一

伊斯蘭之前的阿位伯半島是一片生活悲慘、愚昧無(wú)知、窮途末路的國(guó)土。阿拉伯人正經(jīng)歷著歷史上最黑暗、最落后的時(shí)期。 

舉目所見(jiàn)，到處是無(wú)邊的荒涼，干旱少水，稀少的游牧人在沙漠里不停地流浪，艱難的環(huán)境使他們冷酷無(wú)情，危機(jī)四伏。有什么生存之道能使這片荒原復(fù)蘇?有什么精神信仰能使他們冰冷的心熱情起來(lái)?有什么文化教育能使這些野蠻人心里明亮?人們看不到任何希望。翻開(kāi)歷史的冊(cè)頁(yè)，記錄當(dāng)時(shí)的實(shí)事使用最多的詞是：崇拜偶像，迷信無(wú)知，野蠻廝殺，嗜血成性，圣地被褻瀆后淪為廢墟。生命一文不值，窮苦人象牲口一樣受到奴役，強(qiáng)者稱王稱霸，不可一世，弱者忍聲吞氣，失去人格。穆罕默德(祈求安拉賜福之)是至仁至慈的安拉注定的使者人選，他的祖先都是德高望重的尊貴家族。自出生日起，奇異的故事不斷，天資超人，才華出眾，安拉使他有承擔(dān)起傳達(dá)天啟使命的能力，處處經(jīng)歷考驗(yàn)，受到護(hù)佑，經(jīng)歷萬(wàn)劫而不受傷害。從幼年起，人們都喜愛(ài)他，給他一個(gè)“忠誠(chéng)可靠者”的美譽(yù)。他的性格是經(jīng)過(guò)特殊的培育，尤其是能堅(jiān)韌不拔地向困難挺進(jìn)，向人間傳播新的天啟，廣泛深入的宣揚(yáng)正教，無(wú)所畏懼，萬(wàn)死不辭?？偠灾潞蹦碌氖テ?，集家世、血統(tǒng)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)、教育、婚姻、親友等各種條件于一體，這是主的命定，萬(wàn)代的精華，先世的預(yù)定，今世的奇跡。穆罕默德年輕有為，英俊強(qiáng)壯，他需要一位與他的氣質(zhì)和品位相配的妻子，協(xié)助他成為頂天立地的英雄，完成主命的業(yè)績(jī)。他的妻子也絕不會(huì)是一個(gè)尋常的女人，因?yàn)樗纳刑N(yùn)藏著后半生的浴血圣戰(zhàn)，如果不具備排山倒海的威儀，和九死一生的耐力，根本就不配成為主命使者的伴侶。在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，除了圣潔的“信士之母”赫蒂?gòu)?，再也沒(méi)有第二位女子有資格成為穆罕默德的第一位夫人。安拉意欲使他倆心心相印，圣潔的赫蒂?gòu)刂鲃?dòng)向穆罕默德求婚，良緣主成，喜慶滿堂，皆大歡喜，當(dāng)時(shí)穆罕默德正值二十五歲年華。赫蒂?gòu)丶易逡矊儆诠湃R什部落，父親是胡韋利德?阿薩德。赫蒂?gòu)厥且粋€(gè)很富裕的婦女，品貌皆優(yōu)，社會(huì)地位很高，“高雅女士’是麥加地方的人們對(duì)她的尊稱。赫蒂?gòu)嘏c穆罕默德的結(jié)合，形成了一個(gè)新的、強(qiáng)有力的家庭關(guān)系；這個(gè)家庭連結(jié)著兩個(gè)赫赫有名的大家族，人財(cái)兩旺，遠(yuǎn)近聞名，穆罕默德早有“真誠(chéng)”、“可靠”的美譽(yù)，成親之后名望更高。一個(gè)新的家庭，旭日東升，光芒萬(wàn)丈，如同在愚昧無(wú)知的沙漠之中出現(xiàn)了清新的文明綠洲，又如同在苦海的黑夜中見(jiàn)到了導(dǎo)航的燈塔。一個(gè)新家庭，沉浸在美滿的恩愛(ài)之中，建立在堅(jiān)定的信仰之上。

安拉的使者穆罕默德(愿安拉福安之)找到了真正的愛(ài)情，深深地愛(ài)著他的妻子；圣潔的赫蒂?gòu)匦腋５嘏c她心中最愛(ài)慕的男子結(jié)合，盡傾無(wú)限柔情，他們兩人的忠誠(chéng)直到復(fù)活的日子。在穆罕默德(愿安拉福安之)的心目中，他的妻子是世界上唯一值得他愛(ài)的女人，也是他生平第一次愛(ài)上的人。赫蒂?gòu)貙?duì)他的愛(ài)，超越了愛(ài)她的丈夫本人，也愛(ài)他的使命事業(yè)，成為穆罕默德(愿安拉福安之)成圣后第一個(gè)接受他宣教的信士，響應(yīng)他的號(hào)召，并且把她的巨大財(cái)富用于安拉的大道，全心全意地幫助他傳播伊斯蘭，為丈夫主命事業(yè)的成功付出了自己所有的一切。她陪同先知穆圣承受了來(lái)自古萊什部落敵對(duì)勢(shì)力的種種酷刑、封鎖和圍攻；赫蒂?gòu)貙?duì)丈夫和伊斯蘭事業(yè)的忠貞、信仰和摯愛(ài)得到了安拉使者同等程度的恩愛(ài)和尊敬。先知穆圣對(duì)第一位妻子的深情厚誼、敬愛(ài)和思念伴隨了他的終身，在赫蒂?gòu)貧w真之后也毫無(wú)減弱，赫蒂?gòu)靥谀率バ哪恐械牡匚皇撬院蟮娜魏我晃惶荒艽娴摹：盏購(gòu)厥潜咀遒t人胡韋利德的后代，她同先知穆圣的這段美好的姻緣是真主的安排，協(xié)助穆罕默德成圣的機(jī)遇，她的心血全部?jī)A注在穆圣的事業(yè)中，因此她也有與穆圣等同的地位。圣妻赫蒂?gòu)匾殉蔀榘怖矏偟膵D女，安拉許約她在天園的永久安寧和幸福。

據(jù)傳述，吉卜利勒天使有一次來(lái)到安拉使者的面前，說(shuō)“安拉的使者啊!這個(gè)女人的名字是赫蒂?gòu)?，她給你美味可口的飲食。如果她進(jìn)入你的生活，請(qǐng)你向她轉(zhuǎn)告安拉和我的問(wèn)候，并且告訴她一個(gè)喜訊，她在天國(guó)樂(lè)園中的住宅是一所用黃金裝飾的房子。她將安居其中，沒(méi)有噪雜的聲音吵鬧她，也沒(méi)有疲倦和勞累使她憂煩?！?nbsp;   有一次安拉的使者對(duì)大家說(shuō)：“將來(lái)在天國(guó)樂(lè)園中必然有幾位最尊貴的女士，其中有胡韋利德的女兒赫蒂?gòu)?、穆罕默德的女兒法蒂瑪、儀姆蘭的女兒麥爾彥、還有埃及法老的妻子、穆扎希姆的女兒阿西葉?！狈ǖ佻敵錾?，她的母親是圣潔的赫蒂?gòu)?，她的父親是安拉的使者穆罕默德，她出生在一個(gè)神圣、恩愛(ài)的家庭。從法蒂瑪出生日起，她得到的是人類極品的教育、熏陶、善導(dǎo)、溫馨，她在安拉使者光亮的沐浴中健康成長(zhǎng)。這樣一個(gè)得天獨(dú)厚的家庭，很自然地給一位天資聰穎、性格溫順的女孩留下永恒深刻的信仰基礎(chǔ)，使她一生都不會(huì)偏離正道。她是這一對(duì)神圣的父母親手扶養(yǎng)成人的，時(shí)時(shí)刻刻以這一對(duì)優(yōu)秀的父母為楷模，汲取他們信仰和精神的營(yíng)養(yǎng)，效仿他們至善至美的行為舉止。她在一個(gè)豐厚滋養(yǎng)的環(huán)境中成熟了，長(zhǎng)成了人類女性的英杰、穆斯林婦女的模范、天國(guó)中女子的領(lǐng)袖、后代導(dǎo)師伊瑪目的母親。不容置疑，這個(gè)神圣的家庭傳統(tǒng)和正道興盛的社會(huì)環(huán)境造就了這樣二位具有純真品性的女子，她就是伊斯蘭先知至圣穆罕默德的愛(ài)女圣潔的法蒂瑪。

二

伊斯蘭歷朱瑪達(dá)?阿哈賴月(6月)20日主麻禮拜日(公歷星期五)，在圣城麥加的先知穆圣家中。一個(gè)新的生命誕生了——是個(gè)女孩，她的母親是圣妻赫蒂?gòu)亍Ｏ戎率ヒ韵矏偟男那橛瓉?lái)了安拉恩慈的新生嬰兒，給她起的名字是法蒂瑪?宰赫拉，意思是“佳麗的法蒂瑪”。從嬰兒呱呱落地開(kāi)始，法蒂瑪進(jìn)入了世界上一位最“高雅”女性的懷抱，并在安拉使者的保護(hù)之下幸福成長(zhǎng)。

法蒂瑪一天一天在長(zhǎng)大，氣質(zhì)、性格和品行都十分酷似先知穆圣，顯然她從父親身上繼承了最珍貴的人品。周圍的鄰居以及看到過(guò)他們父女的人都一致說(shuō)，小女孩法蒂瑪處處像她的父親，不但相貌長(zhǎng)得一樣，而且脾氣和秉性也都相同。人們見(jiàn)面津津有味地談?wù)撨@個(gè)令人興奮的喜訊。先知穆圣的后續(xù)太太阿依莎常說(shuō)起他們父女由表及里的相似情況，她曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“我想不起來(lái)是否曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)有什么人，比法蒂瑪更象安拉的使者，尤其在她嚴(yán)肅地站立時(shí)，或端莊地坐下時(shí)，完全同她的父親一模一樣，祈求安拉恩賜我女兒更多的榮耀。在家里時(shí)，女兒一進(jìn)房門，她的父親從坐席上立起來(lái)，握住她的手，親吻一下，讓她坐在父親的身邊。她父親走進(jìn)女兒的房門，也是這樣禮節(jié)周到，女兒起身，握住父親的手，親吻一下，恭敬地請(qǐng)她的父親坐在身邊?！狈ǖ佻攺男【徒o穆圣的家中每天帶來(lái)歡樂(lè)和愉悅，安拉的使者和他的太太赫蒂?gòu)貜呐畠荷砩系玫綗o(wú)窮的安慰和歡樂(lè)，家里；總是充滿著笑語(yǔ)和溫馨。法蒂瑪?shù)耐暝诟改傅臏嘏瘧驯е卸冗^(guò)，但是，那是伊斯蘭初興時(shí)多災(zāi)多難的年代。生活和戰(zhàn)斗都極其艱苦，她的父親和母親經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，受到了難以形容的迫害和打擊。伊斯蘭在一個(gè)最野蠻、最迷誤的阿拉伯賈希利葉(蒙昧)時(shí)代里應(yīng)運(yùn)而生，面臨著歷史積存的沉重黑暗和殘酷迫害，舊勢(shì)力象兇神一般要扼殺人類獲得解放的新生力量。這個(gè)時(shí)候，法蒂瑪誕生了，她一來(lái)到世界上，剛睜開(kāi)眼睛，就看見(jiàn)圣戰(zhàn)者在暴虐專橫的野蠻統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓下奮斗和犧牲。古萊什部族中有一部分人崇拜偶象，他們頑固不化，不能容忍真理的出現(xiàn)，把光明的使者與真理的先驅(qū)看作是眼中釘，肉中刺。先知穆圣在他哈希母家族伯父?jìng)兊闹С窒?，召集了響?yīng)伊斯蘭的先鋒民眾，他們?yōu)槿祟惖墓饷鞫M(jìn)行圣戰(zhàn)，但是他們?cè)獾焦湃R什部落中頑固分子的圍攻和封鎖。先知穆圣帶領(lǐng)他的弟子和家屬撤退了，退入了阿卜?塔里布山口，他的親屬和弟子們忠實(shí)地跟隨著他，他的妻子赫蒂?gòu)睾团畠悍ǖ佻斠簿o密地同他在一起，他們同不信道的野蠻人展開(kāi)殊死的戰(zhàn)斗；他們?cè)谪汃さ纳街斜粐Я巳?，敵人想把他們困死在山中，或者?qiáng)迫他們投降，徹底放棄為真理和人類解放的正義斗爭(zhēng)。這三年的生活是先知穆圣一生中艱苦的磨練和考驗(yàn)，他領(lǐng)導(dǎo)著全體信士，為生存而抵抗，因不受迫害而戰(zhàn)斗；盡管物資缺乏，饑寒交迫，但為保衛(wèi)正義事業(yè)和天啟信仰而進(jìn)行了頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，為后人樹(shù)立了光輝榜樣。在穆罕默德為圣后的第七年，古萊什族的敵人又一次對(duì)先知穆圣領(lǐng)導(dǎo)的圣戰(zhàn)者實(shí)行圍剿和攻擊，使得他們幾乎彈盡糧絕，山窮水盡。在這些艱苦的歲月里幼年的法蒂瑪跟著父母，飽嘗戰(zhàn)爭(zhēng)和威脅之苦，鍛煉了她的頑強(qiáng)性格和堅(jiān)韌不拔的精神。穆斯林的戰(zhàn)士們?nèi)〉昧艘恍﹦倮?，敵人最殘酷的圍攻被粉碎了，形?shì)出現(xiàn)好轉(zhuǎn)。但是，因圣妻赫蒂?gòu)卦诮?jīng)歷多年圍困的艱難歲月之后感到疲憊不堪，勞累成疾。她在六十三歲時(shí)已是一位虛弱多病的老人了。

