姓名：法蒂梅宰海拉，貞潔的，誠實的，賢淑的,純潔的,喜悅的,愛悅的。

　　別名：哈桑之母，候賽因之母，眾領袖之母。

　　父親：至圣穆罕默德·本·阿布都拉，伊斯蘭偉大的先知。

　　母親：赫蒂杰，穆圣的第一位妻子，信仰伊斯蘭的第一位信士。

　　生于：麥加，穆圣為圣第五年。

　　卒于：麥地那，遷移第十一年，穆圣歸真兩個半月后。

　　墓地：因政治原因及尊其囑咐，伊瑪目阿里秘密將她埋葬，葬于何處至今無人知曉。

　　子女：伊瑪目哈桑，侯賽因，宰那布，阿穆爾庫爾蘇目及夭折的穆候賽因。

啟示與使命的誕生

　　回歷六月二十日，星期五，穆圣為圣第五年，于黑扎茲，在麥加荒涼的禿山間，天房泉水前，在受啟示的家里，穆圣誦讀古蘭而光芒四射的家里，眾天使光臨之地，天地相合之點，穆圣日夜叩頭的地方，貧窮者的希望，不幸者的拯救及避難者的避所，穆圣與赫蒂杰的家里，一女嬰哇哇墜地。

　　穆圣之女，尤如含苞欲放的花，被列為人類無罪之女，真主在大地上代理者的妻子，世界女子的領袖法蒂梅誕生了。

　　她的誕生給處于痛苦和面臨挑戰者的穆圣家庭，帶來了無比的歡樂和喜悅，當時穆圣處于麥加最為關鍵的時刻。

　　幼小的法蒂梅尤如微風，輕輕拂去一日疲憊不堪的雙親的臉頰，它安撫著肩負著使命而遭受痛苦的人的創傷，她最適合于如此偉人的女兒。她給穆圣帶去了安慰，穆圣關于她的地位曾說過：“她是我的一部分，是我的心，是我兩肩的靈魂”，這并不為奇，那是因為她是真主所降示的古蘭中所提到的偉人之一，真主說：[圣人的家屬啊！真主只欲消除你們的污垢，洗凈你們的罪惡]。

　　法蒂梅身上匯集了穆圣的一切，她的生活中充滿著光輝的奉獻，適合于一切神圣的給予，安拉從女人中選她，作為她們的典范和楷模。

　　法蒂梅的存在就足以證明，婦女也能夠達到一些具有神性的人所能達到的最高神圣境界。

與父親在一起

　　法蒂梅的父親是無法描述的，這位父親被宇宙之主稱為“具有偉大道德的人”，古蘭提到[他只說所受的啟示，別無它言]，法蒂梅最閃光的生活是在啟示的影響下，在這位父親的身旁邊度過的，她與父親一道目睹了古來什的不信者強加于他們達兩年之久的經濟制裁，并與父親及一些信士一塊兒在‘阿布塔利卜山谷’中度過了三年多的時間，與信士一起經歷了最艱苦的歲月。

　　在穆圣為圣第十年，也就是在擺脫山谷的災難不久，又失去了母親，這位慈祥忠信的母親十年來不斷地斗爭，遭受了重重困難，其中最使她痛苦的是所遇到的經濟制裁的困難，盡管失去母親給她帶來了很大的打擊，但它更加促使她無微不致的關心穆圣，為了與穆圣在一起，在他遷移后不久，八歲的她由伊瑪目阿里陪同與先知的眾妻室一道遷到了麥地那，在那兒的各種艱苦的條件下，她都與圣人在一起，在‘伍候德戰役’中，穆斯林被打退，躲在山中時，法蒂梅從麥地那趕到穆圣的據點，與伊瑪目阿里一道給他治療。

　　法蒂梅是與伊斯蘭一起成長起來的，她與伊斯蘭和古蘭一道生活，呼吸著啟示與先知的空氣，并以此為榮，她的生活與穆圣的生活緊密相連，甚至在結了婚以后也是如此，她疼愛子女，關心他們，她家與穆圣的家相鄰，每當穆圣去清真寺做晨禮時，都要經過那里，穆圣的仆人‘敘巴爾’的傳述，每當穆圣出門，最后一個告別他家人的是法蒂梅，回來后第一個去問安的是她，在穆圣生命最垂危的時候，她坐在穆圣那兒，剛要痛苦時，穆圣安慰她，并說她將是后跟他的第一個人。

法蒂梅的慈母

　　法蒂梅在他慷慨無私的母親的懷抱中度過了她童年的五年時間，她是第一位信仰伊斯蘭的人，先知曾經說過：“最好的女人莫過于赫蒂杰，穆圣常懷念她”。

　　阿依舍的傳述：每當穆圣提起‘赫蒂杰’就不斷地贊念她，為她求饒。有一次他提起了她，我有些嫉妒了，就說：真主因年大而改變了你，我看到他很生氣特別使我難堪。他說：你說些什么呀？指真主發誓，當人們背棄我時，她相信我；人們拒絕我時，她收留我；人們否認我時，她相信我；并為我生兒育女，你們卻未能達到這一點。這在伊斯蘭歷史長河中是一個很大的見證，赫蒂杰的自我犧牲在推動伊斯蘭使命和傳播中起了無法估量的作用，正如一位伊斯蘭研究學者說到：“伊斯蘭及穆圣的使命建立在伊瑪目阿里的圣戰和赫蒂杰的慷慨好施的基礎上”。

