日月如梭、斗星轉移。匆匆而逝的時間，猶如東流之水一去不復返。它帶走了人們曾擁有的一切(包括人最寶貴的生命)。它使我們對過去的生活，留下了令人難忘的回憶，也使我們對已去的故人持續著深深的懷念。

  公元2006年1月30日(農歷正月初二)，是我最最敬重的外父大人、新疆著名的中阿文書法家石介臣大師歸真的日子。轉眼間已經四年了。四年來，他的音容笑貌，時常出現在我的眼前，他一生為書法嘔心瀝血的往事也歷歷在目，就好像昨日一樣。

  石介臣全名穆罕默德·哈桑，筆名石真元，清代孝賢石泰之玄孫。他是新疆書法家協會、新疆老干書畫協會、中國老年書畫研究會會員。

  石老的一生是為書法執著追求的一生。但這一切首先源于其書法家庭對他的影響，以及他本人對書法藝術持久的熱愛。他的祖輩因被封為“孝賢”，在當地享有名氣，但同樣享有名氣的還有他的書法。而石介臣正是繼承了祖輩的承傳，并在其父的直接指導下，走上了漫漫書法藝術求索之路。

  石介臣于1925年生于新疆的烏蘇西湖，那是一個很貧困的縣，人人都在為生活奔波，還經常吃不飽。盡管這樣，石介臣卻難舍書畫之情。窮人的孩子早當家，他在協助父母操勞生計的同時，一天也未停止過寫字畫畫。上小學的時候，寫大字一課，始終是滿分，他寫的字帖也經常被作為觀摩作品在學校展覽。

  小學畢業后，因家庭經濟困難，為了生存，他忍痛放棄學業，只身一人來到了新疆的首府烏魯木齊(當時稱為迪化)。四十年代的迪化市，正處在一個動亂的時期，一個十四、五歲的少年，要想在此立足確實很難，但他憑著一股倔勁，咬著牙，挺了下來，并扎根發展直到現在。期間，所經歷的千辛萬苦，一言難盡。但有一點，再苦再難他的書畫活動從未停止過。一九五零年，省干校招生，他被錄取了。除了規定的錄取條件外，他的一手好字和流暢的文筆，起了很大的作用。省干校畢業后，他被分到了自治區交通廳，從一般干部到基層領導(管理站長)，后又抽到機關，負責工會宣傳。工作環境的改變，對他的書畫活動無疑又是一個促進，在以后二十多年的工作經歷中，他充分利用工作便利，在完成工作任務的同時，向書法藝術的深度和高度發展，并有了長足的進步。

  六十年代初，一個偶然的機會，他看了清代回族學者劉介廉的名著《天方字母解義》，在研究阿拉伯文字的同時，對阿拉伯書法產生了濃厚的興趣，且一發不可收拾。為此他辦了提前退休，放棄了優厚的工作待遇，全身心的投入到阿文書法的研究學習和創造活動之中。為求學他嘔心瀝血，飽嘗辛酸：在臨摹壁畫時，他曾從腳手架上摔下過；冬季練字時，他在書房無暖的情況下，僅靠一件皮大衣抗寒；炎夏，也曾因居室條件差，中暑暈倒過：有三年的時間，他曾一人獨居郊外民房，以方便面和大餅為主，維持最低生活水平，苦練書法。盡管此時，他已年近五十，但卻不恥下問，到處拜師求學。求學的范圍也從烏魯木齊延伸到全疆，又從新疆延伸到內地各省。期間，他的書法學習創造也得到了新疆書協主席邱零、副主席尼牙孜克里木的指點和輔導。七十年代中期，他曾兩次自費外出，上南京、下福州、走西安、進北京，足跡遍及全國十幾個省市，得到了名家的指教，涉獵了國內現存的阿文書法碑刻珍品及名家字畫，從中探索出阿文書法的奧妙，解讀阿文書法之真諦。

  前前后后近三十多個春秋，勤學苦練，終獲成功。他創造的阿文書法字型秀麗流暢，字體剛健端正，氣韻柔婉優美，結構疏密有致。其表現形式似龍風卷流，如行云流水。民族風味濃郁深厚。呈現在人們面前的書畫作品或以端正大方的明燈形、亭閣形、鼓體形出現；或以外觀活潑動人的花卉形、寶瓶形、果品型出現。且中阿文結合，融繪畫藝術與書法藝術為一體，形體靈活，形象逼真，達到了完美的藝術境界，形成獨特的書法藝術風格。與此同時，他在掌握阿文書法的基礎上，又掌握了維文書法、阿文書法的各種寫法，成為新疆書法界掌握書法類型最多的書法家。

  近十年來，他的墨跡已遍布全疆幾十個縣市的近百座清真寺院(寺院大門門匾及寺內文字裝飾)，他的作品也多次參加了全國十幾個省市舉辦的各類書法比賽，并獲得了各種獎品數十件；他的上百幅作品先后被歐、美、亞、非等十幾個國家的書法愛好者作為珍品收藏；九四年，他隨中國朝靚團去沙特時，代表團送給沙特政府的禮品就是他的八幅作品；他的個人書法展幾次在新疆舉辦；他的書法經歷己被多家刊物報道過；全國有十幾個書法部門聘請他擔任了不同的職務。