在穆罕默德成圣后的第十個(gè)年頭，穆斯林的勇士們正在節(jié)節(jié)勝利，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵，沖出包圍圈，奪回了失去的土地和城池。圣妻赫蒂?gòu)氐纳叩搅吮M頭，告別了相伴半生的親愛(ài)的丈夫和幼小的女兒，她面帶喜悅歸真了，心中充滿了美好的希望，因?yàn)樗卯吷木χС至讼戎率サ墓廨x事業(yè)，并且清高至大的安拉已經(jīng)許約了她天堂里的華屋和永久的享樂(lè)。先知穆圣的心碎了，因?yàn)樗チ诵闹械膼?ài)妻和艱苦歲月中的可靠伴侶，他沉浸在悲傷之中。

那一年，禍不單行，先知穆圣的伯父阿卜?塔里布也去世了，這對(duì)先知穆圣也是一個(gè)極大的損失，因?yàn)樗牟冈?jīng)是他開(kāi)創(chuàng)伊斯蘭事業(yè)的強(qiáng)有力的支持者。他是伊斯蘭的捍衛(wèi)者、宣傳者，面對(duì)刀山火海的威脅和金錢地位的利誘從來(lái)沒(méi)有絲毫動(dòng)搖過(guò)。至慧至尊的安拉的意欲使先知穆圣得助于他的妻子和伯父，這兩位親人是他在改變?nèi)祟悮v程的偉大事業(yè)中的強(qiáng)大支柱，他們卻先后告別了他，這是多么令人傷感的事啊!前者是穆圣最貼心的愛(ài)妻，曾經(jīng)給過(guò)他精神力量和經(jīng)濟(jì)援助；后者是他的家族長(zhǎng)輩，最理解他的智者，又是最勇敢的斗士。他們兩個(gè)人在先知穆圣的事業(yè)中扮演了不同的角色，擔(dān)負(fù)了不同的責(zé)任和使命，從不同的角度把伊斯蘭的事業(yè)支撐起來(lái)形成了氣候，使這一番驚天動(dòng)地的事業(yè)勝利在望。可是，他們走了，在同一年內(nèi)走了!這一年是先知穆圣和跟隨他的弟子們、伊斯蘭的信士們、全體穆斯林的“悲痛之年”。幼小的女兒法蒂瑪被母親丟下了，她失去母愛(ài)，這顆嬌嫩的心靈承受了天災(zāi)人禍的嚴(yán)重打擊。她所喜歡的溫馨巢窩冷清了下來(lái)，她不會(huì)理解這是怎么一回事，但是她所能知道的，就是突然感覺(jué)到孤單，再也喚不來(lái)母親的溫暖和關(guān)懷。她感到冷清和孤獨(dú)，她只能見(jiàn)到慈愛(ài)的父親，并同她的父親一起承受著人間的悲痛，她沒(méi)有了母親，失去象溫泉一樣源源不斷的母愛(ài)，那是誰(shuí)也替代不了的愛(ài)，與母親的分離使她感到難以忍受，心里出現(xiàn)了陰影和空虛，眼淚在臉頰上不停地流，她傷心地呼喊著：“媽媽，來(lái)呀!媽媽，怎么不來(lái)呀?你到哪里去?”所有的人聽(tīng)到這樣的呼叫都很傷心，而最傷心的是她親愛(ài)的父親——先知穆圣。

父親是個(gè)剛強(qiáng)的男子漢，但是看到心愛(ài)的女兒悲傷的眼淚，他知道女兒失去的溫暖和母愛(ài)只有從他這里可以得到補(bǔ)償，一顆剛強(qiáng)的心被溶化了，所以他必須從心底里挖掘出如母親一般的溫柔愛(ài)心，交給他的女兒。幼小的法蒂瑪又得到了親吻和擁抱，這是來(lái)自她父親的愛(ài)。從此，她那鮮花一樣的小臉上又出現(xiàn)了笑容，她有了依靠。她深愛(ài)父親，父親是法蒂瑪在世界上的一切，當(dāng)然她不知道她是多么幸運(yùn)，多么有福，她享有著安拉最后使者的慈愛(ài)和精心培育，這也是誰(shuí)也猜不透的主之意欲。

安拉使者對(duì)女兒的慈愛(ài)是永恒的，他的愛(ài)是為了偉大的事業(yè)，為了伊斯蘭的光輝未來(lái)。先知穆圣對(duì)圣門弟子們常常談到女兒——圣潔的法蒂瑪，她將享有很高的位置，她的后代將成為穆斯林的領(lǐng)袖伊瑪目，因此他希望大家能夠明白他的苦心，尊重她女兒的人格和地位，并且關(guān)心她的成長(zhǎng)，這是為了穆斯林社會(huì)的未來(lái)。

先知穆圣曾經(jīng)對(duì)穆斯林們說(shuō)：“法蒂瑪是我的一部分，任何人使她生氣，如同使我不滿一樣。法蒂瑪是我的一部分，對(duì)她不敬就是對(duì)我不恭。”

有一次阿里來(lái)到先知穆圣跟前，他問(wèn)道：“啊!安拉的使者啊!在您的家人之中，您與誰(shuí)最親近?”回答道：“當(dāng)然是法蒂瑪，穆罕默德的女兒?！?法蒂瑪在成長(zhǎng)，她所得到的父愛(ài)也在加深；她逐漸懂事了，意識(shí)到她從父親那里感受到了珍貴的感情和殷切的期待。對(duì)于父親，她報(bào)以深愛(ài)和關(guān)心。她的父親感覺(jué)到，法蒂瑪所奉獻(xiàn)給他的不是一般父女的溫情，而是女兒內(nèi)心里發(fā)出的真誠(chéng)熾愛(ài)。先知穆圣和他的女兒法蒂瑪建立的典型的父女關(guān)系，為穆斯林社會(huì)樹(shù)立了榜樣，這樣的感情對(duì)雙方完善人格的確立，都有深刻的意義。真切的父愛(ài)不但使女兒的生活得到充實(shí)，得到童年生活的幸福和健康，而且?guī)椭畠吼B(yǎng)成良好的習(xí)慣和性格，并給她指明了生活道路的正確方向。在穆斯林的家庭中父母怎樣對(duì)待兒女，穆圣給人們展示了切實(shí)可行的示范，值得大家效仿和學(xué)習(xí)。所以，在伊斯蘭的生活原則里，女兒需要特別的關(guān)懷和培養(yǎng)，使她們得到應(yīng)有的社會(huì)地位，為社會(huì)做出特殊的貢獻(xiàn)。