　　真主已選擇她來支持圣人，阿里的圣戰和赫蒂杰的慷慨是伊斯蘭發展及擴大的兩大因素，各時代的穆斯林都相信除真主和眾圣外，他們都因他倆的信仰而得到恩惠。

　　的確，法蒂梅是這位母親和這位父親的女兒，在穆圣為圣第十年，赫蒂杰的去世，使這位女兒失去了賢良慷慨的母親的關懷，在此之后，法蒂梅一人挑起了家中母親所留下的重擔。

遷移到麥地那

　　在赫蒂杰去世的這一年，為主道而獻身的穆圣的叔叔，他的最大的保護人（阿布塔利卜）相繼去世。他是圣人最得力的助手之一，曾為古來什的首領和麥加的總督，是穆圣和穆斯林在麥加和古來什族中最重要的權勢依靠者，在他有生之年，他們未能對圣人作出任何的傷害。

　　阿布塔利卜在有生之年幫助圣人，在保護中起了不可忽視的作用，為了在古來什及對伊斯蘭使命的陰謀面前，以隱瞞信仰，而充當了一個破壞這一計劃的人。度過了終生。他聲稱僅僅是由于近親關系，而保護圣人，這一行動使古來什的不信者認為他與他們是一道的，因此，由于尊重他，未敢企圖消滅圣人。這一犧牲和隱瞞信仰使伊斯蘭派別中的一些不識之士，對于他的信仰伊斯蘭產生了懷疑，與一些虛有的捏造聯系起來，如“多神教徒”等。并且否認這樣具有信仰和自我犧牲精神的人物。

　　不錯，阿布塔利卜去世后，穆圣的活動受到了限制，因而變得更加困難，古來什族加強了對他的傷害，甚至制定了殺害他的計劃。他們號召各派和家族突然襲擊穆圣的家，并且想殺害他。各派都承擔了這一陰險的任務，使得哈申家族和圣人親屬都不能為他報仇，只能收回一些罰金。

　　真主已命令先知遷移，以便使這次陰謀不能得逞。麥地那的一些首領聚集在穆圣面前，接受了其使命，達成了協議，要求圣人前往麥地那，他們將保護他，并以生命和財產來保護他，因此，穆圣在古來什的不信者們企圖行使陰謀之夜，悄然離開了麥加，阿里留宿于圣人家中，古來什的不信者在襲擊了圣人的家后，發現了阿里。

　　此后十二天，穆圣到達了麥地那邊源的‘古巴’地區，在此停了下來，好讓阿里趕上。阿里安排好了穆圣家中的事務帶領圣人的眾妻室，和‘法蒂梅’離開了麥加，不久就遇到了一些麥加的多神教徒，他們企圖攔住去路，伊瑪目阿里抽劍而迎，消滅了一部分，余人都嚇跑了。阿里和同行人趕上了穆圣，一起進入麥地那。

法蒂梅的天性

　　婦女領袖‘法蒂梅’的天性是超出我們所想象的，是無法描繪的，她是一個無罪的女人，一個值得愛戴的女人，愛戴圣人家屬本是伊斯蘭的一項天命，是一個因她的生氣和不悅，即遭真主棄絕和不喜的女人，我們怎能用我們的語言來敘述她的人格，我們是些無能的，大地今世的生存者。

　　那么我們就借用眾伊瑪目們的話來了解一下婦女領袖法蒂梅。以下是有關法蒂梅的傳述。

　　穆圣說：“以大地的創造者起誓，‘哈桑’和‘候賽因’以樂園中青年界的領袖向我報喜，而‘法蒂梅’以樂園中婦女的領袖向我報喜”。

　　穆圣還說：“世上最好的婦女有四位，‘議姆蘭之女瑪利亞’，‘胡外里德之女赫蒂杰’，‘穆罕默德之女法蒂梅’和‘莫扎宰之女阿色亞’”。

　　穆圣還說：“樂園喜收四位婦女，議姆蘭之女瑪利亞，法老之妻（莫扎宰之女）阿色亞，她在樂園中是先知的妻子，胡外里德之女赫蒂杰是圣人今后兩世的妻子，穆罕默德之女法蒂梅”。

　　穆圣又說：“惹法蒂梅生氣者，即遭真主之怒，使其喜悅者，必受真主之喜”。

　　伊瑪目穆薩·本·賈法爾的傳述，穆圣說：

　　“真主從女人中選擇了四個女人，瑪利亞，阿色亞，赫蒂杰和法蒂梅”。

　　伊瑪目里達的傳述，穆圣說：“哈桑和候賽因是我與他們父親之后，大地上最好的代理人，而他們的母親卻是最好的女性”。

　　據‘布哈里’圣訓集及穆斯林圣訓集傳述，穆圣說：“法蒂梅是樂園中女子的領袖”。

　　有人請教伊瑪目薩迪格說：“法蒂梅是樂園中女子的領袖，那么今世女子的領袖又是誰呢？伊瑪目回答說：‘瑪利亞，而法蒂梅則是今后兩世女子的領袖’”。

　　穆法澤（伊瑪目薩迪格的學生之一）傳述：我就是有關法蒂梅問伊瑪目薩迪格，她是世界女子的領袖，還是當代女子的領袖時，伊瑪目回答說：“瑪利亞是當代女子的領袖，而法蒂梅是世界女子的領袖”

