武術,是中華民族傳統文化中的瑰寶,自古以來就受到各族人民的喜愛。回族人民在長期的歷史發展中形成了勇武、強健、團結和不畏強暴的民族性格,也與武術結下了不解之緣。回族人民以自己的聰明才智創造性地發展出一些獨特的武術流派,涌現出許多聞名遐邇的著名武術家,為豐富和發展中華武術貢獻了力量。

　一、回族與武術

　　由于形成于情況復雜的封建社會中晚期,受不安定的生活環境、大范圍遷徙與流動等因素影響,回族自古以來就有尚武的習俗。自唐代以來,西安回民練習武術的習俗從未間斷過,過去無論老幼,練武風氣很濃;南方許多回族聚居地方至今仍保持著回回民族好武和擅長武術的特點。河北、河南、山東等地的回民更是酷愛武術,世世代代相傳。

　　回族人民喜愛武術并身體力行是有歷史原因的:首先,回族族源的很大一部分是13 世紀在蒙古軍西征中因戰爭需要而被大量遷發東來的青壯年戰士,他們參加了蒙古軍統一全國的戰爭,并隨著戰爭結束而在各地定居下來,在和平年代舞槍弄棒、健身強體也是很自然的。其次,回族歷史上有擅長經商的傳統,在封建社會社會不安定的情況下,為確保旅途安全,練武防身乃勢所必然。如歷史上云南往來東南亞的馬幫貿易中,商隊頭領一般都由武藝高強的人擔任,才能有機會沖過重重險阻,確保貿易成功。再次,回族在封建社會晚期社會動蕩中生存壓力較大,養成很深的自衛防范心理,習武強身更加普遍。清代乾隆皇帝就曾說過:“中土回人,性多拳勇。”說的就是這一特色。

　　回族始終把開展武術活動當做振奮民族精神、健身、自衛的手段。從古至今,中國許多清真寺還設立習武場,開展武術鍛煉,有的阿訇本身就文武雙全,在講經授課之余,還自任武術教練。如清乾隆年間(1736 - 1795) ,山東臨邑的著名阿訇常杰,就是一位善技擊的武術師;濟南清真北大寺,就曾專門設立武術、摔跤場子。時至今日,河北、河南、山東一些武術風尚較濃地方的武術訓練班還附設在清真寺中。這些都說明回族武術有很濃厚的群眾基礎。

　　二、具有回族特色的武術流派

　　自明代以后,回族武術就漸成氣候,主要流行打散手(現在稱散打) 、長兵、短兵和拳術等,包括各路拳術、器械和對練共幾十種。其中流傳最廣且獨具特色的有查拳、華拳、腿拳、洪拳、炮拳和彈腿。在刀、槍、劍、戟、棍、鞭、錘、鉤等器械中,回族擅長使用的桿子鞭(亦名西域鞭) 、梢子棍、峨嵋刺、索來拐(又名魚刺拐) 等,在漢族中很少見到。

　　至于五虎群羊棍、查刀、查槍等也都帶有明顯的民族特點。另外,三路腿拳、十路查拳和十趟彈腿均為回族所特有,因此素有“教門拳”、“回回拳“之稱。明代中后期,涌現出以槍法著稱的“馬家”、
“沙家槍”;明代末年廣為流傳的有藝中之萃之稱的“回回十八肘”;清代中后期,回族武術活動更為興盛, “教門彈腿”就產生在那時,故民間諺語說:“南京到北京,彈腿出在教門中。”歷代回族優秀武術家所創立的彈腿、查拳、臂掛拳、心意六合拳、八極拳、回回十八肘等,均已成為中國武術中的寶貴財富。

　　下面將這些特有的拳種作簡單的介紹:

　　11 彈腿。彈腿俗稱“教門彈腿”,產生于明代,盛行于清代中后期,有“南京到北京,彈腿出在教門中”的諺語。系以腿法、腿技、腿功為突出特點的回族武術門派,有六路、十路、十二路查拳彈腿之分,因其發腿迅疾、彈如彈丸射出,故有是名。近代有吳志青著成《教門彈腿圖書》,對彈腿加以總結。

　　21 查拳。查拳亦稱“回回拳”,其勢舒展圓潤、發力爆脆,節奏明快,奔放飽滿,動靜有變,勁力通達,有攻守10 字訣。要求做到“行如風,站如釘,起如猿、落如鷹”,動如猛虎,靜如山岳,快慢相間,剛柔相濟,招法清楚,急轉突停; 無論攻守進退,快而不亂,慢而不散,姿勢工整舒展,手眼身腿步均要上下相隨,前后相連,內外相合。拳有十路之分,每路自成一套。其拳、械、練3 種套路多達70 余種。查拳先盛于山東,后流傳全國各地及東南亞一帶。清末至民國的主要傳人有李老祟、蔡長清等。20 世紀30 年代,以查拳見長的回族武術家王子平、張英振、張英健、常振芳、張文廣等齊集南京中央國術館,一時為武壇盛事。