三 

圣女法蒂瑪從出生之日起，親身經(jīng)歷了在麥加城里伊斯蘭宣教的艱難歲月，她親眼目睹她親愛(ài)的父親，安拉的使者，為憐憫世人受安拉派遣向人間傳播真理，消除愚昧而辛勤工作。父親為真理頑強(qiáng)不屈，堅(jiān)守使命奮不顧身。圣潔的法蒂瑪是這個(gè)時(shí)代的女兒，在這個(gè)時(shí)代里，敵人的陰謀詭計(jì)與窮兵黷武，百姓不堪負(fù)重，民不聊生的艱難都在法蒂瑪心靈中留下了難以磨滅的印象，這使她一生愛(ài)憎分明，她強(qiáng)烈地?zé)釔?ài)父親，熱愛(ài)伊斯蘭的真理遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自己的生命；也是為了這些愛(ài)和責(zé)任，她忍受了一切痛苦艱辛。從髫齡童年長(zhǎng)成秀麗和智慧的少女．法蒂瑪天天都在悲歡離合的環(huán)境中度過(guò)，她的父親曾經(jīng)遭受敵人的打擊和失敗，她的母親過(guò)早地去世了；使她自己感到痛苦、孤獨(dú)。她看到過(guò)父親的悲傷和心碎，她是家中的成年女性，照料父親是地責(zé)無(wú)旁貸的天職，因此忍耐住內(nèi)心的痛楚，關(guān)懷和安慰父親，代替母親的責(zé)任。后來(lái)他們家庭又失去了一位親人，他父親的強(qiáng)大后盾伊斯蘭的勇敢衛(wèi)士、她父親的伯父阿卜?塔里布，悲痛和憂傷又一次籠罩了全家，父親的悲痛就是女兒的悲痛。這些都是安拉注定的磨難，是對(duì)法蒂瑪?shù)呐嘤涂简?yàn)，是她成為真正的女中豪杰、未來(lái)伊瑪目哈桑、侯賽因的母親的最好的鍛煉。阿卜?塔里布在世的時(shí)候，由于他在族人中極高的威望和堅(jiān)定的信仰，古萊什部落里的頑固分子不敢輕易對(duì)先知穆圣發(fā)動(dòng)攻擊。他們害怕老人家出面干預(yù)，怕他挺身而出維護(hù)穆圣的事業(yè)。阿卜?塔里布是古萊什部落中一個(gè)強(qiáng)大家族的首領(lǐng)，有地位、有勢(shì)力、也有信仰，維護(hù)正義，捍衛(wèi)真理。因此，先知穆圣在宣教的初期得助于他伯父的保護(hù)，能順利地執(zhí)行安拉的使命，讓很多人認(rèn)識(shí)了真理，集合了第一批歸信者，他們決心跟隨穆圣戰(zhàn)斗，不怕?tīng)奚０⒉?塔里布對(duì)初期宣教事業(yè)的功績(jī)正如先知穆圣自己所說(shuō)的“在阿卜?塔里布?xì)w真之前，這些古萊什人從來(lái)不敢找我的麻煩”。古萊什的這些人對(duì)穆圣的天啟使命恨之入骨，盡管歸信者日益增多，他們?nèi)耘f以先知穆圣為主要目標(biāo)，傾瀉他們的怨恨和仇視。特別是在開(kāi)創(chuàng)伊斯蘭宣教工作的早期他們恨不得把真理的光亮扼殺在搖籃之中不許它有存在的一點(diǎn)生機(jī)。他們不敢輕易動(dòng)武進(jìn)攻，他們就策劃種種陰謀，造謠生事、誣陷謾罵、譏笑挖苦、對(duì)先知穆圣進(jìn)行人身攻擊和詆毀。先知穆圣受命于主，忍辱負(fù)重，面對(duì)無(wú)賴和小人的攻擊，泰然處之，不以為然，表現(xiàn)出君子坦蕩的胸懷。曾經(jīng)有一名古萊什族的無(wú)賴．對(duì)先知穆圣滿腔仇恨，有一次相見(jiàn)，他從地上抓起一把臟泥扔到穆圣的臉上。先知穆圣當(dāng)眾容忍了他的惡劣行為，帶著臉上的臟泥回到家中。這些古萊什人對(duì)穆圣使用的狂妄無(wú)禮、野蠻惡毒的手段使圣女法蒂瑪心中難以忍受，這些粗暴歹徒以惡毒的伎倆對(duì)待心地善良、堅(jiān)持真理的先知穆圣，他們意識(shí)到伊斯蘭的光明是宣布他們將要滅亡的征兆，使他們瘋狂和墮落的日子屈指可數(shù)。先知穆圣受到屈辱后，忍耐著回到家中，總能得到他親愛(ài)的女兒的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，圣潔的法蒂瑪多少次為她敬愛(ài)的父親洗去污泥，端茶送水，排除他的憂愁，使他心里充滿安慰和溫暖。這些落在她的父親身上的災(zāi)難使女兒的心受到傷害和刺痛，法蒂瑪對(duì)父親的同情和支持轉(zhuǎn)為更加深厚的敬重和體貼。她常常在暗中流淚，但是見(jiàn)到父親時(shí)，她美麗的臉上總布滿了笑容，這是為了使她的父親高興。她的內(nèi)心里感到不平，這些野蠻的家伙不知好歹，不辨是非，甘愿自己和自己的民族生活在墮落和黑暗之中，看見(jiàn)光明就害怕和恐慌。他們想扼殺真理，讓人間永遠(yuǎn)不見(jiàn)太陽(yáng)，讓整個(gè)民族都在黑暗中繼續(xù)墮落。法蒂瑪看到這些情形，心痛如絞，形容憔悴，但在她侍奉父親的時(shí)候，充滿著熱情和愛(ài)心。用她柔嫩的手洗滌和撫摸父親的傷痛，安撫他的心靈。父親深知女兒的心，用偉大的人類解放的理想和勝利、后世里永恒的安寧和幸福鼓勵(lì)女兒，促使女兒堅(jiān)定和剛強(qiáng)。先知穆圣對(duì)女兒說(shuō)：“別哭了，我的小女孩!因?yàn)榘怖隙〞?huì)保護(hù)你的父親，會(huì)使你的父親戰(zhàn)勝那些與他的信仰和使命作對(duì)的敵人。”父親的話是沉痛的囑咐和教誨，對(duì)于一個(gè)柔弱的女子，這些話能夠產(chǎn)生巨大的力量，這是在她的心中鑄造鋼鐵一般的意志，使她堅(jiān)韌不拔，信心百倍。眼前的磨難和危機(jī)好像沒(méi)有盡頭，古萊什人的敵意來(lái)勢(shì)兇猛，氣焰很囂張。越是先知穆圣想同他們心平氣和地說(shuō)明道理，勸說(shuō)他們擺脫蒙昧，奔向光明，走上正道，獲得真正的解放和尊嚴(yán)，就越是遭到他們的拒絕和頑抗。這些人莫名其妙的狂妄自大，愚昧無(wú)知、幼稚可笑。這樣的事情并不足為怪，任何時(shí)代都會(huì)發(fā)生，甚至在今日的現(xiàn)代社會(huì)，那些憑借武力稱王稱霸的獨(dú)裁暴君，鼓吹物質(zhì)享樂(lè)，讓人們醉生夢(mèng)死，鼠目寸光，不敬畏安拉，不懼怕后世，是非顛倒，藐視真理。他們說(shuō)，這就是社會(huì)的“進(jìn)步”。

先知穆圣受命于安拉，傳播伊斯蘭的光亮，驅(qū)逐人間黑暗，堅(jiān)定不移，寸步不讓。穆圣以身作則，帶領(lǐng)著圣門弟子，捍衛(wèi)和宣揚(yáng)天啟的真理，錚錚鐵骨，真金不怕火煉，任憑敵人軟硬兼施巋然不動(dòng)。自人類的歷史從阿丹圣人開(kāi)始，歷代受派遣的先知和使者哪一個(gè)得到過(guò)幸免？他們都是在狂風(fēng)惡浪中堅(jiān)持真理，戰(zhàn)勝邪惡，使人類得解脫，看見(jiàn)光明，推動(dòng)文明進(jìn)步，先知穆圣也不例外，以堅(jiān)守真理為己任，為維護(hù)莊嚴(yán)的使命，毫不動(dòng)搖。以自己的決心和毅力摧毀敵人的堡壘，擊敗敵人的進(jìn)攻，粉碎任何陰謀詭計(jì)。那些歹徒們一再反撲，屢戰(zhàn)屢敗，最后惱羞成怒，企圖再一次用誹謗謾罵來(lái)羞辱和孤立先知穆圣。史冊(cè)中詳細(xì)地記載了一次羞辱使者的事件，他們集合好幾股流氓勢(shì)力，用非常卑劣的手段，想迫使先知穆圣放棄自己的使命。根據(jù)阿卜杜拉?本?馬蘇德的傳述：“我們從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，安拉的使者曾經(jīng)祈求安拉給古萊什的惡棍們下降懲罰。但是有一天，他忍無(wú)可忍了。使者一個(gè)人站立著默默地禮拜，不遠(yuǎn)處坐著一群古萊什人。在他們的附近有一張剛剛從一只母羊腹腔中取出來(lái)的胎羊胞衣扔在一堆東西上。有一個(gè)聲音喊：嗨!誰(shuí)敢去把那張?zhí)パ虬履眠^(guò)來(lái)，扔在這個(gè)人的身上?話音未落，站起來(lái)了個(gè)瘦瘦的家伙，揀起濕漉漉的胞衣拋了過(guò)去，貼在穆圣的身上。先知穆圣紋絲沒(méi)動(dòng)繼續(xù)禮拜，后來(lái)他的女兒法蒂瑪走了過(guò)來(lái)，從他的身上取下這個(gè)骯臟的東西，扔了出去。在拜后的祈禱中他祈求安拉相助，他說(shuō)：‘主啊!懲罰這些古萊什的壞人吧!阿克巴赫、烏白依、烏瑪亞赫，這些人都是流氓惡棍，祈求安拉懲罰他們吧！阿卜杜拉?本?馬蘇德接著講述他的見(jiàn)聞故事：“后來(lái)，這幾個(gè)人都在白德?tīng)枒?zhàn)役中被擊斃，而且死得都很慘。他們的尸體被拖到公共水井旁示眾，有一個(gè)人不在其中，可能是烏白依，也可能是烏瑪亞赫，因?yàn)樗纳眢w過(guò)重，被眾人亂刀剁碎?！?以上這段歷史時(shí)期，都是圣潔的法蒂瑪親身經(jīng)歷過(guò)的，不過(guò)當(dāng)時(shí)她還小，只是一個(gè)小姑娘。但是，她看到了這些事件的發(fā)生，古萊什歹徒們對(duì)先知穆圣的殘酷迫害和惡劣羞辱一定會(huì)在這位年幼姑娘的腦海中留下深刻的記憶，因?yàn)樗麄儗?duì)她敬愛(ài)的父親的不人道行為令人發(fā)指。這樣的記憶和教訓(xùn)是會(huì)產(chǎn)生刻骨銘心的后效，是對(duì)她幼小心靈的磨練，有助于形成高貴的性格和人品。她從現(xiàn)實(shí)的殘酷斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)真理，理解生活，強(qiáng)化斗志，克服艱難險(xiǎn)阻，勇敢地迎接未來(lái)的暴風(fēng)驟雨。

這些苦難的日子，是注定為她安排好的心理和體能的訓(xùn)練課程，“主將降大任于斯人也”，她將是一個(gè)平凡的女性，沒(méi)有這些磨煉，何以能成才?圣潔的法蒂瑪一生的坎坷和悲壯，就是因?yàn)樗哂芯媒?jīng)考驗(yàn)的品質(zhì)和秉性，才有可能在伊斯蘭的歷史上展示這樣一位金剛石一般堅(jiān)強(qiáng)而又正直的女中豪杰。

四 

愚昧無(wú)知、偏離正道的古萊什人對(duì)傳播真理的安拉使者穆罕默德很不服氣，他們恣意抵制，想方設(shè)法要除掉安拉的使者。這些蒙昧部落和崇拜偶象的荒蠻部族的首領(lǐng)們便召集會(huì)議，密謀殺害先知穆圣。因?yàn)樗麄円郧暗年幹\都失敗了，沒(méi)有能把穆圣的嘴封住，撲滅伊斯蘭真理火焰的計(jì)劃都沒(méi)有得逞，各種辦法都無(wú)效，現(xiàn)在只剩下最后的一招了，殺死他，斬草除根。

伊斯蘭的敵人在醞釀和策劃陰謀，安拉對(duì)這些人的惡意動(dòng)向早有對(duì)策，當(dāng)然誰(shuí)也不可能超越安拉的設(shè)置和韜略，他們注定要一敗涂地。至仁至慈的安拉喜悅伊斯蘭的光亮，并且派遣他的使者向人類傳播伊斯蘭的真理，伊斯蘭是受安拉保護(hù)的宗教，安拉的光亮不可能讓他們吹滅。掌管天地萬(wàn)物的安拉在保護(hù)著先知穆圣的偉大的事業(yè)，在當(dāng)時(shí)形勢(shì)不利的情況下啟示穆圣從麥加遷移，去葉斯里布保存實(shí)力以求發(fā)展。無(wú)所畏懼的先知穆圣決不因敵人策劃要?dú)⒑λ又藏?，而是他領(lǐng)受到安拉的啟示，暫時(shí)改換一個(gè)陣地，在一個(gè)新的天地里策劃新的發(fā)展戰(zhàn)略。他曾經(jīng)來(lái)到過(guò)塔伊夫城，向他們宣傳伊斯蘭喜訊，很不幸，遭到了當(dāng)?shù)厣郴虿孔搴兔癖姷木芙^。他們表示不接受他的勸導(dǎo)，也不向他提供任何支持，他們召集起城里無(wú)知的民眾、兒童和奴隸對(duì)穆圣嘲笑、謾罵，向他拋石塊，把他趕走。先知穆圣的第一次塔伊夫之行沒(méi)有獲得成功，反而遭到了侮辱和驅(qū)趕。

穆圣返回麥加之后，并沒(méi)有感到失望。他計(jì)劃著另一次宣傳伊斯蘭的行動(dòng)，因?yàn)辂溂邮枪糯粋€(gè)著名的圣地，附近的許多阿位伯部落都按期到那里去朝圣，利用各地來(lái)的朝圣者，向他們宣傳伊斯蘭，這是個(gè)好機(jī)會(huì)。在他多方面的接觸中，他發(fā)現(xiàn)前來(lái)朝圣的葉斯里布人理解伊斯蘭的光亮，愿意歸信伊斯蘭，并且表示歡迎麥加的穆斯林兄弟們到他們那里去，可以受到禮遇和保護(hù)。先知穆圣同意派幾名宣教者隨同他們一起回去，然后根據(jù)他們匯報(bào)的情況再?zèng)Q策。當(dāng)他派去的宣教者按時(shí)返回時(shí)，向他報(bào)告好消息，葉斯里布人真誠(chéng)地歸信了伊斯蘭教。這個(gè)消息使穆圣感到欣慰，他接受了他們的邀請(qǐng)。經(jīng)過(guò)先知穆圣的認(rèn)真考察，發(fā)現(xiàn)葉斯里布是一處發(fā)展伊斯蘭十分理想的地方。沒(méi)想到，由于那些野蠻的人揚(yáng)言要?dú)⒑λ?，迫使他打算遷出麥加，他視察了幾個(gè)地方，終于找到了一方理想的土地和人民。這里的條件完全可以創(chuàng)建一個(gè)穩(wěn)固的基地，實(shí)現(xiàn)伊斯蘭化公社的理想，以圖未來(lái)向四周地區(qū)發(fā)展。這是主賜的良機(jī)。

