我不知道張承志，也不知道《心靈史》。從第一次聽到這兩個名字，到真正看完這本書，間隔了一年。一年之前，我對伊斯蘭和穆斯林是一無所知的空白。一年后，我舉意成為一個穆斯林。《心靈史》不厚，對于我這樣一個讀書人來說，卻看的異常緩慢：因為書里面的術(shù)語，實在是難為我這個非穆。也因為作者澎湃的感情，使我常常不得不停下來，思考。看到后來，愈發(fā)的肅然起敬，于是在心里煩躁和周圍噪雜的時候我決不看這本書，我認為這是對它，對作者的褻瀆。只有平心靜氣，只有不受打擾，只有心懷感贊的時候，才能打開這本書，才能看見西北那荒涼的黃土地上的哲合忍耶。

    我不認為這是一本小說，這應該是一部歷史，是一部宗教的秘史。

    對于我這樣生長在大都市里，沒有任何信仰的人來說，《心靈史》里所描寫的更像是傳奇，彷佛另一個星球的故事。但是，為什么我卻第一眼開始看的時候，就被作者深深的打動。是哲合忍耶的苦難和堅忍，還是作者內(nèi)心的敬畏？作者盡力的寫著哲合忍耶二百年來的痛苦，犧牲，鮮血，看著這些文字，我也看到了作者為了寫這本書付出的痛苦，犧牲，甚至鮮血。但是這些都融和在他的文字里。張承志和哲合忍耶契合。

   《心靈史》充滿著血腥的味道。幾十萬人的犧牲，甚至全家的性命，為了哲合忍耶。我崇敬這樣的人，這樣的堅定毫不懷疑。殉道是偉大的。生命是最高的獻禮。但這是一群人，甚至是幾輩人，無窮的打擊，壓迫，殘害之后依然如此，為主道犧牲已經(jīng)融進每個人的血液里。哲合忍耶是他們堅實的支柱。愈迫害愈頑強，沒有人退縮。伊斯蘭的魅力。只是這讓人覺得分外的沉重。

   《心靈史》充滿著泥土的味道。我總能看見西北的黃土窯洞，漫天的風沙。我總能看見在田間耕作的樸實的哲合忍耶的信眾。他們跟這黃土一樣的厚重，隱忍，沉默。我看著他們，但我并不了解他們。哲合忍耶只要沉默，不求聞達。那年在河北一個村落，黃土和稻草蓋的房子，什么也種不了的石頭山，結(jié)出來賣不出去果子的蘋果樹，最劣質(zhì)的黃土，燒出磚來也沒人要，幾乎不下雨，無論成年還是兒童的臉上都明顯出一種缺水的“銹”的樣子。沒有河流，干旱少雨。沒有土地，所有的蔬菜和糧食都要到縣城去買。沒有道路，崎嶇的山路能把人的骨頭顛散。他們在生命線上掙扎。他們遠遠比哲合忍耶幸運，因為沒有公家的迫害。他們遠遠比哲合忍耶不幸，因為沒有堅定的信仰。沒有信仰，活著就僅僅是物質(zhì)的活著。

    開始看《心靈史》的時候我去清真寺禮拜了。當親切的穆斯林伯伯把我送到殿門口，當?shù)钌弦煌Y拜的大媽慈愛的為我戴好蓋頭，為我掖好前額的發(fā)簾，當我聽著阿訇的誦經(jīng)的聲音，當我笨拙的隨著她們一起跪拜的時候，我又看見了他們——西北黃土高原深處的哲合忍耶，看見他們跪成一個矩形做打依爾。我做了三次主麻拜，《心靈史》也看完了。它就像一首深沉的曲子，給人心靈的寧靜。

    我來了，伊斯蘭。

    等待了這么久，從一片空白到深深打動，原來我一直在等待你，伊斯蘭。

    從什么時候開始，我上街習慣的找清真飯館；從什么時候開始，我學會道“色拉目”；從什么時候開始，我祈禱真主保佑我；從什么時候開始，我不再喝酒；從什么時候開始，我看見清真言是那么的親切；從什么時候開始，我發(fā)自內(nèi)心深處的要做一個穆斯林。是從什么時候開始。我撫摸著戒指上的清真言，我的內(nèi)心如此安詳。

    倆依倆罕，印安拉乎。

    我來了，阿米乃！