撒拉族

    漢文史籍中有各種不同漢語譯音，《天下郡國利病書》作“撒剌”，《新元史·氏族表》為“撒 剌兒”《明永樂實錄》譯“沙剌”，《明宣德實錄》稱“沙剌族”，《清實錄》有“薩拉”、“薩拉兒 ”、“撒拉爾”等多種異譯，《循化志》作“撒喇”。清乾隆以后在官方檔案中還用過含有民族歧視意 味的稱謂，如“撒拉回”、“撒拉回子”、“撒拉番回”等。據十四世紀波斯史學家拉施特主編的《史 集》記述，“撒拉”意為“到處揮動劍和錘矛者”。
 

中華人民共和國成立后，1954年，根據本民族的意愿，正式定名為“撒拉族”。撒拉族語言屬 于阿爾泰語系突厥語族西匈語支的烏古斯語組。撒拉語與同語原其它語言和烏茲別克、土庫曼、維吾爾 、哈薩克等語言一樣，屬于粘著語類型的語言。語言內部比較一致。沒有方言差別，只是根據語音和詞 匯上的某些差異，劃分為“街子”和“孟達”兩種土語。撒拉族沒有本民族文字，通用漢語文。撒拉族 人民信仰伊斯蘭教，在宗教的教義上，與其他信仰伊斯蘭教的民族相同。較特殊的一點是撒拉族的宗教 意識很強。過去曾有“舍命不舍教”的口號。
DYCMS_info_next

【族源】
 

文字，歷代王朝的典籍中也缺乏對撒拉族早期歷史的記載。所以，關于撒拉族來源的資料主要 依靠流傳在本民族的口頭傳說。據民間傳說，突厥烏古斯部撒魯爾的后裔。傳說撒魯爾即烏古斯汗之孫 ，塔黑汗之長子。“撒魯爾”意為“到處揮動劍和錘矛者”。原住唐代中國境內，后西遷中亞。
 

族始祖尕勒莽、阿合莽兄弟兩人原居住在撒馬爾罕地方，他倆在伊斯蘭教門中很有威望，因而 遭到當地統治者——國王的忌恨和迫害。于是他倆帶領同族18人，牽了一峰白駱駝，駝著故鄉的水、土 和一部《古蘭經》向東方尋找新的樂土。一行人經天山北路進嘉峪關，旋經肅州、甘州、寧夏、秦州(天 水)、伏羌(甘谷)、臨羌等地輾轉來到今夏河縣甘家灘。后來，又有40個同情者跟來。
 

追隨他們經天山南 路進入青海，沿青海湖南岸到達圓珠溝(貴德縣境內)，有12人留了下來，其余28人在甘家灘與尕勒莽等 相遇，便同行進入循化境內。經夕廠溝，越孟達山，攀上烏士斯山。這時天色已晚，蒼茫中走失了駱駝 ，便點起火把在山坡尋找，后人就把這山坡叫“奧特貝那赫”(即火坡)。當他們到了街子東面的沙子坡 時，天正破曉，后人又稱沙子坡為“唐古提”(即天亮了)。
 

在黎明中，他們眺望街子一帶，眼見土地肥 美，清流縱橫，實是一塊好地方。下了山坡，見一眼泉水，走失的駱駝臥在水中，已化為白石一尊。眾 人喜出望外，試量了水、土與所帶故鄉的水、土重量一樣。于是，這兩批人經過長途跋涉，最后決定在 循化街子地區定居下來。撒馬爾罕人與周圍藏、回、漢、蒙古等族長期雜居融合，繁衍吸收，發展而成 今天的撒拉族。
DYCMS_info_next

撒拉族先民從中亞撒馬爾罕一帶遷來的歷史，被近年來許多歷史學家的考證所證實。祖圣尕勒 莽、阿合莽的墳墓和抄寫本《古蘭經》仍在街子清真大寺內。一本土耳其文著作《回族源流考》中記載 ：“原住在撒拉克(今土庫曼境內)的尕勒莽和阿合莽兄弟二人，帶領本族一百七十戶，離開此地東行至 西寧附近定居下來。”從其風俗習慣等來看，也可證明撒拉族是從撒馬爾罕遷來的。
 

一些學者則認為，撒拉族先民是中亞撒馬爾罕地方烏古斯人的一支——撒魯爾人。成吉思汗征 服中亞后，將當地各族人民組成“西域親軍”，撒拉族的先民即為“西域親軍”中的“撒兒特”部。其 后，成吉思汗于公元1225年至1227年從中亞回軍，撒兒特部隨軍轉戰，至青海循化地區駐屯。這部分人 就是撒拉族人的祖先。也有的學者認為，成吉思汗征服蔥嶺以西黑海以樂的穆斯林民族之后，強迫他們 東遷。這些人東來之后，尤以居甘、寧、夏各地者居多。
 

其實，撒拉族的遠祖并不在撒馬爾罕，而在中國，他們從撒馬爾罕東遷，只不過是返回故土而 已。據《史集》記載，撒拉族的祖先是烏古斯汗的孫子，塔黑汗的長子，其圖騰為山羊。在六至八世紀 屬于東突厥汗國的《暾欲谷碑》、《闕特勤碑》和《毗加可汗碑》中都提到九姓烏古斯，在屬于回鶻汗 國的突厥文《磨延啜碑》中，既提到九姓烏古斯，也提到八姓烏古斯。這說明“烏古斯”是氏族部落名 稱，同時也說明烏古斯與其他突厥部落一樣，原來居住在蒙古高原和今新疆地區。成吉思汗征服突厥民 族后，撒拉族先民無疑臣服于蒙古，并隨蒙古大軍西征，抵達中亞撒馬爾罕。后來他們又東返故土中國 ，至青海循化定居。
DYCMS_info_next

撒拉族祖先到循化定居后，與當地的藏族、回族和漢族融合，逐步形成一個穩定的民族共同體 。現在，撒拉族有韓、馬、沈、蘭、何、劉、王等20多個姓。撒拉人稱韓姓為根子姓，這說明其它姓都 是外族之姓，后來與撒拉人融合為一族的。
 

由于宗教信仰和風俗習慣很相近，周圍的回族便成為補充撒拉族人口的主要來源之一。街子沈 家村莊的撒拉人就承認自己本是河州(甘肅臨夏)遷來的回民，后來成為撒拉族。《循化志》(卷五)記載 了從河州遷來的回民，經幾代繁衍變成撒拉族的事例。還說：“又有從內地回地遷居工內省，亦為所屬 。”即從內地遷來撒拉族聚居區的回民，也變成了撒拉族。撒拉族中也吸收了不少漢族的成份。《循化 志》(卷四)說，當地漢人“歷代既久，一切同土人”。據明朝張雨《邊政考》(卷九)記載，到嘉靖年間 ，撒拉族人口已達“男婦一萬名口”，約二千余戶。