在古代，易卜拉欣圣人和穆薩圣人都曾經(jīng)為了開(kāi)拓正道事業(yè)，帶領(lǐng)他們的人民遷移過(guò)，先知穆圣也逢到同樣的歷史際遇。在一個(gè)漆黑的夜晚，先知穆圣秘密地撤離了他親愛(ài)的家鄉(xiāng)熱土，默默地告別了他的親人和親近的門弟子。他把他親愛(ài)的女兒法蒂瑪，他的助手和門弟子阿里都留下了。他臨走的時(shí)候把他身后的一切都委托給了阿里，要求他必須設(shè)法把他的親人和弟子們保護(hù)好，將來(lái)把他們帶到葉斯里布去與他會(huì)合。他離開(kāi)家門的時(shí)候，指示阿里躺在他的床榻上裝作他在那里睡覺(jué)的樣子，因?yàn)橐呀?jīng)有情報(bào)說(shuō)，今晚敵人要向他動(dòng)手，在天亮之前把他刺死在床上。   

先知穆圣順利地躲過(guò)了敵人的注意，安全地走了。留在家里的一切都由阿里按照穆圣的指示負(fù)責(zé)監(jiān)護(hù)，阿里的勇敢、機(jī)智和武功令敵人膽顫心驚，不敢近前。他備齊了鞍馬和駱駝，集合了穆圣所有的親屬，讓女眷們安全舒適地跟著他踏上旅途。他的旅行隊(duì)伍中有四位名字都叫法蒂瑪?shù)呐樱幌戎率サ呐畠菏嵉姆ǖ佻?；阿里的母親法蒂瑪，她是阿薩得?哈希姆的妻子，圣潔法蒂瑪?shù)募彝ソ處?。朱白?穆塔里布的女兒法蒂瑪，赫姆宰的女兒法蒂瑪，此外還有隨行人員阿依曼、阿卜瓦基德等人，阿里是領(lǐng)隊(duì)，承擔(dān)所有人的安全和路途需要的責(zé)任。

旅行隊(duì)伍直接朝著葉斯里布進(jìn)發(fā)，阿卜瓦基德負(fù)責(zé)引路趕駱駝，他的警惕性很高，時(shí)刻提防古萊什敵人的突然襲擊。阿里指揮隊(duì)伍前進(jìn)，特別關(guān)心先知穆圣的女眷們，多次指示領(lǐng)頭的駱駝騎士：“阿卜瓦基德!請(qǐng)注意，要照顧好這些女士們!”旅行隊(duì)在灼熱的阿拉伯沙漠上一步一步行走，白天，火辣辣的太陽(yáng)當(dāng)頭照射，男子漢們的眼睛了望廣闊無(wú)垠的四周，擔(dān)心會(huì)出現(xiàn)敵人的動(dòng)靜。他們的行動(dòng)是明明白白地向著敵人挑戰(zhàn)，估計(jì)那些古萊什的歹徒們不敢輕易冒犯，因?yàn)樗麄冎肋@一幫人馬都是在阿里的利劍保護(hù)之下。阿里曾經(jīng)對(duì)付過(guò)那些無(wú)知的流氓，砸爛過(guò)他們崇拜的偶像，整治過(guò)他們的傲氣，大剎過(guò)他們的囂張氣焰。那些古萊什歹徒們，早有前車之鑒，深知阿里是一個(gè)驍勇而足智多謀的硬漢，但是歹徒們對(duì)穆圣和阿里懷恨已久，這次得知阿里保護(hù)先知穆圣的屬眷們離開(kāi)麥加，已經(jīng)上路，正在沙漠上行走。他們選派了八名精干的騎士刀手緊跟在后面追趕，想試試他們的運(yùn)氣，俘虜全隊(duì)男女眷屬。雙方在達(dá)吉南鎮(zhèn)附近相遇，阿里沉著冷靜，他首先命令兩名騎士把駱駝引入一個(gè)安全隱蔽的地方，把前腿拴住，他走向前去親自扶女眷下鞍。然后，掉轉(zhuǎn)身來(lái)，手提明晃晃的寶劍直對(duì)八名敵人的追兵，他胸有成竹，十分冷靜，先用溫和的話同他們商議，好言勸他們回去，對(duì)方卻粗野地叫囔著回答：“啊!你這個(gè)叛徒!難道我們會(huì)饒了你，讓你同這些女人們逃走嗎?老老實(shí)實(shí)跟我們回去吧。不然的話，我們會(huì)讓你的老父親去見(jiàn)你們的安拉的。”“如果我不聽(tīng)從你們的命令呢?” “那么，我們就不客氣了，只能強(qiáng)迫你回去”說(shuō)話間，對(duì)方就突然出擊，一陣狂風(fēng)似的撲了過(guò)來(lái)，想使阿里他們措手不及，沖散阿里的隊(duì)伍，互相不能照顧。阿里見(jiàn)情勢(shì)危急，在剎那間沖出隊(duì)伍，挺身?yè)踝」?shì)。一個(gè)名叫加那哈的武士，他是哈爾伯?伍麥亞的奴隸，舉劍向他劈來(lái)，阿里立即向一側(cè)躲閃，回手重重地劈了一劍，只見(jiàn)利劍飛處，一條血淋淋的手臂被砍落，阿里的寶劍落到了對(duì)方的馬背上，一匹烈馬流著鮮血咆哮騰躍，闖回自己的隊(duì)伍，片刻敵軍大亂。阿里在地上步行應(yīng)戰(zhàn)，從容不迫，深入敵陣，揮舞寒光四射的利劍左劈右砍，嚇退了眾敵，心中默默地祈禱：“主啊!我愿為那位勇敢的圣戰(zhàn)者開(kāi)路。我發(fā)誓，除了獨(dú)一無(wú)二的安拉，再也不會(huì)信奉任何神仙鬼怪?！?/P>

那些古萊什的歹徒們，人仰馬翻，潰不成軍，他們向阿里表示了折服，不再阻撓阿里他們前進(jìn)。阿里明確回答他們說(shuō)，你們?cè)缭撊绱恕！拔覠o(wú)心與你們糾纏，只想去尋找我的堂哥，安拉的使者，任何人妄想阻止我們前進(jìn)都是辦不到的。只要不怕我剁爛你們的肉，放盡你們的血，有種的人就上來(lái)試試吧，看你們敢不敢向前再走一步?”    

敵人的武士們落荒而逃敗退了，一切恢復(fù)了平靜。勝利者阿里回過(guò)頭來(lái)尋找他的旅伴們，他命令阿依曼和阿卜瓦基德兩人先解開(kāi)駱駝的前腿，讓它們馱起人和物品，進(jìn)入達(dá)吉南鎮(zhèn)，休息一天一夜。在鎮(zhèn)上他們見(jiàn)到烏姆?艾伊邁和許許多多受古萊什暴徒們壓迫的民眾。當(dāng)他們聽(tīng)說(shuō)，阿里打敗了那些歹徒，他們感到歡欣鼓舞。他們向阿里和圣潔的法蒂瑪表示了盡早見(jiàn)到安拉使者的迫切愿望。阿里帶領(lǐng)隊(duì)伍繼續(xù)向葉斯里布進(jìn)發(fā)，夜行日憩，從麥加到葉斯里布直線距離是現(xiàn)在的450公里。阿里從不用坐騎，一直堅(jiān)持步行，當(dāng)他們到達(dá)葉斯里布郊外的庫(kù)巴鎮(zhèn)時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)雙腳紅腫，流血不止。在葉斯里布郊外的庫(kù)巴鎮(zhèn)，先知穆圣出城迎接，等候已久，盼望著阿里、法蒂瑪和全體人員的平安到來(lái)。阿卜?伯克爾曾經(jīng)建議先知穆圣早些進(jìn)入葉斯里布市內(nèi)居住，他回答說(shuō)：“在見(jiàn)到我的堂弟和女兒之前，我是不會(huì)進(jìn)城的?！毕戎率ヒ?jiàn)到了懷念已久的親人和伙伴，憂慮頓然消失，喜出望外。“把阿里給我請(qǐng)來(lái)”，他指示他的隨從人員。

聽(tīng)說(shuō)他的兩只腳不能走路了，先知穆圣親自采看望阿里，見(jiàn)面首先熱烈擁抱和親吻面頰，當(dāng)看到他那紅腫流血的雙腳時(shí)，穆圣流下了熱淚。先知穆圣用手沾上口水在阿里的腳上撫摸。阿里始終喜笑顏開(kāi)，沒(méi)有一點(diǎn)疲勞和怨言。為了安拉的崇高事業(yè)，阿里對(duì)自身經(jīng)歷的皮肉或精神的艱苦、困擾、疲勞和傷害都不以為然，他奮斗的目標(biāo)只是服從安拉，取悅于安拉，幫助安拉的使者完成他的神圣使命，使先知穆圣感到滿意和愉快。阿里在見(jiàn)到先知穆圣時(shí)，他肩負(fù)的使命完滿地結(jié)束了，然后他們一起進(jìn)入了葉斯里布城。全城的民眾出來(lái)夾道歡迎，熱烈歡呼他們的到來(lái)，為了紀(jì)念先知穆圣歷史性的遷移成功，市民們把這座物產(chǎn)豐富、人杰地靈的美麗城市改名為麥地那穆納瓦拉，意思是“受照亮的城市”。這就是現(xiàn)代圣城之一的麥地那。

五 

圣潔的法蒂瑪平安地來(lái)到了麥地那，居住在她父親的簡(jiǎn)樸住宅內(nèi)，這里是新建的伊斯蘭根據(jù)地。法蒂瑪重溫她童年的幸福，因?yàn)橥赣H在一起，享有世界上最真誠(chéng)和珍貴的家庭溫暖和父愛(ài)。據(jù)傳，圣妻烏姆?賽萊邁說(shuō)過(guò)：“他們一家遷移到麥地那之后，先知穆罕默德娶了我。穆圣對(duì)我說(shuō)，他把培養(yǎng)和教育女兒的責(zé)任委托給了我。我盡力教養(yǎng)她，但是我發(fā)現(xiàn)，憑著安拉的仁慈，法蒂瑪在許多方面都勝過(guò)我，她很有知識(shí)，很有才華，辦事很能干?！?圣潔的法蒂瑪，已長(zhǎng)成了少女，她身材修長(zhǎng)，美麗健康，舉止文雅，氣質(zhì)不凡，是先知穆圣的掌上明珠。城里許多年輕小伙子對(duì)她有過(guò)幻想。先知穆圣的幾名很有身份的弟子曾經(jīng)想到過(guò)向她求婚，希望有幸做穆圣的光榮女婿。法蒂瑪?shù)母哐藕妥饑?yán)不僅僅是由于先知之家的門第，而是她自己的信仰、氣質(zhì)和修養(yǎng)，她清純的心靈和高貴的品質(zhì)是造物主特賜給她的榮耀。先知深知女兒的心，并且受安拉的默示，從來(lái)不敢輕易討論女兒的婚事，穆圣對(duì)女兒這樣說(shuō)過(guò)：“法蒂瑪啊!任何人使你不快就會(huì)使至仁至慈的安拉惱怒，使你感到歡喜的人也能得到安拉的喜悅。” 這樣一個(gè)秀美的芳齡少女，難道能不吸引眾多的英雄少年夢(mèng)寐以求嗎?有幾位成就顯赫的男子曾經(jīng)主動(dòng)向先知穆圣提出過(guò)求婚的事，如艾卜?伯克爾，歐麥爾?哈塔布，還有幾位古萊什部落中的友好首領(lǐng)。先知穆圣心中明白，女兒婚事的條件不夠成熟，不敢應(yīng)允，只能婉言謝絕，他說(shuō)：“憑著安拉的意欲，這事還不到確定的時(shí)候。