　　伊瑪目里達的傳述：穆圣說：“在復生日古來什族中的傳話人將喊道，古賴什族人啊！你們當閉上你們的雙眼，以便讓穆圣的女兒法蒂梅經過”。

　　輔士阿布艾余卜自穆圣的傳述：在復生日古來什族中的傳話人將喊道，古來什族人啊！你們當俯首，閉起雙眼，以便讓穆圣的女兒法蒂梅經過‘隨拉塔橋’將有七萬名仙女與她同過”。

　　穆圣對法蒂梅說：“法蒂梅啊！真主俯視大地，從中挑選了你的配偶，并且啟示我將你許配于他，你知道嗎？他是一位最先歸順伊斯蘭，寬宏大量，學識淵博的人”。

　　伊瑪目薩迪格的傳述：“如真主未為法蒂梅而創造了阿里，世上沒有一個人配上她”。

　　有人就法蒂梅請教伊瑪目薩迪格，為何叫為‘宰海拉’？伊瑪目回答說：“因為每當她在‘窯窩’禮拜時，她的光尤如群星一般為天上的天使們而照亮”。

　　有人傳述說：“她在禮拜時，聽到孩子的啼哭聲，看到搖籃在晃動，有天仙在搖動呢”。

　　伊瑪目巴格爾傳述：“穆圣派‘素來曼’去法蒂梅家，他說，我在門口站了一會，向她問好，我在外邊聽到法蒂梅在家中念古蘭經的聲音，我從沒聽過如此優美潤耳的聲音”。

穆圣對于法蒂梅的慈愛

　　穆圣對于法蒂梅的慈愛，使她原有的光輝生活更加有價值，這種愛達到了被認為是穆圣生活中的一個奇妙之點，如果我們多考慮一下這個問題，圣人是最優秀的人，是最接近真主的人，真理的標準，萬事公道的天平，正如圣行——指所有圣人的言談舉止甚至決議——都是伊斯蘭的立法基礎。圣訓和古蘭應成為所有民族的指南，正如古蘭所肯定的，“他只說真主所啟示的，別無它言”。

　　假如多考慮一下，就能容易了解‘法蒂梅’所擁有的精神地位，知道她是無罪的，正如伊瑪目們所傳述的，她是具有神性的，象各伊瑪目一樣。

　　穆圣除卻‘法蒂梅’，還有其他子女，穆圣對家人，近親，甚至遠親，都是十分關心的，盡管這樣，他對‘法蒂梅’特有的愛是顯而易見的，這種愛增強她的重要性和證據，在各場合下，這種愛和關懷肯定了公眾的意見，這證明‘法蒂梅’及家人關于伊斯蘭的命運的聯系，穆圣與‘法蒂梅’的關系，并不僅是限于父親對于女兒的關系，而是一種有關社會上的各事務，及民族未來，和關于穆斯林宗教領袖事務等。

　　現在讓我們來了解一下穆圣對于‘法蒂梅’的愛護以便從中有所收益。

　　穆圣每當出門，最后一個告別的是‘法蒂梅’，而歸來后的第一個去問安的又是‘法蒂梅’。

　　伊瑪目巴格爾及薩迪格的傳述：“穆圣每當睡前，都要吻一下法蒂梅，并把臉放在她的胸前，為她祈禱”。

　　伊瑪目薩迪格的傳述：法蒂梅說：“當你們不要把圣人的祈禱作為是你們相互間的祈禱時”這段天經降下時，我去見圣人并叫了聲父親，我以前都叫他真主的使者，他躲了我一下，然后迎上來說：“法蒂梅啊！這段天經的降示不是針對你及家人和后裔的，你是我的一部分，它是針對殺人放火，驕傲自大的古來什族中那些廢物的”，你說：“我的父親啊！它能振興我的心靈，使真主喜悅”。

　　穆圣說：“法蒂梅是我的一部分，誰使她喜悅，誰就使我喜悅，誰傷害她，等于傷害了我，她是我最親的人”。

　　穆圣還說：“法蒂梅是我的一部分，是我的心靈，我的靈魂，誰傷害她，等于傷害了我，誰傷害了我，就觸犯真主”。

　　阿米爾謝爾賓，哈桑巴薩理，素非揚所列穆加黑德，伊本蓋比爾，加比爾安薩里，伊瑪目穆罕默德巴格爾，伊瑪目薩迪格，自穆圣的傳述：“法蒂梅是我的一部分，誰惹她生氣，就等于使我生氣。（布哈里收自于買斯外來·本·買黑來麥加比爾的傳述：“誰傷害她，就等于傷害了我，誰傷害了我，就等于觸怒了真主”）。

　　在穆斯林圣訓集和赫里也等其它一些遜尼派教長們的書中都提到了這一點。

　　穆圣拉著法蒂梅的手對眾人說：“誰認識了她，誰就認識了我，誰不認識她？，她就是我的一部分，是我的心，我的靈魂，誰傷害了她，確已傷害了我，誰傷害了我，確已傷害了真主”。

　　穆圣說：“愛女確是今后兩世女人的領袖，是我的一部分，是我眼睛的光，是我心靈的果實，是我的靈魂，是最漂亮的女子。當她為其養主跪拜時，她的光如同眾星照亮大地上的生物一般照亮著天上的天仙，真主對眾天使說：“你們看著我的仆人法蒂梅，她在為我虔誠跪拜，我向你們保證，我必使她的追隨者免于火刑”。

