中國清真網專稿 （作者：王德才） 2007年是抗日戰爭爆發70周年，也是黃埔軍校第六分校創建70周年。為了紀念在第六分?；孛翊箨爩W習、畢業之后奔赴抗日前線、為國效命的回族青年英才，發揚他們的愛國主義精神，馬博忠先生主持編撰了紀念文集《把一切獻給祖國》。這部文集包括校史、人物生平簡介、黃埔情深、回憶與紀念、史料輯錄、附錄等部分，內容豐富。編著者在回顧回族穆斯林歷史奉獻的同時，也為現實生活做出了新奉獻；為全面了解抗日戰爭史提供了新資料；為開展愛國主義教育提供了一份新教材；為反對臺獨、促進祖國統一開辟了新渠道。

一、為全面了解抗日戰爭史提供了新資料

歷史是不應被忘記的。歷史是我們社會生活的教科書?？谷諔馉幍臍v史，對中華民族來說，是一筆寶貴的財富。然而，要想全面了解這一歷史也不是一件容易的事。由于種種原因，有些歷史事件往往被淹沒?；刈迦嗣駥τ谥袊锩呢暙I、對于抗日戰爭的貢獻，只有在黨的十一屆三中全會以后，經過思想理論上的撥亂反正，才逐漸被充分重視，才更多地被發掘、被披露。黃埔軍校六分校回民大隊畢業生為抗擊日本侵略者而流血犧牲的史實只有在今天寬松的政治環境中才能得以展現。在極“左”思潮泛濫的歷史條件下，他們這些可歌可泣的事跡不但不能記述，而且有些人還受到了不公正的待遇。環境寬松了，回族穆斯林在當年民國政府組織領導下奮起抗日的英雄事跡可以發表了，但畢竟要有人去發掘它、整理它、研究它。在需要有人做這項工作而無人去做的時候，馬博忠先生以及與他合作的多位當年回民大隊的畢業生做了這項工作，就顯得十分可貴。感謝他們做了這項具有重要意義的工作。抗日戰爭是有各族人民參加的?；刈迦嗣駸o論在中國共產黨下，還是在國統區，都把驅除日寇、維護祖國尊嚴視為神圣的職責。黃埔軍校第六分校自十五期至二十期，每期都有回民學生300—600人不等，合計約2000—3000人。這些學生畢業后，都奔赴抗日戰場，效命祖國，不少人獻出了自己的生命。他們這種赤誠奉獻的精神，是值得大書特書、彪炳史冊的。這些史料填補了歷史空白。對這些史料進行發掘、整理、研究，有益于全面了解回族人民對抗日戰爭的貢獻。

對這些史料進行發掘、整理、研究，也有益于全面了解抗日戰爭中的一些歷史事件、歷史人物。例如，據有關當事人回憶，臺兒莊勝利，沖昏了一些人的頭腦，主張徐州戰役應是“準決戰”。針對這種情況，1938年5月，毛澤東在延安發表了《論持久戰》的長篇演講，一方面駁斥了汪精衛一派的“亡國論”，另一方面駁斥了臺兒莊大捷后出現的“速勝論”，提出了持久戰的戰略方針。毛澤東的《論持久戰》出版后，在國統區反響強烈。有的國民黨將領對《論持久戰》持抵制態度，發現六分校回民大隊有的學生閱讀《論持久戰》，予以開除學籍處分。白崇禧得知后，對被開除的學生作了適當安排，后來到第六分校講話時，對開除學生的人作了不點名批評。白在與蔣介石見面時推薦了《論持久戰》，還向蔣簡述了該書內容，蔣十分贊成。在蔣的支持下，白崇禧把《論持久戰》的精神歸納成為兩句名言：“積小勝為大勝，以空間換時間”，通令全國，作為抗日戰爭中的戰略指導思想。白崇禧于1940年在一次對陸軍大學學員演講時，仍然強調，“本著持久戰的原則，更堅忍地向前奮斗下去，最后的勝利，一定是我們的”。本文集中的一些資料還介紹，由于白崇禧的支持，廣州、武漢失守后，一些進步文化機構相繼在桂林設立辦事處；八路軍辦事處也得以在桂林成立。這些史料都是鮮為人知的。文集除介紹了白崇禧、唐柯三、馬松亭、安舜、馬淳夷、尹光宇、張文正、馬裕甫等回族人物的生平外，還輯錄了蔣介石、閻錫山、陳誠、張治中、黃維、周嘉彬等人對六分校師生的訓詞以及《中國回教救國協會會報》、《月華》關于回族畢業生在抗日戰場英勇殺敵、流血犧牲的報道。這些史料對開闊讀者視野、全面了解抗日戰爭歷史進程、全面了解歷史人物，均有重要的參考、啟迪作用。