艾卜?伯克爾和歐麥爾是穆圣的兩位好友，都大膽嘗試向法蒂瑪求婚，但是都沒(méi)有得到滿意的結(jié)果。有一天，他們二人來(lái)到阿里的住所，見(jiàn)他正在果園里澆水，他們說(shuō)：“我們知道，你同安拉使者的感情很密切，而且，你是伊斯蘭學(xué)識(shí)水平最高的人。”阿里還是不明白他們倆的意思。他二人接著開(kāi)門見(jiàn)山一語(yǔ)道破，說(shuō)：“因此，你為什么不盡快去使者那里，向他的女兒求婚呢?我們認(rèn)為，你這樣做很合適，至大的安拉將增加你的榮譽(yù)，提升你的品級(jí)。但愿圣潔的法蒂瑪是清高的安拉和尊貴的先知穆圣專為你準(zhǔn)備的配偶，你們兩人結(jié)合最合適不過(guò)了?！?/P>

阿里聽(tīng)了一番開(kāi)導(dǎo)之后，回到家中，先做了一次小凈，再做一次大凈，披上他的上衣圍單，禮了兩拜，虔誠(chéng)敬意地向安拉下跪叩頭，認(rèn)真地做了祈禱。隨后，穿上他的拖鞋走出家門。先知穆圣那天正在烏姆?薩拉瑪家里作客，阿里走進(jìn)門，向穆圣致以問(wèn)候。穆圣在烏姆家里熱情接待了阿里，請(qǐng)他坐下。然后只見(jiàn)阿里垂下頭去，不說(shuō)話。

“你來(lái)找我，一定有些事要說(shuō)吧?”穆圣問(wèn)道。過(guò)了一會(huì)兒，才聽(tīng)到阿里低聲回答：“是的，我到這兒來(lái)，是想向你的女兒法蒂瑪求婚的。安拉的使者啊!您會(huì)同意嗎?”根據(jù)烏姆?薩拉瑪回憶當(dāng)時(shí)的情形，她說(shuō)：“我看到穆圣的臉色突然發(fā)亮，抑制不住他內(nèi)心里愉快的表情。只是面帶微笑地看了看他，就進(jìn)了內(nèi)室同法蒂瑪商量去了。”

“有些事你都看得很清楚，”穆圣對(duì)他的女兒說(shuō)：“阿里?艾比?塔利卜同我們家的關(guān)系密切，而且又是一個(gè)杰出的伊斯蘭人才。我曾經(jīng)向我的主祈禱，求安拉啟示我安排好女兒的親事，把女兒嫁給安拉最喜悅的人，得到安拉最多恩慈的人。今天，他(阿里，)來(lái)到我們這里，就是為了這個(gè)。不知你有什么想法?”

圣潔的法蒂瑪聽(tīng)到他父親這番明確的提議后，沉默不語(yǔ)。先知穆圣接著說(shuō)：“安拉乎艾克白勒(安拉至大)!女兒的沉默就是對(duì)求婚同意的表示。” 先知穆圣從內(nèi)室出來(lái)，又見(jiàn)到阿里，向他問(wèn)道：“阿里啊!你是否有些什么東西，可以對(duì)我表示，我應(yīng)當(dāng)把女兒聘給你?”阿里立即回答說(shuō)：“啊!我有，我有一把寶劍，有一身鎧甲的披風(fēng)，還有一頭幫我在果園中澆水的駱駝(有的傳述中，說(shuō)是一匹馬)?！?/P>

先知穆圣對(duì)他說(shuō)：“你的寶劍是你不能分離的護(hù)身武器，你需要用它保衛(wèi)安拉的正道，使安拉的敵人不得安寧，你的駱駝是你的好幫手，它幫助你在果園中勞動(dòng)，又幫助你托運(yùn)東西，你也少不了它。只有你那身披風(fēng)可以拿出來(lái)?！?他聽(tīng)到這話之后，二話沒(méi)說(shuō)，立刻跑回家去，取了他的鎧甲披風(fēng)，賣給了烏斯曼艾方，換回480迪拉兒的銀幣。他又立即趕回先知穆圣的住所，把一堆銀幣全都放在他的眼前。穆圣十分滿意，高興地接受了這樁婚約。他希望把這件事辦得象樣一些，使阿里更加高貴，也使他的女兒更加有品級(jí)，因此指示艾奈斯·馬立克去向他的弟子們正式發(fā)出邀請(qǐng)，參加他們的訂婚儀式。艾奈斯回憶說(shuō)：“我通知了所有的人，他們都來(lái)到了，在先知穆圣的身旁坐下。但是我沒(méi)有看到阿里，聽(tīng)說(shuō)他出去為穆圣執(zhí)行任務(wù)去了。那天，先知穆圣對(duì)大家說(shuō)了話，他說(shuō)：“主啊!我們贊頌安拉的尊名，我們贊頌安拉的偉大，安拉使婚姻成為定制，我們必須服從，遵守。我們?nèi)祟惥褪峭ㄟ^(guò)婚姻的關(guān)系建立了社會(huì)；使每個(gè)人都有自己的職責(zé)，這是清高安拉的命令。安拉在《古蘭經(jīng)》中說(shuō)：‘他就是用精水創(chuàng)造人，使人成為血族和姻親的。你們的主是全能的。”’(25：54) 艾奈斯繼續(xù)傳述先知穆圣的講話：“‘安拉的命令是通過(guò)安拉的意欲來(lái)實(shí)現(xiàn)，他的意欲就是決斷，就是我們的命運(yùn)，我們的命運(yùn)是有時(shí)限的，每個(gè)人的命運(yùn)都是注定的。世界上萬(wàn)物的演變，和進(jìn)化都在安拉的天書(shū)中寫定，凡是安拉喜悅的都會(huì)產(chǎn)生；凡屬安拉厭惡的都會(huì)消除。我受到了安拉的啟示，要把赫蒂?gòu)氐呐畠悍ǖ佻斊附o阿里，讓他們結(jié)為夫婦。’

先知穆圣用新棗招待了客人，對(duì)大家說(shuō)：‘請(qǐng)自用，不必客氣?！覀兌汲灾宕嘞闾鸬臈椬?，這時(shí)阿里走了進(jìn)來(lái)。穆圣對(duì)他微笑著，然后說(shuō)：‘阿里啊!安拉要我把女兒法蒂瑪嫁給你做妻子，如果你原意的話，你那480個(gè)迪拉爾的銀幣聘禮，我就收下了。’阿里回答說(shuō)：‘安拉的使者啊!您能接受我的聘禮，我太高興了。

七

 
圣潔的法蒂瑪搬進(jìn)了丈夫的簡(jiǎn)樸新房，從此，她就是尊貴的阿里?艾比?塔利卜住宅的女主人，是丈夫在家里的歡樂(lè)和幸福。從小就受父親的教育和熏陶，懂得生活的真諦，人間最寶貴的是真誠(chéng)，是夫婦之間共同遵循伊斯蘭信仰道德和婚姻與家庭原則，它使世界上一切金錢和物質(zhì)黯然無(wú)光，它是人間所能想象的金銀財(cái)寶、宮殿花苑、古玩玉器、吃喝玩樂(lè)所不能代替的。法蒂瑪深愛(ài)丈夫，生活在永遠(yuǎn)都是簡(jiǎn)樸的家庭之中，除了必需的生活用品和日常飲食，再也沒(méi)有其他的嗜好和渴求，她心滿意足，歡樂(lè)愉快。她的丈夫——尊貴的阿里，是伊斯蘭事業(yè)的英雄，勇于為伊斯蘭奮斗和犧牲，沖鋒在前，享樂(lè)在后，不計(jì)個(gè)人得失，法蒂瑪自己已許身于這位時(shí)代的英雄，也同樣許身于他的崇高事業(yè)，承擔(dān)著同等的使命。法蒂瑪必須時(shí)刻與丈夫相伴，恰如她已故的母親忠于她的父親那樣，為傳播和捍衛(wèi)正道，出生入死，百折不撓，勇敢無(wú)畏，意志剛強(qiáng)，與丈夫風(fēng)雨同舟，盡職盡責(zé)。這就是安拉使者的女兒的高貴品格，她領(lǐng)受了至大的安拉下降的使命，承擔(dān)了一切應(yīng)盡的職責(zé)。

回想起他們當(dāng)年的新婚生活，阿里曾經(jīng)對(duì)有人說(shuō)過(guò)：“有一次，安拉的使者把我叫住，他說(shuō)：‘阿里啊!過(guò)來(lái)’”

‘我在這兒，安拉的使者啊!’

‘聽(tīng)我說(shuō)，回家去，善待你的妻子，要對(duì)法蒂瑪恩愛(ài)，因?yàn)槲液团畠喝缤惑w。凡是使她愉快的事，也會(huì)使我愉快；凡是讓她感到煩惱的事，我也會(huì)不高興?！?又據(jù)目睹者傳述，阿里回答說(shuō)：“憑著安拉的尊名，我絕不會(huì)使她不愉快，除了安拉的大能和權(quán)威可以強(qiáng)制她的生死命運(yùn)，我絕不會(huì)對(duì)她有任何強(qiáng)制的要求。她從來(lái)沒(méi)有使我不愉快過(guò)，也從來(lái)沒(méi)有抗拒過(guò)我的意圖。當(dāng)我憂愁和苦惱的時(shí)候，一見(jiàn)到她，一切煩惱都會(huì)云消霧散，她給了我全部的力量和快樂(lè)?！笔嵉姆ǖ佻斝腋５叵碛懈赣H的慈愛(ài)，她對(duì)父親的關(guān)懷和尊敬也令人感動(dòng)。據(jù)塔瓦班傳述，“每次我們?yōu)榘怖氖拐咚托袝r(shí)，法蒂瑪總是要在最后一個(gè)與穆圣告別，當(dāng)穆圣回到家之前，總要先去女兒家小坐片刻。”艾卜?特拉巴哈回憶說(shuō)：“每一次安拉的使者出外視察或旅行回來(lái)，第一件事是去清真寺禮拜。他禮兩拜感謝安拉。然后，他要去看望女兒法蒂瑪，在這之后，他才有時(shí)間進(jìn)入內(nèi)室，與妻室相見(jiàn)?！?圣潔的法蒂瑪在她自己的家中，只是一個(gè)家庭主婦，料理家務(wù)，安排家中的一切日常勞務(wù)，事無(wú)巨細(xì)，都是她親手處理和操作。家中沒(méi)有傭人、奴隸、或勤雜工人，所有的苦活累活都是自己動(dòng)手，自力更生。她在家里用石磨碾大麥，自己和面烤制面包，打掃房間衛(wèi)生，主持家務(wù)，洗衣做菜，從不求人。有時(shí)父親來(lái)到她家，同她丈夫阿里一起看她忙于家庭勞作，有條不紊，任勞任怨。他們能體會(huì)到一個(gè)女人做這一份家務(wù)的艱難和勞累，對(duì)她的辛苦十分體諒和感激，沒(méi)有她一心一意做好這些家務(wù)，男人們也無(wú)法在社會(huì)上盡責(zé)。她的父親和丈夫都給法蒂瑪許多的同情和安慰，但不時(shí)也要助她一臂之力，減輕一些她的重?fù)?dān)。

歷史學(xué)家和傳記作家寫了許多紀(jì)實(shí)性史料，對(duì)圣潔的法蒂瑪?shù)募彝ド?，以及與她丈夫和兩個(gè)兒子的生活狀況，都有生動(dòng)的描述，這些描述突出表現(xiàn)了他們的幸福和安寧是在安拉的使者的關(guān)懷之下。

 據(jù)傳述，有一次，安拉的使者來(lái)到女兒家，法蒂瑪正在推磨碾面，身上穿著一件細(xì)毛線的外套，看見(jiàn)女兒滿臉淚痕，他也哭了。

“女兒啊!忍耐吧!忍耐今世的苦楚，后世里會(huì)得到安拉加倍恩慈的。”

法蒂瑪回答說(shuō)：“父親啊!安拉的恩典贊美不盡，安拉的恩典也感謝不盡，女兒不覺(jué)得辛苦?！?/P>

另有一次，先知穆圣來(lái)看望女兒，法蒂瑪正同阿里一起推磨，穆圣說(shuō)：“你們兩人，誰(shuí)需要我來(lái)替換一下呀?”