　　法蒂梅在圣人那兒的地位

　　阿依舍的傳述：“法蒂梅每當來見圣人，他總是站起來，吻女兒，然后讓她坐在自己的身邊，而他去看她時，他們互相吻一下，然后兩人同時坐下”。

天啟的婚姻

　　遷移二年，穆圣把法蒂梅許配于阿里，這一樁婚姻確實是無與倫比的，如各伊瑪目所述：“除了阿里外，沒有人能配得上作法蒂梅的配偶”。

　　這次婚姻的特點，就證明了他們的身份。穆圣曾拒絕了許多古來什和阿拉伯貴族求婚，并且說：“她的事只由真主安排”。當阿里向法蒂梅求婚時，穆圣說：“真主已命我將法蒂梅配于阿里”。然后圣人問道，阿里啊！你有什么東西可作為彩禮嗎？阿里回答說：“我的母親為你犧牲了，我的情況你最了解。我只有一把劍，一件盔甲和一個水壺。圣人要他將盔甲賣了，用五百個迪爾汗為法蒂梅置辦家什和結婚用品，然后設宴邀請穆斯林用餐，婚姻非常隆重，法蒂梅高興的被送到阿里的家里。

　　對于這一門婚事，從各個角度來說都證明了真主對穆圣及其家人佑助的。真主的特別對待穆圣及其家人，清楚地闡明了伊斯蘭對婚姻一事的教導，這是一件很有意義的事。

　　當伊瑪目阿里來向法蒂梅求婚時，圣人對他說：“阿里，在你以前有許多人來提親，我將此事告訴了她，我看她不太愿意，你坐一會兒，我馬上就來”。他去找法蒂梅，她站了起來拿取他的外衣，脫去鞋，拿來小凈水后坐了下來，穆圣說：“法蒂梅”！法蒂梅答應到：“在”，真主的使者您要什么嗎？穆圣說：“阿里，你也知道他的親人高貴虔誠，我已祈求真主將一位最好的男子配于你，他來提這門親事，你看怎么樣？她默不作聲，也沒有轉臉，穆圣也沒有看到她不悅之色，就站起來說：”真主至大，她的不作聲意味著答應”。

　　結婚的彩禮是阿里的一件盔甲，賣了以后，為法蒂梅置辦了一些用品，這些用品如下：

　　法蒂梅的家具及用品：

　　1：一件七個迪爾汗的襯衣

　　2：一頭價值四個迪爾汗的驢

　　3：一張破舊的黑毯子

　　4：一張破床

　　5：兩床挨及粗布床墊，有一床的內料是椰棗皮，另一床是剪下的羊毛

　　6：四把雄劉的椅子

　　7：一床薄帳子

　　8：一床扔了的席子

　　9：一臺手磨

　　10：一個鋼染盆

　　11：一個酸瓶

　　12：一件爛大衣

　　13：一張破墊子

　　14：一個椰棗皮心的枕頭

　　15：一個水壺，一個陶瓷，一個器皿

　　16：一個凈水壺

　　17：一個酸奶杯

　　18：一個水袋

　　阿里的家生有一個鋪床用的，一塊作衣服的棉衣，一張草墊子。

　　婚禮服

　　傳述，圣人在新婚之夜給她做了一件新衣服，她當時有一件舊的，突然一個乞討的人過來了并說：我想從圣人的家中得到一件衣服，她本想把舊的給她，當她想起：（你們只有以最好的，最喜歡的東西才能換取他的喜悅）這一經文時，就把新的給了她。

法蒂梅的道德及生活一瞥

　　加比爾·安薩爾的傳述：穆圣看到法蒂梅穿著一件駱尾的衣服，一邊和著面，一邊給孩子喂奶，圣人的眼淚就掉了下來，說道：“女兒啊！你確以今世的痛苦換取后世的歡樂”。她回答說：“真主的使者啊！贊頌真主的恩惠，感謝真主”。隨后降下這一經文：[你的養主將供給你并使你滿足]

　　家務活

　　伊瑪目薩迪格的傳述：“阿里挑水砍柴，法蒂梅和面做饅頭，洗補，她的臉是最好看的，兩腮如同玫瑰，愿主祝福她，她的父親及丈夫和純潔的兒子”。

　　阿里就法蒂梅的傳述：“她因用皮袋抬水在胸上留下了痕，磨面手上生了繭，打掃房子弄臟了她的衣服，生火熏黑了她的衣服。

　　穆圣幫助法蒂梅干活

　　穆圣到阿里家，看見阿里和法蒂梅在磨面，圣人便問，你們誰累了？阿里回答說：“法蒂梅，真主的使者”，他對她說，你起來，女兒。她站了起來，圣人坐在她的位置和阿里一塊磨起大麥來。

　　不向丈夫強求東西的妻子

　　伊瑪目巴格爾的傳述：“法蒂梅包了家中的活兒，如和面做饅頭，收拾家，阿里只管外邊的事，打柴，帶來糧食。有一天阿里對法蒂梅說：“法蒂梅，有吃的東西嗎”？她回答說：“我們自三天來沒什么可充饑的東西了”。他問道：“你怎么不早告訴我”，她回答道：圣人禁止我向你素要東西，他說：“當你的表兄給你一些東西，你不要過問，帶不來也不要素求”。