　　31 八極拳。全稱“開門八極拳”,創始人為河北滄州孟村回族“神槍”武術家吳鐘,雍正朝被譽為“八方八門拳術之初祖”,與當時武壇名流李章、康大力并稱“武林三杰”,已有200 多年歷史。八極拳不同流派,涌現出許多著名大師,名動武林。八極拳講究動作簡潔,勁力充實,發勁暴烈,以短制長,多用肘、肩、背的貼身進擊取勝。八極拳流行于全國26 個省、市、自治區,擁有八極門人數萬之眾。1982 年起,日、美等國家八極拳學習考察團14 次訪問孟村,可見影響之廣泛。

　　41 心意六合拳。清代河南魯山回族“心意大俠”買壯圖是精練、簡化心意六合拳的杰出代表,開派授徒,遂在回族中盛行。是一種內、外、軟、硬功兼備,實戰效用極強的武術流派。因以力發于腳,撐于腿,沖于胯,擰于腰,送于肩,開于手,六勁相合而得名。其基本理論歸為10 個字,即韌、鉆、踩、撲、實、接、照、裹、束、決; 技法注重于手、肘、肩、胯、膝、腳及頭部的習練與應用,直進直出,先聲奪人,發勁如放箭,縮肩如弓翻,勢簡法精,結構嚴謹。主要流傳于河南、河北、陜西、上海等地,清末回族義俠大刀王五(名正誼) 是其中佼佼者。

　　51 通臂劈掛拳。通臂拳取意為“理(掌理) 象(拳象) 會通,體(演練) 用(技擊) 俱備”,起源于河北滄州,為當地回族中流行拳種。民國初,滄州武術名家馬鳳圖據八極、劈掛等加以總結與改進而成通臂劈掛拳,主要流行于西北地區。其特點為“大開大合,猛起猛落,轆轤反扯,如珠走盤”。演練時,甩膀抖腕,吞吐伸縮,擰腰切胯,冷彈柔進,氣勢雄偉。有18 字訣,即滾、勒、劈、掛、斬、卸、剪、采、掠、擯、伸、收、抹、探、彈、鍘、擂、猛。馬鳳圖一門習武,英才濟濟,其子“馬氏四達”,對推廣、普及以及研究傳統武術功勞素著。西北又稱馬氏通臂劈掛拳為“馬家拳”。

　　61 回回十八肘。明末廣為流傳的回族武術種類,是短打拳術中的絕妙招法,被后人稱為“藝中之萃”。清代以來的主要傳人有白鎖成、李子光、楊萬祿、成奎。其技擊特點是以肘和接近肘尖的臂作為進攻和防守的手段,有18 個單練套路,其手法、腿法、身法等均圍繞肘擊情勢而變化。流傳至今的肘法主要有壓天肘、頂天肘、撤地肘、橫肘、坐盤托天肘、連環肘、仆地肘、橫天肘等;套路有橫天肘十八式、前定心肘十八式、左胯肘二十四式、撩陰肘二十八式、回身肘十六式等18 種。

　　三、近現代有代表性的著名回族愛國武術家

　　自明代以來,回族武術名家就代不乏人。清代更是回族武術名師輩出的時代,如前面提及的“神槍”吳鐘、“心意大俠”買壯圖等。晚清時期,中國遭遇內憂外患,列強橫行,朝廷的軟弱無能激起了民間義士的強烈不滿,涌現出許多力倡愛國、打擊侵略者囂張氣焰的回族愛國武術家,他們的所作所為大長了中國人的志氣,許多人的事跡至今仍廣為流傳。

　　現擇要介紹幾位:

　　“大刀王五”王正誼(1854 - 1900) ,是清末名滿天下的回族義俠,河北人。精通各種拳術、器械,尤以雙鉤、大刀為絕。在京師開設“源順鏢局”,以護衛旅客為生,被稱為“京師大俠”,與霍元甲齊名。王正誼一生慷慨仗義,以尚武、濟貧、刀不染血、德容感化著稱,他具有強烈的愛國熱忱,被河北各地俠士舉為領袖。光緒二十二年,在河南一帶懲治貪官污吏,人皆稱快。他與譚嗣同等革新派人物交厚,輔佐譚參加戊戌變法。建議譚東出居庸關,在東北建立根據地以為京師屏障。變法失敗后欲劫獄救出赴難的譚嗣同遭拒絕,遂冒險收尸送于湖南瀏陽安葬,義字之名轟傳天下。光緒二十六年,親率義和團戰士攻打西什庫教堂
和東郊民巷使館區,英勇抗擊八國聯軍入侵,九月三日與徒弟山子、二喜等義和團首領被清軍送交法國軍司令部,于前門東河沿英勇就義。

