18日上午從北京乘飛機飛臨杭州上空，從弦窗可見青山座座，田疇片片，綠水條條，色彩風格各異的民居小樓排排，一派充滿生機的江南景色印入眼簾。倒讓我有好似神仙下凡塵的感覺。

出機場被早已恭候多時長橋賓館經理一行接到長橋賓館。

香雪斷橋寓傳說，保俶倒影述先河。

花下白堤如綠艇，度將日月渡春秋。

下午多云，賓館的車子把鄉兄劉炳森家大嫂、其長子劉學思、袁長河夫婦和我一行6人送到白堤，漫步斷橋始知斷橋不斷。沿白堤前行眺望五代吳越國遺作保俶塔。再過中外聞名的清末民初以吳昌碩為代表創建的西泠印社。沿西泠橋向北前進至仰慕已久的精忠報國的南宋民族英雄岳墓岳廟憑吊。

自童年起《岳飛傳》和《楊家將》等忠義愛國的連環畫和小說，便是我繪畫的范本和人生立志的楷模。而今年過半百才第一次面對英雄父子的忠骨魂陵，不盡感慨萬千。

殿宇顯巍峨，古樹歷風波。

父子英魂在，后人譜頌歌。

晚餐后，我和學思揮毫為所長和幾位杭州好友大書豪情，我兒也從北大考古文博院赴南方考察駐地趕來祝興，作兩幅“三魚圖”。夜里在長河鄉弟夫婦的陪同下，在玉皇路邊新修的曲水蘭香幽靜清雅的公園間散步。

19日早餐后，車把我們送至蘇堤，租條小船，艄公搖櫓載我們泛舟湖上，雖是陰天，但湖光波影中仍可見長堤將跨虹橋、東浦橋、壓堤橋、望山橋和鎖瀾橋連成珠鏈一般。小船從橋下穿來鉆去，別有一番情趣。大中小艇開來往去，渡著歡聲笑語的中外游人，怎不讓人感贊造物主對這方風土民情的恩賜，怎不感懷前人今世李泌、白居易、崔彥、吳越國錢氏一門和蘇東坡歷代賢達志士對這西湖，對杭州城建設的貢獻。

當我們環望遠山古塔亭院、青山綠水長堤、三潭映月小瀛州、湖心亭、阮墩環碧和平湖秋月這一步一景，一景一故事時，便從心底感謝當今的杭州政府和人民對這天賜和前人留下的遺產的保護和發揚光大之功。

我們近靠三潭映月后，又穿過映波橋，在南湖小轉后，在船櫓搖起的水花聲中，復又隨著清澈見底的春流穿過垂柳依依的映波橋。

撞入眼簾的又是那坐造型笨拙的大龍舟，它的奪人之處把后邊夕照山和雷鋒塔和諧美完全打破，它的碩大個頭破壞了這一景致整體的自然景觀美。

此船鋼木結構，體形碩大，先是大在龍頭，此頭高翹，圓頭圓腦圓嘴圓臉。將船體上的仿古亭式雙層船樓遮擋的嚴嚴實實，使之失去前瞻視線。船尾上卷，又是粗大笨拙，且擋住了后一船樓的后顧視線，使登船游覽者即不能前視，又不能后顧，只能左顧而右盼。

一問艄公才知，這是當年為迎接一位大員游幸杭州和西湖，特意花費200多萬元為他建造的。杭州人都管它叫“腐敗船”。它整日停在夕照山下的水中，據說如果有人若享用，需出NN萬元方可。試想這船如有生命，它看著湖上每日輕盈往來的大中小船，上載各色游人的歡歌笑語，它雖造價昂貴，體態巨大富態，只寂寞在此，那會多么慚愧。再試想，若我們登上這船，定會因不能前瞻和后望而掃興，從側窗看風景只能讓大船打轉轉方可遍覽景致，不知哪位大員登此會有何感？

依愚之見，事前預案雖不惜百萬之巨，決策者和設計者都應考慮，在被接待者尊的情況下，也應考慮日后之用，更應考慮其形態與西湖本身小巧玲瓏之山水比例之和諧相映啊！

剛到西湖觀景時，聽說杭州市政府正大力準備將西湖及周邊總體歷史遺存等，申報世界遺產我覺得許多景區（包括靈隱寺、蘇堤等處）有許多文明提示和景區說明牌的大小設計及位置的擺放也與主體景致有矛盾，有遮擋視線和破壞總體和諧美的現象。有待管理者如何更兼顧總體景區及個體景致和諧美的前提，作改進的措施，以使西湖更美。