阿里的眼光朝法蒂瑪看了一下，說(shuō)：“她真的累了?！狈ǖ佻斦玖似饋?lái)，先知穆圣走上一步，同阿里一塊兒推磨，磨他家的口糧大麥。

伊瑪目賈發(fā)爾?薩迪格傳述說(shuō)：“有一次，阿里和法蒂瑪來(lái)到先知那里，征求對(duì)他們夫婦二人分工的意見(jiàn)。先知明確表示，法蒂瑪應(yīng)主管家務(wù)，而阿里應(yīng)多做些社會(huì)工作。法蒂瑪深有體會(huì)地說(shuō)：‘除了安拉，誰(shuí)也不會(huì)知道，安拉的使者這樣的意見(jiàn)使我免除多少社會(huì)上人事的困難?！?法蒂瑪在家中的繁瑣勞務(wù)，管家、做飯，帶孩子，外表一片平靜，家中的實(shí)際操勞辛苦異常，歷史學(xué)家們多有描寫。

有一次，先知穆圣和許多人在清真寺里等候宣禮員比拉勒高聲喚禮，讓周圍的人來(lái)禮拜。等了好久，才見(jiàn)他趕來(lái)。先知問(wèn)他：“比拉勒，是否有什么事使你遲到了一會(huì)兒?”

 比拉勒說(shuō)：“我剛才路過(guò)法蒂瑪?shù)募遥匆?jiàn)她正在磨盤上做活，小哈桑在她身邊啼哭。我對(duì)她說(shuō)，你需要我?guī)椭鷨?我可以替你推磨，也可以替你照顧孩子，我應(yīng)當(dāng)為你做哪樣呢?她說(shuō)：‘當(dāng)然我的兒子比磨面更重要。’因此，我就幫她推磨，把活做完了我才走。所以今天來(lái)晚了。” 這是一幅穆斯林社會(huì)的圖景，也是穆圣家屬的生活狀況，男人和女人之間不是那樣互不可見(jiàn)，而是必要的和誠(chéng)意的互助。我們也可以看到，伊斯蘭歷史上的偉人和穆斯林的長(zhǎng)官們是如何平易近人、謙遜、淳樸的。安拉的使者并非裝出一副神圣的樣子給人看，他有時(shí)會(huì)幫著女兒磨面；阿里身為一員大將，不恥于為妻子做家務(wù)；比拉勒也算是一位有身份的男子漢，為一個(gè)困難中的女人排憂解難，這就是穆斯林早期社會(huì)的榜樣，這些原則都沒(méi)有變，一切都在《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》之中，今天的穆斯林社會(huì)也應(yīng)當(dāng)遵照這些榜樣，因?yàn)檫@些原則具有人類社會(huì)永恒的價(jià)值。

法蒂瑪為了忠誠(chéng)地伺候好丈夫和兩個(gè)兒子，操勞繁重的家務(wù)，沒(méi)有想到過(guò)這是人生的辛苦。生活的考驗(yàn)給法蒂瑪留下了痕跡，據(jù)傳，她每天用皮袋背水，天長(zhǎng)日久，在她肩上留下了背水的印記。她用自己家里的手推磨碾面做飯，十年如一日，她的手掌上覆蓋著粗皮與厚繭，有時(shí)還流血。法蒂瑪如此長(zhǎng)年累月的勞動(dòng)，為親人獻(xiàn)出了她的青春和健康，到后來(lái)，她的身體很虛弱。

從以上傳述的法蒂瑪日?；顒?dòng)可見(jiàn)，先知穆圣的女兒與民眾的婦女沒(méi)有特殊的區(qū)別，只是對(duì)安拉更虔誠(chéng)，對(duì)穆圣更忠誠(chéng)。而先知穆圣對(duì)女兒和女婿的體貼人微的關(guān)懷主要表現(xiàn)在對(duì)他們精神和道德的關(guān)心，引導(dǎo)他們時(shí)刻贊頌安拉，崇拜安拉。法蒂瑪在她慈祥父親的關(guān)懷和教育下，她對(duì)超絕萬(wàn)物的安拉的信仰在不斷加強(qiáng)，而對(duì)人間的享樂(lè)越來(lái)越輕視和淡漠。她在日常行為中的一切表現(xiàn)，不以物質(zhì)生活為渴求，不以地位和財(cái)富炫耀，為后人樹(shù)立了杰出的女性人格，她的艱苦和謙遜的生活品質(zhì)，熱愛(ài)勞動(dòng)、堅(jiān)韌不拔的精神，應(yīng)為世人仰慕和學(xué)習(xí)。

八 

 根據(jù)烏麥伊斯的女兒阿絲瑪?shù)膫魇觯坝幸惶欤怖氖拐邅?lái)到法蒂瑪?shù)募?，?wèn)她的那兩個(gè)孩子在哪兒?(哈桑和侯賽因)法蒂瑪說(shuō)：‘今天一早孩子們起床之后，家中沒(méi)有食物了。他們的父親要把他們帶出去，我說(shuō)，他們跟著你出去，他們會(huì)哭，因?yàn)槟阋矝](méi)有東西給他們吃。結(jié)果還是阿里把他們帶走了，他說(shuō)他有辦法?！怖氖拐呗?tīng)完這些話之后，轉(zhuǎn)身就出去找他們。后來(lái)發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)孩子在大草地上高興地玩耍，身旁放著幾個(gè)吃剩下的甜棗。穆圣看見(jiàn)阿里在附近，大聲叫他：‘阿里!你快把他們帶回家去吧，外面太熱了?！⒗锘卮鹫f(shuō)：‘今晨起采，家中沒(méi)有食物。安拉的使者啊!請(qǐng)你稍坐休息一會(huì)兒，我還想多掙一些甜棗，給法蒂瑪帶去?！谑牵率ゾ偷刈铝耍粗鴥蓚€(gè)孩子。阿里在那里為一家猶太人送水，每一桶水可以換一顆甜棗，他已經(jīng)掙了一小堆甜棗。然后，他把甜棗卷在他的寬腰帶里，領(lǐng)著孩子們回家，穆圣幫助他領(lǐng)一個(gè)小孩”。

這是一段有名的可靠描述，當(dāng)年安拉的使者和他的家屬都過(guò)著十分艱苦的日子，這一家人中有阿里、法蒂瑪和他們的兩個(gè)兒子哈桑和侯賽因。先知穆圣與這個(gè)小家庭親密無(wú)間，不僅在感情上疼愛(ài)他們，關(guān)心他們，而且同他們一樣過(guò)著貧困的日子。

這就是伊斯蘭先知圣人的家屬，他們遵安拉的先知之教，盡后代的孝道和尊敬，誠(chéng)信父輩傳達(dá)的天啟教義，毫無(wú)懷疑，從無(wú)猶豫，唯命是從，所以他們才有如此歷史空前的高貴形象，萬(wàn)古不朽的光輝榜樣。尊貴的阿里是一員戰(zhàn)將，統(tǒng)領(lǐng)千萬(wàn)兵馬的上司軍官，圣潔的法蒂瑪是伊斯蘭領(lǐng)袖的親生女兒，這樣的一家人，在任何地方都可能成為特殊階級(jí)，不會(huì)與普通民眾同甘共苦，而他們是為伊斯蘭創(chuàng)業(yè)，胸懷千秋萬(wàn)代的遠(yuǎn)大理想，為主道而生，為主道而死，對(duì)眼前生活之苦，不以為然。大將軍阿里為了養(yǎng)家糊口，工作之余用自己的雙手謀生，出賣苦力掙來(lái)一些甜棗給家人充饑。伊斯蘭是人類的新思想，受之于安拉，傳達(dá)到人間，引導(dǎo)世人走上新的生活，從那以后，世世代代的穆斯林應(yīng)當(dāng)自食其力，對(duì)生活充滿樂(lè)觀，把遵從主道當(dāng)作生活和奮斗的目標(biāo)。在侯賽因出生之后，法蒂瑪又生了一個(gè)女兒，取名大女兒栽娜卜，在“卡爾把拉慘案”中成為一名女英烈，為主殉道。她出生的日期是希吉萊(伊斯蘭歷)七月(萊哲卜月)十七日，她呱呱落地的喜訊傳到了先知穆圣那里。穆圣立即趕到法蒂瑪?shù)淖≌蚺畠鹤ＹR，并且給嬰兒起名為栽娜卜，后來(lái)這個(gè)吉祥的芳名照亮了卡爾巴拉城廓的上空，因?yàn)樵谀抢锇l(fā)生過(guò)一場(chǎng)殘暴的王朝對(duì)民眾的血腥屠殺，伊瑪目侯賽因頑強(qiáng)反抗，幼年的栽娜卜為主道獻(xiàn)出了年輕的生命。不久，法蒂瑪又一次懷孕，出生的也是女兒，這是法蒂瑪?shù)牡谒奶ズ⒆?。先知穆圣聞?dòng)嵍鴣?lái)道喜，給嬰兒取名小女兒栽娜卜，后來(lái)大家都對(duì)她愛(ài)稱烏姆?庫(kù)勒淑姆。在先知穆圣歸真之后，圣潔的法蒂瑪生了第五胎孩子，是個(gè)男孩，名字叫莫赫辛，因?yàn)楫a(chǎn)時(shí)住宅受到突然襲擊，這個(gè)孩子在出生時(shí)流產(chǎn)，沒(méi)有活下來(lái)。所以，法蒂瑪活下來(lái)的孩子共有四個(gè)，但是她自己沒(méi)有能夠活太久，在穆圣歸真后不久，便隨她敬愛(ài)的父親而去，回到安拉那里，永居安寧的后世。圣潔的法蒂瑪給阿里留下了四個(gè)幼小的孩子，最大的兒子才將近七歲。法蒂瑪去世后，一個(gè)男子漢阿里將軍養(yǎng)育著四個(gè)孩子，他愛(ài)他們，恰如當(dāng)年先知穆圣愛(ài)他失去母愛(ài)的女兒法蒂瑪。這四個(gè)孩子在他們父親的關(guān)懷和照料下成長(zhǎng)，就象他自己小的時(shí)候跟著堂兄安拉的使者長(zhǎng)大一樣，這樣，就可以把他們培養(yǎng)成為捍衛(wèi)伊斯蘭的堅(jiān)強(qiáng)勇士。這四個(gè)孩子，哈桑、侯賽因和他們的兩個(gè)小妹妹，從小就在虔誠(chéng)的穆斯林家庭和社會(huì)中受到熏陶和教養(yǎng)，繼承先知穆圣留下的教育孩子的方式方法，用伊斯蘭的愛(ài)心和關(guān)懷培育一代新人。兩個(gè)兒子都長(zhǎng)大了，如穆圣所期望的那樣，都是堅(jiān)定不移的伊斯蘭戰(zhàn)斗英雄。