二、為開展愛國主義教育提供了一份新教材

發生在整個抗日戰爭階段國統區動員、組織回族青年受訓參加抗戰的活動，實際上是回族伊斯蘭教界在特定歷史條件下的一次愛國主義運動。這一運動的特點是：

其一，它是回族穆斯林、伊斯蘭教界對中國伊斯蘭教“愛國愛教”優良傳統的繼承和發揚。“愛國愛教”是伊斯蘭教固有的教義。20世紀初期，在辛亥革命民主共和思想的影響下，廣大穆斯林國家意識、國家至上的觀念普遍增強，一些穆斯林精英提出了“保國保教”等口號?？谷諔馉幈l前，在中國共產黨倡導的抗日民族統一戰線影響下，回族人民挫敗了日寇“以回制回”成立回回國的陰謀，籌組“中國回教救國協會”，開展了抗日救國宣傳活動。1937年抗日戰爭爆發后，“中國回教救國協會”受時任民國政府軍委副總參謀長、軍訓部長的白崇禧將軍委托，發出緊急通知，號召全國回教青年報考黃埔軍校，投入抗日行列。通知說：“國家正處在生死存亡的最后關頭，為了挽救垂危的中華民族，全國總動員，人無分老幼，地無分南北，人人均有守土抗戰之責。回教青年極應響應政府號召，團結起來參加抗戰，為了興教救國共赴國難。”興教不忘救國，救國才能興教。“興教救國”的口號是當時中國伊斯蘭教界繼承和發揚“愛國愛教”教義思想和優良傳統的體現。

其二，這一運動有它的組織基礎，“中國回教救國協會”各級組織發揮了充分作用。白崇禧將軍在這一活動中發揮了不可替代的作用，但是如果沒有一批穆斯林先進分子、沒有“中國回教救國協會”及其分會、支會的支持，白將軍的動議也得不到實現。當時回協籌備處負責人唐柯三、時子周及王靜齋、馬松亭大阿訇等利用各自的影響，對當時動員各省回族青年報名投考軍校發揮了重要作用。各省回教救國協會的分會、支會從通知征招到報名青年的食宿、宗教生活及行程護送，都作了精心組織、精心安排，對計劃的實現提供了組織保證。

其三，這一運動有著廣泛的群眾基礎。在當時全民抗戰的背景下，廣大回族穆斯林的抗戰熱情聚集待發，六分校招考回族學員的消息傳來，使他們感到做好這項工作責無旁貸。一些地方的清真寺一時熱鬧非凡，鄉老們送來米、面、肉等各種食品，一些回族企業送來各種藥品及生活物資。學員赴校途中，回族穆斯林燃放鞭炮熱情迎送。各地出現了回族群眾送親人上戰場的動人場面，給學員們莫大的鼓舞。

其四，這一運動注意發揮伊斯蘭教教義的指導作用。各分會、支會及清真寺在組織回族青年報考軍校過程中，關注考生的宗教生活，黃埔軍校六分校回民大隊為學員過好宗教生活做了周密安排。由回族教官、著名伊斯蘭教活動家、學者尹光宇先生擔任伊瑪目（1938—1944），組織學員禮拜、守齋，宣講伊斯蘭教的倫理道德，結合形勢講解愛國與愛教的關系，闡發愛教必先愛國的道理，啟發學員為國家、民族的解放努力奮斗。