西湖巨龍舟

巨尾龍船系大頭，水中呆立比山丘。

前后障目左右看，咱若乘它怎風流。

上飛來峰

拾級飛來峰，佛龕巧造型。

一尊一世界，妙筆在心誠。

與同行分手，我獨自往飛來峰和靈隱寺，準備會我兒一行。來杭之前早已約好與我兒大羿和北大考古文博院古建專業的師生在杭州相聚。從飛來峰角下我策杖拾級而上，觀摩自晉印度高僧慧理在這建寺造佛的遺跡，歷唐宋等朝代在此石壁摩崖洞窟留下了精致傳神，燦爛的佛像雕群，其從造型，裝飾，傳神等多方面都堪稱可比云岡石窟、龍門石窟和莫高窟媲美的雕塑藝術。從彌勒的開懷大肚到小的飛天，從立式天尊到單窟騎獸佛像，都可稱是世界藝術寶庫的珍品。她們是那些時代的僧人、資助捐建者和工匠藝人共同的智慧遺產。

購完靈隱寺門票，邊看邊行，在靈隱寺門外險與我兒擦肩而過，是他同學發現，我們才得“偶遇”。本想請他們共進午餐，可其行程安排太緊，大家只得高興合影留念后惜別。

靈隱門前會

北大師生匆匆行，南國古建考其宗。

靈隱門前擦肩會，為其驕傲為兒榮。

游靈隱寺

靈隱佛堂氣勢宏，古木奇花郁蔥蔥。

晉唐青塔仙蹤臥，靜看往來眾相生。

進靈隱寺，見其占地面積極大，大殿氣勢宏偉，古木參天，蘭花怒放，左右各一青石古塔，左側配殿內塑有500羅漢，形態造型各異，下書各尊法號，一看便知系當代所塑，雖也傳神，但細比可見雷同。較之飛來峰造像神態確是遜色，較之與山西雙林寺和晉祠圣母殿彩塑更難并論。但其數量規模確實可觀！

再往上，殿后仰觀藏經閣，依山造勢，大氣磅礴，石階圍欄曲折而上，兩通大墻壁，一通青色半浮雕，講各色故事傳說。下一通法書佛經壁刻，它們的形式和內容引來一群群游人駐足在此留影。閣上陳列寺藏歷代珍寶。從青銅器、法器、如意、瓷器，銅、金、玉佛造像，經卷、書法、貝葉經卷，董其昌、趙孟、八大山人和揚州八怪等歷代各家書畫真跡。

靈隱寺香火旺盛，巨大香爐接連不斷地繚繞著團團香煙。匾額橫豎書刻著南北各家各色風格的佛教內容的書法手跡。因殿內不許拍照，只是盡量拍遍外景可及之處，于下午3：30分出院下山。

步出大門至石牌坊處，問出租因路短不載。往近旁公共汽車站，排隊一元登K7路，因此車身遠高于臥車視線，一路上多收獲了一番眼福。過斷橋下一站下車，再打的士過西湖隧道經南山路，回到玉皇山路那長橋賓館。

下山登車與民行，僅用一元覽全程。

只緣手杖貼身伴，恨不單騎遍杭城。

3月20日星期五，下午5點我們結束豐富多彩的杭州行，趕到機場飛回京。

中午是每周一次在清真寺的穆斯林共同聚禮。19日在蘇堤遇一位在杭州開拉面館的青海回回，他告訴我鳳凰寺冶阿訇手機號（查114后撥打寺內總是無人接聽）。所以在與學思漫步凝霄居、雙投橋和夕影亭，對望雷峰夕照后，在湖邊拍照細品龍井清茶后，返賓館，我于12點半前未吃午飯，洗過大小凈，被車送至鳳凰寺。