  自1986年，他的第一幅作品在新疆烏魯木齊展出后，十幾年來，每年都有作品展出并獲獎。其中：作品《大吼千山震》榮獲跨世紀中外書畫藝術名人證書，并入編國際書畫藝術經典畫冊；作品《神州騰飛》獲“愛我中華杯”世界華人書畫大獎賽證書、銀牌獎；作品《偉大祖國》獲證書、銀牌獎，并被編入《中華民族大團圓萬歲》大型書畫冊；作品《振興中華》編入中國名人大型史冊；作品《祖國萬歲》獲慶祝建國五十周年《華夏之星》中國書畫大展賽證書及銀牌獎，并被編入《祖國頒——華夏之星藝術作品薈萃》書畫集；作品《新疆好》參加了新疆《臨書臨印大展》獲證書、精質獎。

  世界伊盟秘書長阿布里稱他的作品為“干圖隨尼(中國的阿文書法)”、著名書法家愛新覺羅啟祥稱他的作品為“阿文之花、祖國之寶、民族之魂”；著名回族書法家馬致和稱其為“民族精英”。

  雖然已達到了事業的高峰，但石老并不滿足與此。他除了繼續鉆研書法，不斷創造新作品，用自己的技藝為阿文書法作貢獻外，還要了卻多年的一個心愿，即出一本以阿文書法作品為主的書法集，作為今生為回族文化藝術，為中華民族文化藝術奉獻的一份珍貴的禮物。他的《石介臣中阿文書法集》現已基本完稿，在等待最后審核后即可出版了。

  但時事無常。人們的各種愿望不能離開命運的安排，2005年11月22日，已是八十高齡的石老，讓我陪同他到新疆老干書畫協會參加協會舉辦的“八十高齡書畫家祝壽會”，他得到了協會領導和眾多書法愛好者對他的祝福，他也在會上作了充滿激情的演講，望著精神飽滿的外父大人，我心里也十分高興。但一天的活動結束后，他卻給我說：“我感覺我的時間不多了，你一定要想辦法把《中阿文書法集》的事辦好。這些年來，我的書法創作及有關的各種活動你都參加了，所有的事情你都清楚。此時，就完全托付給你了，不管我以后在不在，你都要全力辦好這件事。”我腦海中當時閃過一絲不祥的預感，但看到老人家身體那么健康，認為不會有什么大礙。沒想到的是兩個月后，老人家就順命歸真了。

  那是2006年1月中旬，老人家感到身體不適，雖經醫療，但效果不明顯。1月27日，已經臥床不起的老人平靜地告訴在他身旁護理的子女們，他歸真的時間就在這兩、三天了。2006年1月30日老人在自己的家里，在外母大人，在所有的子女及其它親人的陪伴下，在阿訇和自己親人“安拉乎、安拉乎”的聲聲呼喚中，呼出了最后一口氣，平靜、安祥地閉上雙眼，順命歸真了。

  1月31日，是外父出殯的日子。在烏市北坊大寺，一千多名穆斯林聚集在這里，堿泉子街北大寺阿訇為老人家站“折那則”。老人家的兒子代表所有的子女向敬愛的父親致悼詞；新疆老干書法協會派來的代表在葬禮上也致了悼詞；石大師的書法弟子們也都來參加葬禮，并派代表向敬愛的師傅致悼詞；甘肅平涼伊斯蘭教育中心聞訊也派代表趕來參加葬禮并致悼詞。最后，在眾人的祈禱中，老人家在烏市大灣墳院入葬安息了。

  石老的一生是以阿文書法為目標，為伊斯蘭文化事業辛勤奮斗的一生，他對教門虔誠萬分，他一生遵主命、效圣行，用身體履行來表達古蘭圣訓的真諦，用生命的全部詮釋著伊斯蘭精神的英明博大。

  先知穆圣說：“人死的時候，他的一切都終止了，只有三樣東西歸他所有：川流不息的施舍；將造福于大眾的知識；為他祈禱的兒女。”外父大人離開我們已經四年了。他沒有給子女留下多少物質財產，但他給我們留下了巨大的精神財富：這就是他的中阿文繪畫藝術，以及他的高貴品格和崇高聲望；我們也因為有這樣德高望眾、才華橫溢的老人感到自豪、感到驕傲。

  石老走了，他帶走了穆斯林大眾對他的祈禱和祝愿，留給了我們寶貴的精神財富，也給我們后人留下了無盡的懷念。

  我們在無限緬懷他老人家，祈求偉大的真主接受他虔誠的善功和在伊斯唡目文化事業上的功干，擢升他在天堂的品位，并慈憫所有的穆斯林兩世吉慶。阿米乃！