這一運動的諸多特點，對我們今天如何發揚伊斯蘭教的光榮傳統、開展愛國主義教育有很強的借鑒作用。

當前，我國各族人民正在中國共產黨的領導下，努力建設中國特色社會主義，我們在政治、經濟、文化、社會建設方面取得了偉大成就，同時也面臨著國內外形勢新變化所帶來的挑戰，加強愛國主義教育仍然是維護國家統一、促進社會和諧、振奮民族精神、推動現代化建設、實現中華民族偉大復興的需要。進行這種教育應是多渠道、多形式、多內容的。《把一切獻給祖國》這一文集的出版，恰逢其時，為在各族人民群眾中進行愛國主義教育提供了很好的教材。各級伊斯蘭教協會組織和廣大穆斯林群眾可以從中汲取營養，繼承發揚伊斯蘭教愛國愛教的光榮傳統，振奮精神，激發自己的積極性、主動性、創造性，以實際行動為促進和諧社會建設、實現全面建設小康社會的宏偉目標貢獻力量。

三、為反對臺獨、促進祖國統一開辟了一條新渠道

臺獨不得人心，祖國統一是歷史的必然。實現海峽兩岸和平統一寄希望于兩岸人民，當然也需要黃埔軍校畢業、分散在大陸和臺灣的同學們共同努力。《把一切獻給祖國》收入了海峽兩岸16位黃埔軍校六分?；孛翊箨牣厴I的老戰士的回憶文章，這一文集成書過程，就是溝通兩岸同學感情、表達兩岸人民企盼祖國統一的愿望、促進祖國統一的實際行動。兩岸原黃埔軍校六分?；孛翊箨牭耐瑢W們一起緬懷第二次國共合作的難忘歲月，暢談體會，總結經驗，就是為反對臺獨、促進祖國統一開辟了一條新的渠道。

閱讀老戰士們的回憶文章、歷史資料，展現在我們面前的不僅有回族兒女踴躍應征、英勇殺敵的場景，白崇禧將軍堅持持久戰的情形、與周恩來密切接觸的細節，還有國共雙方軍隊共同對敵、互不襲擾的場面。國共第二次合作為什么能夠成功？其中重要原因就是高舉愛國主義旗幟、國家至上的旗幟。因此，不同民族、不同黨派才能同仇敵愾，打敗日本侵略者。這一歷史經驗給我們的啟示是，實現海峽兩岸和平統一，也必須高揚愛國主義旗幟，必須以國家、民族的利益為重。結合歷史和現實，發揚中華民族團結奮斗、維護祖國利益的光榮傳統，戳穿、抵制一小撮臺獨分子的陰謀，是黃埔老戰士的使命，是中華各族人民的責任。

抗日戰爭為什么能夠取得最后勝利？其中重要原因是充分地發動和依靠了人民群眾。國統區回族兒女受訓抗戰運動是整個中華民族奮起抗戰偉大群眾運動的一部分，一個縮影。它給我們的有益啟示是，只有充分發動群眾，充分依靠群眾，尤其是臺灣的各族人民群眾，才能實現祖國統一；通過多種渠道加強海峽兩岸民眾的聯誼，讓臺灣人民認清祖國統一的美好前景，人民群眾的汪洋大海就一定能夠把一小撮臺獨分子淹沒。

渠道既已開辟，希望它能夠永遠暢通。據回憶文章介紹，目前在臺健在的回民大隊畢業的老戰士已不足百人，加上大陸的，也不過一百有余，而且他們均已年逾古稀。如何持續發揮他們的余熱，推動祖國和平統一事業，是一個非常現實的問題。我們希望他們健康長壽，在有生之年多做貢獻。希望他們帶動他們的下一兩代人以及他們的親朋加入到促進兩岸溝通的行列中來。希望他們擴大社會影響，讓更多界別的人都來為實現祖國大陸與臺灣的和平統一、為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的力量。