　　和諧的夫妻生活

　　阿里說：“指真主發誓，她沒有使我生過氣，（在我們共同生活中）我對任何事也從來沒有抱怨過她，真主在看管著她，沒使我生過氣，沒違背過我，每當我看到她，我的憂傷和煩惱煙消云散了。

　　最誠實的女兒

　　阿依舍的傳述：她提起法蒂梅說：“除她父親外再也沒有比她更誠實的人了”。

　　拜功

　　哈桑巴薩里的傳述：“在伊斯蘭民族當中，數法蒂梅作的拜功最多，甚至因作禮拜她的腳腫了起來”。

　　拜功及對別人祈禱

　　伊瑪目哈桑的傳述：我看到母親在聚日晚上起來作禮拜，一直禮到拂曉，一直為男女眾信士做祈禱，只為別人，不為自己，拜后我問母親，你為何不為自身祈禱，而只為別人時，她回答道：“兒子啊！先他人而后自己”。

　　面紗

　　伊瑪目穆薩·本·賈法爾自先父的傳述：“阿里說：一個盲人經過法蒂梅，她躲了起來，圣人說：你為何躲起來，他又看不見你，她回答說：即使他看不見我，我看得見他，他能聞道氣味，圣人說：我作證你確是我的一部分”。

　　貞潔和遠離外人

　　當有人問起法蒂梅，對于女人來說哪件事是最好的？她回答道：對于她們來說，最好是不要讓外男人看見，她們也不要去看外男人。

　　當有人就女人問她，在什么時候最接近真主時？她說：“她們最接近真主時是呆在家里”。當圣人聽到這一答復后說：“法蒂梅確實是我的一部分”。

　　當然，女兒從家中出去不導致犯罪是合法的，也許她的出去是必要的，如從事一些工作……。這些傳述也肯定了這一點，假如真有什么事情必須出去辦，最好不要出現在男人面前和他們的眼光底下。

　　和家仆分工

　　素來曼·法爾席的傳述：“法蒂梅坐著，她的腳在壓磨，腳脖上流著血，候賽因在家的墻角饑餓地等待著，我說，圣人的女兒，你受傷了，讓‘非澤’來干吧，她說：“穆圣囑咐我，她干一天，我干一天，昨天她干了，今天該我了”。

自我犧牲和大公無私的精神施舍裝飾品

　　伊瑪目賽加德的傳述：吾麥恩之女爾恩馬爾對我說：“我曾在法蒂梅那兒，突然圣人進來了，看到她脖子上戴有阿里從戰利品中買來的金項鏈，圣人說：法蒂梅起來。圣人對此贊不絕口。

　　伊瑪目巴格爾的傳述：穆圣每次出門向家人告別，最后去向法蒂梅告別，然后從她家里動身，回來時也從她家開始，有一次阿里得了一些戰利品，把它給了法蒂梅后出去了，她拿了兩個鐲，并把一床帳子掛在門上，當圣人回來時，先去了清真寺，然后向往常一樣去法蒂梅家，她由于見到父親高興地挑了起來，圣人看見她手上帶有兩了鐲子，門上掛有帳子，坐了下來看著她，法蒂梅哭了，傷心地說，他以前從來沒有這樣對待過我。她叫來兒子，把帳子從門上拿下來，并從手碗上把手鐲脫了下來，把鐲子給了兒子，把帳字給了另一個兒子，然后對他倆說你倆到我父親那兒先問候，再對他說，我們以后再不干這樣的事了，他倆來到圣人那兒，傳達了母親的話，圣人抱起他們讓兩人各坐在一條腿上。然后拿出兩手鐲，弄成碎塊，叫來“隨風”人（他們是一無所有的遷士）分發給他們，隨后叫了他們中一位穿著破舊衣服的人，用帳子給他作衣服，當時這帳子很大，又叫另一人，一量剛好適合兩人，就把帳子分給了他們。

　　穆圣說：“愿主賜福法蒂梅，她以帳子換取了樂園中的衣服，以兩手鐲換取了樂園中裝飾品。

善行及對主的畏懼

　　當此經文降于圣人[火獄必是他們全體的約定之地，火獄有七道門，每道門將收他們中被派定的一部分人]時，圣人哭起來，他的同伴也因他的哭泣而流淚，他們不知道‘哲百依來’帶來什么，也沒有一個人出聲，當圣人看到法蒂梅時高興了，因為一部分同伴跑到她家門口，看見她手里拿著一把麥子正在磨，她說：在真主那兒的更好更長久，他們向她問好了，把圣人哭的情況告訴了她，她站起來穿起斗蓬，（一件用耶棗皮做成的補了十二補丁的斗蓬）當她走去了門口‘素來曼’看見了斗蓬，哭了起來，說道，傷心啊！皇帝長官們穿的是綢緞，而圣人的女兒卻穿著一件補丁的耶棗皮斗蓬。法蒂梅來到圣人跟前說：圣人啊！‘素來曼’對我的衣服很奇怪，指以真理派遣你的主起誓，自五年來，我和阿里只擁有白天我們給我們的駱駝吃的一把草，晚上我們把它作床，我們的墊子是用耶棗皮作的。圣人說道：‘素來曼’，我女兒也走在你前邊然后她問，父親我愿為您犧牲。是誰惹你哭了？圣人，他提起了前邊所降的兩段經文。法蒂梅底下了頭說道，傷哉！傷哉進入火獄的人。