　　馬鳳圖(1888 —1973) ,祖籍南京,明、清時遷滄州,后移居蘭州,為通臂劈掛拳的創始人。其父輩與大刀王五均師從“雙刀”李鳳崗門下。馬鳳圖幼承家教,勤學苦練,與其弟馬英圖均成名甚早,尤精通臂、劈掛兩門拳術。早年參加孫中山領導的“同盟會”,倡武救國,在天津北洋法商學院就學期間,與志同道合者創辦“中華武士會”,任副會長兼總教習。后游東北,與有“關東三俠”之稱的程東閣、郝鳴九、胡奉三等人交結,互相切磋武藝,在拳術、槍法、刀法和棍法上多有收益,武功大進。積極參加辛亥革命,隨馮玉祥部到寧夏、蘭州,授武不輟;曾掩護過許多共產黨員開展地下工作,支持謝覺哉組建“蘭州八路軍辦事處”;創建張掖縣國術館、蘭州“華斌體育學社”,創編“風磨棍法”。1949 年,應楊德志之邀,參加寧夏和平代表團(任副團長) ,為寧夏的和平解放出了力。一生文武并重,以德為本,撰寫武理手稿200 余萬字。其弟馬英圖,投學多門,以八極見長,也曾在馮玉祥部效力,參加創建“中央國術館”,出任少林門長,為當
時武林實力派代表人物,與其兄一起創立了通臂劈掛拳。馬家兄弟習武不忘報效祖國,留下一段武林佳話:鳳圖四弟瑞圖、長子廣達,均以武殉國。瑞圖抗戰中投筆從戎,在湖北對日作戰中犧牲;廣達自幼隨父參加國民軍,因精通武藝、作戰勇敢,累功升為連長、營長、副團長等職,1933 年長城抗戰中,在喜峰口之役親率大刀隊重創日軍,負重傷不治,為國捐軀,曾在北京受到公祭,被國民政府授予烈士稱號。馬鳳圖的4 個兒子在繼承并發揚馬氏武學傳統上個個不落人后,被合稱為“馬氏四達”。建國后,二子馬穎達任甘肅省武協副主席、蘭州中國通臂武術學院院長;三子馬賢達任陜西省武協主席、中國武協常委、西安賢達武術培訓學院院長;四子馬令達任蘭州市武協副主席兼秘書長、蘭州搏擊學校校長;五子馬明達任中國武協委
員、暨南大學歷史系教授、中國第一位武術史碩士生導師(曾任甘肅省武協副主席) 。他們或奪取過全國武術比賽冠軍,以實際行動為提高武術水平盡力;或致力于拳擊、武術、散手、擊劍等體育教學,培養新一代武術人才;或著書立說,總結武術這門傳統文化優秀遺產,為弘揚民族優秀文化作貢獻。

　　1990 年人民體育出版社出版了由馬賢達任主編、馬明達任第一副主編的《中國武術大辭典》,其中收入馬氏家族8 人,加上馬門弟子共約20 人,在全國傳統武術家族中堪稱無雙。

　　“全能愛國武術家”——王子平( 1881 —1973) ,人稱“神力千斤王”,為近代武林中又一位回族英豪,河北滄州人。出身武術世家,祖父以“翻杠子”聞名,父親號“粗胳膊王”。從小習武、刻苦勤奮,17 歲即已遍習民間流行的各種拳術、器械,20 歲前后師從馳名南北的武術大師楊洪修阿訇,練得一身超群武功,尤精查拳、八極拳、彈腿、刀劍槍棍及摔跤、射箭,以力大著稱。曾多次擊敗沙俄、日本、美國和德國大力士。1918 年,在北京萬國比武大會上,擊敗號稱“環球大力士”、“世界惟一大力士”的沙俄拳師康泰爾;1919 年在濟南摔傷日本柔道大師宮本,拉倒美國拳師阿拉曼;1921 年赴美國萬國競武場與美國拳師沙利文比武,將沙利文嚇退;又曾擊敗德國大力士柯芝麥等。打擊了侵略者的囂張氣焰,大長了中國人的
志氣,被時人譽為“全能愛國武術家”。1928 年,王子平應中央國術館邀請,任該館少林門門長,教授少林、查拳、彈腿、八極拳、劈掛拳。新中國成立后,曾擔任全國武術協會副主席、中華全國體育總會委員等職。