哈桑37歲時(shí)在其父逝世后被伊位克人擁立為合法繼承者，故享有第五任哈里發(fā)的尊稱，曾參加過(guò)穆斯林的遠(yuǎn)征軍，征服古波斯。哈桑一生信仰篤誠(chéng)，為人寬厚，46歲時(shí)不幸遭毒害身亡，其后代被尊為圣門后裔，伊斯蘭事業(yè)代代相傳。侯賽因比哈桑小一歲，同他哥哥一樣得其外祖父疼愛(ài)，受過(guò)嚴(yán)格教育，敬畏安拉，忠厚善良，成年后潛心學(xué)習(xí)和禮拜，不問(wèn)政治。他父親阿里被害后，伍麥葉貴族穆阿維葉憑借勢(shì)力繼位哈里發(fā)，后來(lái)傳位于子，違背了哈里發(fā)由民主選舉產(chǎn)生的先圣遺教，引起候賽因和許多圣門弟子的堅(jiān)決抵制。伊拉克地區(qū)的民眾懇求他出任哈里發(fā)，在他前往庫(kù)法城就任的途中，路經(jīng)卡爾巴拉鎮(zhèn)，遭到伍麥葉伏兵襲擊，全家罹難，史稱“卡爾巴拉慘案”。他的犧牲成為什葉派穆斯林的起源。他被尊為“舍希德”(為主道犧牲者)。先知穆圣的教育傳統(tǒng)從對(duì)他后代的教育實(shí)踐可以看出是十分成功的，他重視對(duì)圣潔的法蒂瑪進(jìn)行教育，把她培養(yǎng)成一個(gè)伊斯蘭化家庭的主婦，使家庭成為繼承圣道的基地，首先教育自己的兒女成為優(yōu)秀的穆斯林后代，因此世人尊稱她是伊瑪目的母親，安拉的使者對(duì)弟子們經(jīng)常說(shuō)起他的家屬，當(dāng)然他的話中充滿了對(duì)阿里一家的深厚感情和真心喜愛(ài)，但這不是主要原因。先知穆圣是安拉派遣到人間的最后使者，他的重大使命是為全人類重新創(chuàng)制正道，號(hào)召迷茫中的人們回歸到主道上來(lái)，認(rèn)主獨(dú)一，因此他的一言一行，一舉一動(dòng)，無(wú)不為傳播伊斯蘭而鞠躬盡瘁，宣傳安拉啟示他的真理和正道。先知穆圣全身心為他的使命而活著，他的愛(ài)和恨都是為了安拉，都是根據(jù)安拉下降給他的原則和精神，他擔(dān)負(fù)著解放全人類的使命，首先他要把自己的家人從愚昧和庸俗的社會(huì)中解放出來(lái)。他的家屬和下一代是先知穆圣應(yīng)用安拉的啟示親自栽培而成的穆斯林模范，是把安拉的啟示具體化了的顯示，生動(dòng)而成功的范例。安拉對(duì)穆圣的恩典就是使他的家屬都能順從他，遵從他的正確指導(dǎo)，依照他的意圖生活和思想，把他傳播到人間的理論、原則成為切實(shí)可見(jiàn)的、活生生的實(shí)際存在，勸人行善，止人作惡，是可以立竿見(jiàn)影、見(jiàn)效迅速的道德規(guī)范，任何家庭和任何人都能很容易做到。穆圣家庭成員是個(gè)縮影，讓整個(gè)穆斯林社會(huì)看到伊斯蘭成功和勝利的果實(shí)，使人們相信，誠(chéng)信安拉者必得勝利。先知穆圣的佳行應(yīng)當(dāng)成為后代每一個(gè)穆斯林，尤其是真正的伊斯蘭學(xué)者和阿林的榜樣。

十

清貧簡(jiǎn)樸與虔誠(chéng)禮拜是先知穆圣家庭的兩個(gè)突出的生活特征，穆圣和他的親屬是伊斯蘭歷史上的首戶、先驅(qū)、榜樣，使伊斯蘭的原則成為人性化，家庭化，具體化。簡(jiǎn)樸的生活和虔誠(chéng)敬意的崇拜安拉這樣的思想來(lái)自伊斯蘭的教育，安拉的使者的使命是向人們傳播這些人生的真諦，并且他和他的家屬身體力行之，為跟隨他的人做出切實(shí)可行的示范。這就是真正的伊斯蘭的生活方式，不許人們與社會(huì)隔離，推卸自己的社會(huì)責(zé)任做不嘗人間煙火的隱士；而是積極地投人生活的旋渦，有理想，盡責(zé)任，不貪圖眼前的小利，克服短暫的私欲。身為萬(wàn)物之靈的人，受造于安拉，應(yīng)具有優(yōu)秀的人性，能勝過(guò)一般動(dòng)物的欲望和自私的追求，伊斯蘭能夠培育人類這樣高貴的人性，使人成為真正的人，夠資格的人。虔誠(chéng)拜主，是一種生活的形式，這種形式是安拉對(duì)人的要求，因?yàn)橥ㄟ^(guò)這樣的生活形式，使人密切靠近安拉，堅(jiān)定對(duì)安拉的信仰，強(qiáng)化個(gè)人的意志和品格，它的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越表面的簡(jiǎn)單動(dòng)作，因?yàn)榘怖旎娜?，具有比任何?dòng)物更為復(fù)雜的心靈，這就是人與動(dòng)物的主要區(qū)別。圣潔的法蒂瑪受教于安拉的使者，是穆圣所心愛(ài)的直系后代，從嬰兒時(shí)開(kāi)始了她的伊斯蘭教育，必以伊斯蘭的本質(zhì)指導(dǎo)人生道路，所以她的簡(jiǎn)樸和虔誠(chéng)，成為理想的化身，伊斯蘭原則的真實(shí)體現(xiàn)，因?yàn)樗刻扉L(zhǎng)時(shí)間的禮拜和祈禱，人們稱贊她是“艾爾?巴圖爾”(Al--Bat001圣潔女性)。她的生活很充實(shí)，很有意義，她每天都為伊斯蘭事業(yè)的進(jìn)步而忙碌，她的心事、行為、欲望、奮斗、勤儉、勞動(dòng)、禮拜、祈禱，都是為了安拉，為了安拉使者的事業(yè)。在法蒂瑪?shù)那遑毢?jiǎn)樸的生活之中，可以看到她的高尚的人格，她對(duì)生命的價(jià)值有一種崇高的認(rèn)識(shí)，因此才能使她藐視尋歡作樂(lè)的沉迷。不屑物質(zhì)享受的追求。走進(jìn)她的家門，看看她家樸實(shí)無(wú)華的房屋，簡(jiǎn)單實(shí)惠的用具，日常辛勤的勞作，便會(huì)使人受到感動(dòng)，這就代表了世界上安貧樂(lè)道的真正意義和實(shí)際生活情景。這樣的一個(gè)家庭，表面十分平凡，但是從這個(gè)家庭主婦心靈里發(fā)出的光亮象一盞明燈，給無(wú)數(shù)后代婦女照亮了道路，通向安拉的真理的大路，在這樣一篇短文中，我們無(wú)法把法蒂瑪?shù)膬?yōu)秀行為都寫出來(lái)，因?yàn)樗囊磺卸际窃谝了固m的光輝照耀之下，一言一行都是高尚原則和信仰的結(jié)晶。我們只能挑選幾件重點(diǎn)的事例，希望她的這些善良的行為和純潔的心靈能為當(dāng)代的婦女所理解，成為穆斯林婦女們的學(xué)習(xí)楷模，融化在實(shí)際生活中，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的伊斯蘭崇高理想。根據(jù)烏麥伊斯的女兒阿絲瑪傳述，“有一次，我正同法蒂瑪在一起坐著，安拉的使者進(jìn)來(lái)了。他看到法蒂瑪?shù)牟弊由蠏炝艘粭l項(xiàng)鏈，他立即看出來(lái)，這是阿里剛從前線分得的戰(zhàn)利品。穆圣說(shuō)：‘我的好女兒啊!不要聽(tīng)信別人的閑話，他們說(shuō)，你是穆罕默德的女兒，你應(yīng)當(dāng)戴些首飾，顯示你的高貴。’她當(dāng)時(shí)就把那條項(xiàng)鏈取了下來(lái)，賣給了別人。她用這些錢，贖買了一男子奴隸，釋放了他，讓他成為自由的人。當(dāng)穆圣得知這個(gè)消息，他很高興，給阿里做了一個(gè)都阿宜，祈禱安拉恩賜他家平安。”據(jù)塔瓦班傳述，“安拉的使者從前線視察回來(lái)，路過(guò)法蒂瑪?shù)淖≌棺∧_步，輕輕推開(kāi)大門，看見(jiàn)哈桑和候賽因兩個(gè)小孩，每個(gè)小孩手腕上都戴著一條銀質(zhì)的腕鏈。穆圣沒(méi)有邁進(jìn)大門，轉(zhuǎn)身就走開(kāi)了。法蒂瑪見(jiàn)此情形，私自忖度，會(huì)不會(huì)是因?yàn)檫@兩個(gè)孩子腕上戴的銀鏈?zhǔn)顾母赣H不快：她把兩個(gè)孩子叫過(guò)去，要他們把腕鏈取下，然后將銀鏈弄碎了。兩個(gè)孩子哭著要，她就把破碎的銀鏈還給了他們。兩個(gè)孩子去到穆圣的家，淚痕滿面。安拉使者接過(guò)這些破碎的腕鏈，把它交給了塔瓦班，對(duì)他說(shuō)：‘塔瓦班，你快去一次，到某某人的家庭作坊，買一條象牙的項(xiàng)鏈給法蒂瑪，再買兩條象牙的腕鏈。他們都是我的家屬，我并不喜歡他們生活中美好的東西沒(méi)有一點(diǎn)。’” 法蒂瑪為了她父親的事業(yè)，過(guò)著清貧的日子，每天虔誠(chéng)祈禱安拉，她的兒子哈桑說(shuō)過(guò)：“在一個(gè)主麻日的晚上，我看見(jiàn)母親在禮拜，她一直在站立、鞠躬和叩頭，天快亮了她才停止。我聽(tīng)到她在祈禱中提到許多人的名字，那些都是信道的男女，為他們祈求安拉相助。她為所有認(rèn)識(shí)的穆斯林祈禱，從不為她個(gè)人祈求。我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)母親，為什么她總是為別人祈禱，而不求安拉恩賜自己呢?她回答我說(shuō)：‘孩子啊!我們祈求安拉的相助，要先為別人著想，先為鄰舍祈求，最后才能為自己?！?/P>

一位歷史上著名的學(xué)者贊美法蒂瑪說(shuō)：“在穆斯林社會(huì)中法蒂瑪信仰的虔誠(chéng)最為突出，她站立著祈禱，有時(shí)雙足都站腫了?！?法蒂瑪?shù)男袨槭窍戎率ソ逃慕Y(jié)果，是穆圣所提倡的女子道德的典型。關(guān)心他人和疼愛(ài)他人都超過(guò)了她自己，克制忍讓，祈求安拉恕饒他人。一個(gè)婦女，在她廣闊的胸懷中裝著許多人，甚至伊斯蘭的整個(gè)世界和未來(lái)，心里充滿對(duì)別人的關(guān)懷和鐘愛(ài)。她為別人祈禱，求安拉相助人們歸信安拉，相助他們的家庭安寧，事業(yè)成功；她是人們的導(dǎo)師，她用正義和誠(chéng)實(shí)教育每一個(gè)了解她的人，她的虔誠(chéng)祈禱和簡(jiǎn)樸的生活，她的思想和治家，她對(duì)父親、對(duì)丈夫、對(duì)兒女的深愛(ài)和關(guān)心，她對(duì)一切人的同情和理解，都是人們難得的學(xué)習(xí)教材。她的美，是美在心靈里，美在發(fā)自她心靈的．真實(shí)表現(xiàn)，這就是一個(gè)婦女的真正本質(zhì)。圣潔的法蒂瑪?shù)囊磺袃?yōu)點(diǎn)，歸納起采，只有一句話，她是一個(gè)穆斯林婦女，她做到了一個(gè)穆斯林婦女應(yīng)當(dāng)做的事。一個(gè)穆斯林婦女在世人的眼中是高尚的，在安拉那里享有崇高的品極。