饑餓，從天而降的食物

　　‘阿布賽依德·候德爾’的傳述：有一天，阿里餓了，就去問法蒂梅有沒有充饑的東西？她回答說：以先知地位賜于你的主起誓，沒什么可吃的了，自兩天來我就有一些你留給我和哈桑，候賽因的一些吃的。阿里說：法蒂梅你怎么不早說，好讓我給你們找一些吃的來。法蒂梅說：艾布哈桑，給你強加一些力所不及的事，在我的養主那兒我感到是一種羞辱。

　　阿里離開法蒂梅，堅信真主將會使他遇到好運氣的，他借了一個迪那爾，打算買些吃的回家去，正當他拿著迪那爾時，‘米格打丁·本·艾色外德’在烈日下走著，熱得汗流浹背，當阿里看到這一情況時，把自己的事先放到一邊，問道：米格打丁，你在這時候怎么這樣著急的走路？他回答說：阿布哈桑，你讓我走吧，不要問我的情況，他說，兄弟你不應向我隱瞞什么事情。他說“阿布哈桑，如我不愿意，以把先知給予穆罕默德，把囑咐給予你的主發誓，我急走的原因是去找一些東西，我已經把挨餓的人扔在家里，當我聽到家人的哭聲，我就無法忍耐，所以我盲目的出來，這就是我的情況。

　　阿里的淚流了下來，淋濕了胡須，他對他說：以主發誓，我也和你一樣，我剛好借了一個迪那爾，我舍給你，然后把迪那爾給了他，返回到清真寺里作響禮，昏禮，埔禮，當圣人作完昏禮經過阿里，他站在第一排，用腳暗示了他一下，阿里后跟著圣人走到了清真寺門口，問了好，圣人回了后，就問：“阿布·哈桑！你有什么東西可作晚飯？我喜歡和你一起用餐”。

　　他低下頭不好意思回答，圣人已知迪那爾的事，從那兒借的，用在什么地方，真主已啟示圣人今天晚上到阿里家去有餐，圣人看到他不作聲，就說：阿布·哈桑，你就和我一塊去，阿里害羞而又大方得說，那我們走吧！

　　圣人就和阿里走了，他們來到法蒂梅那兒，她正在做禮拜，她的后邊是一個冒煙的盤子，當她聽到圣人的腳步聲時，就從禮拜那兒走了出來向他問候。他是最親的人，他回了好，并用手摸了一下她的頭說：女兒，你將怎么度過這一夜呢？愿主賜福你，我們已作了昏禮，愿主怒繞你，她拿起盤子，放在圣人和阿里面前，當阿里看到吃的，聞到味道時，看了一眼法蒂梅，她對他說：真主清高，你怎么這樣看我，我作了什么對不起你的事惹你生氣了？

　　他說，你犯了一個大錯，今早上我問你有沒有什么可充饑的，你回答說，沒有，兩天來沒有吃什么東西了，怎么現在又有了？

　　她抬頭望著天空說：我的養主知道天地發生的事，我只說了實話。他對她說，法蒂梅你從哪兒弄來吃的？我從沒見過這么好看，沒聞過這么香，沒吃過比這更好的飯？

　　圣人把他吉祥的手放在阿里的手中，撫摸著他說道，阿里這是用你借了的迪那爾換來的，這是你的迪那爾在真主那兒的報酬。然后圣人落淚了，說：贊頌真主，使你們不貪今世，故報酬你們，以‘宰凱里雅’的報酬來回報阿里，以義母蘭之女‘瑪利亞’的報答來回報法蒂梅。每當‘宰凱里雅’站在作禮拜的地方就發現那兒有給養。

對于貧者的施舍，救濟及有福的項鏈

　　加比爾·本·阿布杜拉安薩里的傳述：圣人帶我們作了昏禮拜，當結束后，他坐在跪拜叩頭的地方，人們圍著他，正在這時，一個阿拉伯遷移老者走上來，身上穿著破舊的衣服，老態龍鐘，圣人迎上去問他的情況，他說，圣人啊！我很餓，給我點吃的，無衣可穿，很窮，你使我富裕吧！

　　圣人說，我一無所有，但我指給你一戶人家，你到愛主，愛圣人，真主愛他，圣人喜歡他的家中去，真主會使你滿足的，你到法蒂梅家去，她的家以圣人單獨的家連著，他說，比倆里，你起來，帶他去法蒂梅家。

　　阿拉伯人與比倆里走了出去，他們站在法蒂梅家門口高聲喊道，圣人的家人你們好，愿天使和忠誠的靈魂哲百依來從養主那兒降到這里，法蒂梅回答說，你們好，是誰啊？

　　他說，一個阿拉伯老人，我到人類的領袖——你的父親——那兒去了，圣人的女兒啊！我無衣遮體，無吃的，幫我一下吧！愿主賜福你。圣人知道他們的情況，當時圣人，法蒂梅，阿里已三天沒吃東西了，家里也沒有什么可吃的，所以法蒂梅拿了一張哈桑和候賽因睡在它上的羊皮子給他并對他說道，敲門人，你拿去，也許真主給你比這更好的東西。