　　1960 年以80 高齡隨周恩來總理訪問緬甸,任中國訪緬武術團總教練,并親自上場表演,獲得贊譽。他總結幾十年練功行醫的體會,整理出版了《拳術二十法》《祛病延年二十勢》,還把“舒筋活絡水”、“治傷消瘀片”的秘方獻給國家,造福人民。他以崇高武德育人,桃李滿天下,被公推為“武林泰斗”。
張文廣,蜚聲中外的回族武術家。從小習武,精通少林、八卦、太極、形意、長兵和短兵,以及猴拳、醉拳、螳螂拳,尤以查拳出名。在民國時期的一次全國性武術比賽中,獲查拳、對打、梅花槍、鎖扣槍冠軍和男子總分第一名,從而作為特邀的中國武術表演隊員,參加了1936 年在德國柏林舉行的第十一屆奧運會的表演項目,獲極大成功,第一次在公開場合向世界人民展示了精湛的中國武術技藝。新中國成立后,在北京體育學院任教,為國家培養了大批武術運動員、教練員和研究人員。編撰有多種武術教材,著有武術專業方面的理論書籍。1960 年也曾隨周恩來總理訪問緬甸,并作了精彩的武術表演。

　　山東查拳名家馬金鏢(1881 - 1973) ,幼年習武,曾先后學習洪拳和查拳。參加1928 年中央國術館辦的國術考試,在擂臺賽中,以“斜步倒撞一桿旗”招,擊敗高手而顯露身手。1936 年任南京中央大學體育系教授時,以傳統的中華劍術,擊敗了輕視中國武術、時任體育系主任的美國人麥克思,長中國人志氣,揚中國武術之威。曾先后在中央國術館、金陵大學、金陵女中等校任教。1953年在上海定居,主持“上海群英武術社”事務,為推動武術運動盡一己之力。

　　現代武術師常德清, 人稱常二巴, 北京人。1934 年為反對日偽借舉辦日本相撲大會之機欺壓中國人民,與武友馮景福、馬明振、楊岱蔚等毅然參加比賽,將日本武士谷目等人擊敗,使中國人民揚眉吐氣。

　　關秀峰(1907 - 1976) ,河北孟村人,八極拳始祖吳鐘七代嫡孫,該派六世掌門人,自幼習武,過目能練,18 歲即設場教徒。后到江西蘇區曾被聘為紅軍武術教師。1933 年北游天津,制服國民黨河北區黨部書記沈加林等武林高手,名聲大振。同時教授7 個武場,從師學藝者數百人。創建起天津市南開國術館。1938 年被日軍抓送東北當勞工,行至途中,擊傷押送日軍,使三四十人跳車脫逃。1946 年曾為解放軍運送軍火,查出后,被吊打。新中國成立后,1956 年以花甲之年報名參加全國武術比賽,連得七項第一及全能第二,賀龍
元帥親自為他頒獎并贈一面錦旗。他一生授徒3000 余人,能獨立執掌八極門戶者四五百人,為八極拳術的發展作出了貢獻。

　　張鴻玉,河北青縣人。20 世紀30 年代先后師從六合門拳師李洪彬與天津著名回族跤手王二爺,練成絕技,曾痛打欺侮國人的法國水兵、力懲為非作歹的腳行霸頭,技壓京、津兩地跤場,威震曹士岳(曹錕之子) 公館,擊敗擺擂逞威的沙俄大力士費拉耶夫,摔敗日本天皇衛隊總教官、號稱“昭和十杰”中第一把交椅、風靡全日本的八段柔道名家牛島辰熊。被譽為“一代神跤”。

　　總之,回族武術傳統與特征顯著的回族文化一樣,也是中華民族的寶貴文化遺產,是中華武術的一個重要組成部分,歷史上對回族不屈不撓民族精神的培養曾起過積極的作用,對中華武術的發展作出過重大貢獻。今天,回族武術正在面臨一個嶄新的發展階段,已從封建社會的自身防衛手段變成增強人民體質、增進民族團結的一項有益活動,隨著群眾性武術活動的普遍開展、武林名家的著書立說,標志著回族武術發展到了一個前所未有的水平。今后,隨著國際文化交流的日益擴大,回族武術將如同整個中華武術一樣,被世界人民認識并喜愛,回族武術必將為促進國際交流、增進各國人民友誼作出新的貢獻。