是真主賜給我們的吃喝穿戴，人類享有的一切恩惠都是真主的給予，慈憫。
四、穆罕默德--真主的使者，伊斯蘭教的先知，我們的領袖，他在二十三年之中，憑借《古蘭經》把一盤散沙似的阿拉伯人鼓鑄成一個堅強的民族，把阿拉伯半島聯成了一個信仰統一，文明團結的整體。他所傳播的伊斯蘭教，在幾十年的時間里便傳播到世界各地，他的事跡震驚了整個世界。他在人類社會發展史上是有深遠、巨大影響的世界偉人之一。穆罕默德不僅僅是先知，而是民族的振興者、伊斯蘭文明的奠基人。大能的真主差遣穆罕默德圣人在“頓業”上引領世人走正道，這是真主對世人的恩惠，真主把尊貴的《古蘭經》降示給他，穆圣受命傳教，是真主派遣給世人的最后一位使者，是至貴的，他名在先，生在后，《古蘭經》強調穆圣是人，不是神。他具有高尚的品德、崇高的理想、美好的心靈、善良的行為、博大的胸懷、儉樸的生活、民主的作風、堅忍不拔的毅力和獻身精神，是世人行為的真正典范。穆圣把真主的言語--《古蘭經》傳達給我們，領導我們從黑暗走向光明、從愚昧走向文明、從邪惡走向端莊。除此之外，穆圣生前還給我們留下了另一件至貴的法寶--圣訓，并成為繼《古蘭經》之后伊斯蘭教的重要的立法依據。
五、水，人活著就離不開水，沒有水，人就不能活，這是千古定理，是人和一切生物所必需的，是生命的源泉，它體現著真主對人類的巨大恩惠。而且動物、植物也離不開水，花草樹木離開水就不能生長，真主所有受造之物都離不開水。它是萬物生長的因由，地面憑著它來復活；植物憑著它來生長，茂盛，開花結果；人們憑著它來生活；好的年景講究風調雨順，衣食豐足，社會穩定；災荒年景人們四處逃荒，賣兒賣女，匪盜四起。因此，我們說，水是真主恩賜給人類的生活之源。
豐富的水資源給萬物帶來生機，使生態保持平衡。據科學家從太空觀察，地球是一個藍色的星球，71%的地球面積為水所覆蓋，然而，人們很難想象，傳統觀念中“取之不盡，用之不竭”的水已開始成為稀有資源，真主賜給人類的生活之源--水，已成為全球面臨的一個重要課題。根據聯合國關于一個國家如果每人每年供水不足1000立方即為缺水國家的標準來看，中國人口占世界總人口的22%，而淡水占有量僅占世界的8%，人均淡水占有量只有世界人均值的1/3，是眾所周知的貧水國家。水資源短缺造成的最為嚴重的后果，便是人們身體健康狀況惡化。而更令人不安的是，在世界許多地區，都隱伏著國與國之間為爭奪水資源而發生沖突的危機。
人離不開水，是因為水具有調節人體溫度，參與新陳代謝，補充體液，維持體內酸堿平衡的功能。人體通過各種渠道攝入的水分可以輸送糖分、電解質、氧氣和微量元素等營養物質到身體的各個器官，并通過排泄汗水和尿液，把血液中的廢物排出體外。所以，一個成年人一天的需水量通常是2到3升，在炎熱的天氣里或從事體力勞動時，可以達到８到１０升。人每天喝的水量比吃的食物的量要多許多。水與人的生命息息相關，與人的生活緊密相連，所以說，水是真主對人類的恩惠。因為有水，人類才世代繁衍，興旺發展；因為有水，地球才變得千姿百態，生機盎然；因為有水，才有人類的文明；因為有水，穆斯林才能用此來做大小凈，以事真主。由此看來，對人類來說，水不僅不能斷絕，而且少一點兒也不行，缺水、少水引起的后果是不可想象的，人離不開水，水是生命的第一要素。俗話說“民以食為天，人以水為先”的這個道理是多么的恰如其分。
總而言之，真主把最珍貴的禮物：穆斯林的信仰--伊瑪尼、人類的指南--《古蘭經》、人類賴以生存的條件--生活給養、真主的使者--穆罕默德、生命的源泉--水賜予了我們，我們穆斯林對真主應感恩不盡，感謝真主賜予的恩惠。《古蘭經》中說：“如果你們計算真主的恩惠，你們將無法統計。”真主慈憫我們了，我們要知恩圖報，要做一個名副其實的穆斯林。
在現實生活中，人們多忘恩負義，執迷不悟，不知感贊真主。他們認為身體是父母養的，本事是自己學來的，錢財、權利是個人掙來的，不分析事理，不深究根本，整日花天酒地、玩世不恭，習以為常，自以為是。然而，人們時刻在任意地，無止盡地享受著“真主的恩惠”，利用天地間安拉創造的一切自然資源和《古蘭經》、圣訓的教誨背道而馳，所以，我們穆斯林應堅定自己的信仰，履行穆斯林應盡義務，以實際行動來感謝真主賜予的恩惠，做一名知感真主虔誠，敬畏的穆斯林。