　　阿拉伯人說，圣人的女兒啊！我現在肚子餓，你給我一張皮子，有何用呢？它又不能充饑，當她聽到這話時，手伸向脖子上的項鏈，（她的叔叔哈木澤·本·阿布杜目塔里卜的女兒送她的）從脖子上拿了下來，給了阿拉伯人說，拿去把它賣了，也許真主給你比這更好的東西。

　　阿拉伯人拿著項鏈來到圣寺，圣人正坐在圣門弟子們中間，他說：圣人啊！法蒂梅給了我這項鏈，并說，你把它賣了，也許真主給你比這更好的東西。

　　他一說，圣人就哭了起來并說，真主怎不使你滿足呢？人類女子的領袖，穆罕默德的女兒——法蒂梅——把它給了你。安曼爾·本·亞色爾站了起來說道，圣人啊！您允許我將這項鏈買下來嗎？圣人說你買下來吧！

　　安曼爾說：這項鏈要多少價？阿拉伯人說，能使我飽餐的一頓肉和曼頭，一件能遮體的也門大衣，一個給我家人的迪那爾。安曼爾當時已賣出圣人從海白爾戰役中分給他的劍，再沒什么可值錢的了，他說，給你二十個迪那爾，二百個遷移的迪爾汗，一件也門外衣，一匹能使你家人飽餐的馬。阿拉伯人說，哎！你多慷慨，安曼爾出去給了他商定的東西，阿拉伯人轉回到圣人面前，圣人問，你飽了嗎？有穿的了嗎？阿拉伯人回答，是的，以我父母起誓，你是我富足了。他說，這都是法蒂梅的功勞。

　　阿拉伯人說道：主啊！你不是新生的，除你之外，沒有別的主，你時刻都在供養我們，主啊！你賜給法蒂梅眼未見過，耳沒聽過的財產，圣人成全了他的祈禱說，我的主已回賜她，我是她的父親，世上無人以我相比，阿里是她的丈夫，如不是他，沒有任何人能配得上法蒂梅，賜給了它哈桑，候賽因，世上沒有象他倆的人，兩位都是先知的孫子，今后兩世青年人的領袖。

　　當時，米格達，安曼爾，素來曼坐在他面前，他問他們：你們還喜歡我給你們說些什么嗎？他們說，是啊！真主的使者。

　　他說：靈魂即哲百依來到這兒說：她被收回埋葬后，在墳中二位天仙問她，誰是你的養主？她回答說：真主，他倆又問，誰是你的圣人？她回答說，我父親，他倆又問，誰是你的伊瑪目？她回答：這位站在我墳邊的阿里·本·阿布塔利布。

　　我再給你們一些她的優點，真主已把她委托給一些天使，她們在她的身旁保護著她，在她去世后也同她在一起，當她支世時，她們為她贊念以及她的父親，丈夫和子女，在我去世后，誰游我的墳，如同我生前晉見我一樣，誰游了法蒂梅的墳一樣，誰游了哈桑，候賽因的墳，如同游阿里的墳一樣，誰游他倆的后代的墳，如同游他倆的墳一樣。

　　安曼爾拿著項鏈，用麝香涂好，卷在大衣里，當時他有一個從海白爾戰役中分到的名叫“買目路克”的仆人，他把項鏈給了他說：“拿著這個項鏈給圣人去，你也是他的人了，買目路克拿起項鏈來見圣人，并傳達了安曼爾的話。

　　圣人說：“你到法蒂梅那兒去，把它還給她”，他拿著項鏈去告訴她圣人所說的一切，法蒂梅拿起項鏈，釋放了買目路克，這時他笑起來，法蒂梅就問：“年青人啊！你笑什么？”

　　他說，這個項鏈的恩賜，使我好笑，它使饑餓的人飽，使窮人有衣穿，使他們富有，并且釋放了一個仆人，最后又歸到它主人的手里。

發光的大衣

　　傳述阿里從一個猶太人那兒借了一升大麥，他要求用什么來抵押，阿里就把米也拉(東方婦女的袍子)拿來作抵押，猶太人就把它拿到家，放了起來，當夜幕降臨，他的妻子回到家，走進了放著米也拉的房間，看到房中有一簇強光，照亮著房間四周，快速跑到丈夫那兒，告訴了他所看到的，猶太人大吃一驚，他忘記了放在家中的法蒂梅的大衣，他趕忙走進屋子，一看到發光的米也拉，如同十四的月亮般，照亮了房間，驚呀不已，走進，仔細一看米也拉所放的位置，明白了這是阿里用來作抵押的法蒂梅的大衣，猶太人趕忙跑出來，和妻子一道跑到各親戚家，告訴了他們這件事，八十個猶太人聚在一起，看到了這一點，便都皈依了伊斯蘭教。

　　法蒂梅的一件樂園中的衣服

　　傳述有一個猶太人準備結婚，就來見圣人說：“看在鄰居的面上，你讓你的女兒到我們家祝福新婚”。他們一再堅持，圣人就說：“她是阿里的妻婦，得由她的丈夫決定”。

　　他們又去阿里那兒，得到了允許。猶太人已準備了許多衣服，他們認為法蒂梅會穿著舊衣服來，以便他們侮辱她一下。

　　哲白依來天仙已給她帶來了他們未曾見過的樂園中的衣服，法蒂梅把它穿著起來，人們對于她的裝飾和顏色的好看，驚呀不已，當她來到猶太人家里，他們所有的婦女都向她問候，并且有許多猶太人因他們所看到的而皈依了伊斯蘭教。