與冶阿訇等略寒暄后，我先在寺內外遍覽一番，用相機從幾個角度記錄這古老名寺的外景。大殿內景，日晷、水房、柱礎和殘碑碑額及石雕與鳳眼井等。

貴寺最吸引人處可算是那中間大，兩邊小的三個主殿上方的圓形穹頂，厚厚的拱脊大墻，我看可抗十級地震。穹頂上的圖案看上去與我去年出訪土耳其，與那里的清真寺頂圖案相似。只是細看有所不同，不同處在于整個圖案的中間部分，一圈幾個相連的扇面式光子（畫琺瑯和瓷器設計制作圖案部分的專業名稱），里面畫著梅蘭竹菊中國古代文人號稱的“四君子”彩畫。它們不但顯示出固有的本土中國畫裝飾特點，同時又天衣無縫地巧妙與伊斯蘭圖案渾然一體。這讓我們感佩前賢的藝術思想和立意之高超。從圖案和畫法與色彩的陳舊程度推斷，一般應作在明中早期。再一屬該寺堪稱伊斯蘭文化的國寶級文物，是大殿中央極珍貴的凹壁經板木雕“天經一函”，雕工精細流暢，此類工藝珍品我在土耳其索菲亞大教堂和藍色清真寺，及其它幾座城市的古老清真寺見過。由此可斷知該寺初建時，在整體磚石結構和寺內早期裝飾工藝風格，都有古代奧斯曼和古波斯建筑藝術的影響。

在寺外隆起的穹頂處，三座攢尖翹角中式亭頂，中為重檐八角，兩邊各為單檐六角，巧妙地把中阿建筑風格溶鑄到一起。這種外觀在中國古代以儒釋道為主流的中式建筑群中，避免了鶴立雞群而打破整體城市總體建筑風格和樣式，使這名寺自然而然地既保有各性，又諧調于共性中，這是我們的穆斯林前輩在建筑藝術設計與思想上的高妙之處。

鳳凰寺初建初名叫真教寺，回回營，清光緒十八年因整體建筑形似鳳凰，即更名鳳凰寺。現占地3300平米，始建于唐，毀于宋，元辛已（1218年）西域大賢阿老丁捐金重建。原大門和望月樓在民國時期因擴路被當時國民黨政府拆毀。據貴寺冶阿訇介紹，近期杭州市政府準備出資重新修繕，并將恢復原大門和望月樓的建筑風貌。

鳳凰寺2001年被國務院評定為全國重點文物保護單位，1961年被浙江省政府定為省重點文物保護單位。現存中、阿和波斯等文字的歷代碑刻27方。

據冶阿訇介紹，杭州市常住回族人口4000余人，每周主麻日約有700人進寺禮拜，開齋和宰牲節等盛大節日，約有4000中外穆斯林參加，可謂盛況。他還透露，杭州市政府準備在郊區劃出20畝地給伊協，作為一新清真寺建寺之用。

我為杭州市政府這一保護和發揚民族宗教文化的英明善舉歡呼和鼓掌，也為鳳凰寺能復歸原貌而高興。更為杭州穆斯林而高興和自豪。

主麻下拜后與阿訇和穆斯林朋友們匆匆握別時，見踴躍報名參加經文知識學習班的排隊景象，我再次抬起相機，記錄并祝福他們。

鳳凰名寺耀錢塘，合璧中阿藝輝煌。

感念先賢阿老丁，誠拜安拉聚同堂。

杭州短短三日雖只領略杭州一角，但使我的收獲頗豐。當回來一口氣讀完《杭州歷史文化圖說》的20萬字，以及大量歷史圖片后，對這片原是江河湖海相連的沖擊平原，中華人類早期文明的發源地良渚文化，春秋戰國吳越爭雄，隋朝沒杭州，疏通大運河，南宋偏安，元時火災，以及滿清帝王垂青興盛，太平天國戰亂城毀人亡的衰敗，侵華日寇的劫掠禍殃歷史悉知一二。只有建國后尤其是改革開放的今天，杭州才又得新生。3月18日，杭州政府在世界經濟危機背景下，撥6億元出惠民善舉，在政府與民眾的同心協力下，杭州的明天會更好。

江南美景屬蘇杭，盛世民安享吉祥。

國策前瞻播宇內，神州明日賽天堂。

     西湖春水天賜將，歷代仕民鑄錢塘。

國運興貫池中映，眾志成城比天堂。

已丑年桃月扵京華擁山書屋

（2009年4月11日）5月11日再校