圣人家人的無私

　　大災章（印薩呢）：遜尼派和什葉派的傳述一致傳述，阿里，法蒂梅，哈桑，候賽因，及其仆人因信守諾言齋戒了三天，第一天晚上，當他們準備開齋時，有一窮人敲門，阿里就把吃的給了他，其余的人也效仿了他，他們僅用水開了齋，第二天晚上，又有了一孤兒敲門，他們又把吃的給了他，第三天晚上又有一俘虜敲門，他們同樣給了他，這時這段天經降下來，[他們為喜愛真主而賑濟貧民，孤兒，俘虜]。

　　這段天經是針對這些偉人的救濟及自我犧牲的精神，一些學者提出（阿使葉）章是針對整個圣人的家屬的，在此間所提到的仙女，就是法蒂梅。

　　這些傳述在遜尼派和什葉派的注釋中，有詳細的分析，其中有卡莎非的注釋及遜尼派大學者注釋家，佳龍都來譯默爾的注釋。

法蒂梅及古蘭（清潔）節

　　什葉派的傳述及注解家，和遜尼派的傳述及注解家們一致認為，（清潔）這段天經[先知的家屬，真主只欲消除你們的污穢，洗凈你們的罪惡]是降于阿里，哈桑，候賽因的。這些人就是這段天經中所提到的圣人的家屬，同樣也有一些學者認為，這段天經是證明他們的無罪，也有一些傳述證明了這一點，讀者可去參考一些書籍，我們在此只列一個傳述。

　　納非爾·本·阿布海目拉爾的傳述：“我看到圣人在八個月中，每次去晨禮，都要經過法蒂梅的家門口，就說，圣人的家屬！你們好！圣人的家屬，真主只欲消除你們的污穢，洗凈你們的罪惡。”

先知及參加（穆巴海拉）者

　　各傳述，歷史和注釋都證明，宰海拉是與穆圣一道與納及爾的基督徒進行祈禱真主棄絕說謊的人之一，這件事說明了她的又一優點，同樣他是對于圣人的家屬阿里，法蒂梅，哈桑，候賽因的一大證據，在此間沒有任何其他人或妻室參加，這段傳述如下：

　　一個納及爾的代表團來普見圣人，與他一道討論有關爾撒圣人的事，故圣人念了這段天經，[在真主看來，爾撒和阿丹一樣，都是用蒂創造的，沒有父親]。基督徒對此沒有心服，便反對圣人，隨而降下了這段天經，[在知識降臨你之后，與你爭論此事的人，你都可以對他們說，你們來吧！讓我們招集我們各自的孩子，我們的婦女和你們的婦女，我們自身和你們自身，然后讓我們祈禱真主，棄絕說謊的人]。

　　這一述語指雙方對于某一問題產生了分歧，故祈禱真主降刑詛咒另一方，這只有與真主有緊密聯系的真正的先知才能作到。

　　納及爾代表團接受了這一條件，并決定第二天舉行，基督徒之間進行了討論，他們最大的神父說：“明天，如他帶著家人和孩子你們要提防，而他的伙伴并不重要”。第二天，圣人抱著候賽因，拉著哈桑，法蒂梅在他的后邊，阿里走在她后面，然后圣人盤腿坐下，阿里在前面，法蒂梅在后邊，哈桑在左邊，候賽因在右邊，他對他們說：“如我做戰了，你們就保全自己”。神父說：“主啊！穆罕默德象其他一些進行祈主棄絕說謊者的先知一樣坐著，害怕了。并以給他們一些金錢和好，從原路退了出去。

溘然長逝

　　在穆圣去世后，法蒂梅遇到了許多困難，她的心碎了，生對她來說變得暗淡了，一方面由于她十分親近的圣人的去世，使她難以承受，從另一方面，那些對于阿里及她的代理權不滿的人進行肉體與精神上的折磨。

　　從此，災難不斷來臨，我們在此順便提一下有關歷史的見證，宰海拉在父親去世后，經常哭泣，常去游墳，大聲哭泣，有時去烈士們的墳上哭泣，她在家的哭泣，使麥地那人不耐煩，阿里就給她建了一個巴格爾（憂傷的家），她每天和兩個孩子，哈桑，候賽因去那兒，哭到深夜，這時阿里來，帶他們回家，就這樣，她生病了。

　　宰海拉由于圣人的去世大為傷心，每當聽到或看到有人提起圣人時，她便淚洗滿腮，苦不堪言。

　　穆圣去世后，比倆里再也不念宣禮了，有一天，法蒂梅說，我想聽一下我父親的宣禮員念的宣禮，比倆里聽后就念了起來，當他念到，《我見證穆罕默德是真主的使者》時，她硬咽了起來，昏迷了過去，有人對比倆里說，停下來，比倆里！圣人的女兒離世了。他認為她歸真了，就中斷了宣禮，法蒂梅起來說，接著念下去，他回答說，不，女子的領袖啊！我擔心我的宣禮使你離世，你饒了我吧！

　　不斷的憂傷和折磨，使她一病臥床不起，最后因所受的打擊，于遷移第十一年回歷五三日或六日離世，也就是在圣人去世后七十五天或九十五天，愿追隨她的人永為她的去世而憂傷長存。