十一

在短短的二十多年中，先知穆圣的使命如同艷陽(yáng)懸空，照亮了阿拉伯半島的每個(gè)墻角和石縫，無(wú)處不在，無(wú)人不知。安拉的使者在安拉的默助之下，完成了他的全部使命，把安拉完整的啟示原原本本地傳到了人間，并且以此建樹(shù)起了一座宏偉的伊斯蘭大廈，把一個(gè)完美的穆斯林社會(huì)導(dǎo)向正道，在人類歷史上開(kāi)創(chuàng)了一種新穎的先進(jìn)文明，它將永存于世，給全人類帶來(lái)最后的和平和幸福。先知穆圣在他的一生取得了永恒的勝利。

在安拉的使者使命之后，安拉對(duì)他的最后召喚到了，他回到安拉那里，享有在后世里為他準(zhǔn)備的永久的安寧和康樂(lè)。他病了，病情在加重，安拉在昭示他歸期已到，身不由己。圣潔的法蒂瑪守在病床前日夜伺候，她感覺(jué)到似乎是自己在生病，自己的肉體在疼痛。安拉的使者凝視著親愛(ài)的女兒，腦子里在想象，女兒在失去父親以后的日子怎么度過(guò)。女兒經(jīng)常流淚，但是眼淚不能減輕沉重憂愁。被重病纏身的先知穆圣，臥床不起，他還在千方百計(jì)地寬慰女兒，想讓女兒心情愉快一些，不用說(shuō)，穆圣深知女兒的心，她是為父親和父親的使命而活著。法蒂瑪每--次走進(jìn)父親的臥室，從輕輕的腳步聲里可以聽(tīng)到她的痛苦和憐憫。病床上的穆圣見(jiàn)到女兒進(jìn)來(lái)，對(duì)她會(huì)心地微笑，目示她坐在他身旁；圣妻阿依莎傳述說(shuō)：“有一次，法蒂瑪走進(jìn)屋時(shí)，我正坐在安拉使者的房中。雖然她步態(tài)輕盈，但是那種舉動(dòng)同她父親一模一樣?！畾g迎你來(lái)，我的小女兒’，她父親這樣說(shuō)。然后，她在父親的右邊坐下了(也許是左邊，我記不太清楚了)。她父親先對(duì)法蒂瑪說(shuō)了幾句話，我只見(jiàn)到，她立即流了眼淚，稍后，他又在女兒的耳朵里低聲說(shuō)了幾句話，她立刻笑了起來(lái)。我從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)法蒂瑪象這樣一會(huì)兒哭又一會(huì)兒笑起來(lái)的情景。我問(wèn)她，安拉的使者對(duì)你竊竊私語(yǔ)幾句話，你就哭了，他對(duì)你說(shuō)了些什么呀? 法蒂瑪說(shuō)：‘我現(xiàn)在還不能告訴，暫時(shí)是個(gè)秘密?！?/P>

后來(lái)，在安拉的使者去世之后，我又問(wèn)過(guò)她一次那是怎么回事。法蒂瑪如實(shí)對(duì)我說(shuō)了她父親當(dāng)時(shí)對(duì)她的低聲耳語(yǔ)?！防仗焓惯^(guò)去每一次向我宣讀《古蘭經(jīng)》的經(jīng)文，只宣讀一遍。但是，去年，他來(lái)到我跟前，連續(xù)宣讀兩遍經(jīng)文，我意識(shí)到，我的死亡臨近了。我們父女倆是最親近的了?！?/P>

 法蒂瑪接著又說(shuō)她為什么先哭后笑的實(shí)際原因?！銓⑹俏业募覍僦械谝粋€(gè)隨我而去的人。’聽(tīng)到這一句話，她就忍不住哭了。然后她父親又說(shuō)了一句：‘你將是整個(gè)穆斯林社會(huì)中婦女的領(lǐng)袖，也許是整個(gè)世界婦女的領(lǐng)袖，這個(gè)消息能使你滿意嗎?’因此，她笑了起來(lái)?！?安拉的使者在病中的日子很久，病情日篤。全體穆斯林無(wú)時(shí)不在關(guān)心他，向家人問(wèn)候他的病情，為他祈禱?！械阶铍y受的是圣潔的法蒂瑪，沉浸在淚水和悲傷之中。當(dāng)安拉最后的命令(口喚)下達(dá)了，安拉使者平靜地告別了人間，去那永久的居所。穆斯林社會(huì)的每一個(gè)人，無(wú)不聞?dòng)嵚錅I，感到震驚和惋惜，他們失去了一顆指路明星，他帶走了安拉向人類直接下降啟示的渠道。從此，人類不會(huì)再看到安拉的使者。

悲痛伴隨著法蒂瑪，使她度日如年，她在等待著安拉的最后口喚，期待著與她親愛(ài)的父親在永久居所里相處的日子。圣潔的法蒂瑪生命沒(méi)有延續(xù)多久，誠(chéng)如先知的預(yù)言所說(shuō)，她確實(shí)是圣裔中在穆圣之后第一個(gè)告別人世的人。歷史學(xué)家們對(duì)法蒂瑪在她父親之后活了多久，有不同的說(shuō)法，有人說(shuō)七十五天，也有人說(shuō)三個(gè)月，最長(zhǎng)時(shí)間的說(shuō)法是六個(gè)月。

 安拉的恩慈使法蒂瑪和阿里生了四個(gè)孩子，哈桑和侯賽因是兩個(gè)兒子，兩個(gè)女兒的名字是大女兒栽娜卜和小女兒栽那卜，丈夫阿里跟隨先知穆圣在艱難危險(xiǎn)之中創(chuàng)建和維護(hù)人類第一個(gè)偉大的穆斯林社會(huì)，他經(jīng)常因公外出，家里的一切都由妻子承擔(dān)。法蒂瑪在家中是一位完美的賢妻良母，而且她與初建的整個(gè)穆斯林社會(huì)風(fēng)雨同舟，休戚與共，時(shí)刻關(guān)心著她的父親和穆斯林大眾，積極地參與各種社會(huì)活動(dòng)。平日里，她經(jīng)常到清真寺去，關(guān)懷那些單身在外的貧苦穆斯林，在伍候德戰(zhàn)役之后，她充當(dāng)醫(yī)護(hù)人員，護(hù)理從前線撇下來(lái)的傷病員。在壕溝戰(zhàn)役中，她參加了婦女連隊(duì)，直赴前線，在營(yíng)地里為戰(zhàn)士們做飯，晚上領(lǐng)著婦女們做禮拜。今天，在一處古戰(zhàn)場(chǎng)的遺址上仍有一座法蒂瑪清真寺，紀(jì)念她曾經(jīng)在這里與圣戰(zhàn)者們?yōu)楸Ｐl(wèi)伊斯蘭進(jìn)行過(guò)的浴血戰(zhàn)斗，并且在很危險(xiǎn)的時(shí)刻按時(shí)敬拜安拉。在先知穆圣同麥加人簽署候代比亞和約之后，法蒂瑪參加了第一批去麥加完成副朝功課的伊斯蘭朝覲團(tuán)。后采，在光復(fù)麥加的凱歌聲中，最先進(jìn)入麥加城的穆斯林大軍中就有法蒂瑪，她親自感受到麥加城里充滿多神教徒敵意和仇恨的眼光。法蒂瑪參與了穩(wěn)定大局，把麥加改造成永久性伊斯蘭之都的艱巨工作。

 麥加是法蒂瑪童年的搖籃，她同姐姐們都是在這里出生，在親愛(ài)的媽媽懷抱里長(zhǎng)大，因此她對(duì)麥加城有著無(wú)限的深情。她隨同部隊(duì)率先進(jìn)入這座光榮的城市，這里是她的家鄉(xiāng)，看到敵對(duì)勢(shì)力對(duì)穆斯林大軍的臣服，絕大多數(shù)人都宣布皈信了伊斯蘭，她心情是何等的激動(dòng)啊!

十二

 
圣潔的法蒂瑪在失去了親愛(ài)的父親之后，心情沉重，郁郁寡歡，健康狀況日益惡化。她病了，面容憔悴，身體虛弱。在她最后的四十天里，病痛折磨和精神壓力使她很難受。    

果然正如她父親生前的預(yù)言，她是家中第一個(gè)追隨先知而去的人。最后一天的病情已是很沉重，精神反倒好一些，她從床上下來(lái)，給兩個(gè)兒子哈桑和侯賽因都洗了澡，穿上了整齊的衣服，讓他們?nèi)ネ庾娓赶戎率サ膲炆先プ銎矶\。然而，她已感覺(jué)到了生命快要結(jié)束的跡象，掙扎起來(lái)作許多事情，要干干凈凈地走上她的歸途，到安拉那里去。她叫烏姆?麥伊斯的女兒阿絲瑪為她準(zhǔn)備一些水，把自己的身體洗干凈，換了一身整潔的衣服。安拉的口喚不會(huì)太遠(yuǎn)了，死亡即將來(lái)臨，她準(zhǔn)備好了向親人們告別的一切。她要求阿絲瑪在住房的前院里鋪上一張席子，攙扶著她躺在席子上，朝著卡爾伯的方向。她讓阿絲瑪和烏姆?艾依曼盡快把阿里?艾比?塔利卜請(qǐng)回家來(lái)。

當(dāng)阿里走進(jìn)家門時(shí)，法蒂瑪對(duì)他說(shuō)：“我的伴侶啊!我知道我很快就要離開(kāi)你們。以后會(huì)怎么樣，我不敢說(shuō)，只知道，我快走了，就在這一兩個(gè)時(shí)辰以內(nèi)，去見(jiàn)我的父親。我心里有些話，想了很久，這是我最后的一點(diǎn)希望。”

阿里說(shuō)：“安拉使者的女兒啊!有什么話，你就盡管說(shuō)吧。”

阿里靠近她的地方坐下，讓周圍的人都出去。她也開(kāi)始說(shuō)了：“我的伴侶啊!自從我們共同生活的第一天起，你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我說(shuō)過(guò)謊話，也沒(méi)有對(duì)丈夫不忠實(shí)過(guò)，我從來(lái)沒(méi)有不聽(tīng)從你的意見(jiàn)?！?阿里說(shuō)：“絕沒(méi)有那樣的事發(fā)生過(guò)，而事實(shí)上，你比我過(guò)去想象得更加有知識(shí)、尊嚴(yán)、有正義感，而且十分敬畏安拉，因此，我不可能說(shuō)你有不服從我的話。我看著你將要離開(kāi)我們，心里很難受，真不愿意失去你，但是，這有什么辦法，由不得自己的愿望。憑著安拉的名義，我說(shuō)實(shí)話，安拉使者去世已使我夠難受的了，你又快走了，使我更加難以忍受。我們都屬于安拉，我們都要回到安拉那里去。對(duì)于活著的人，這是極大的不幸，令人痛苦，使人傷心。主啊!但愿這樣的悲劇不再出現(xiàn)，因?yàn)?，這樣的事，對(duì)我來(lái)說(shuō)，是無(wú)法彌補(bǔ)，不可慰籍的。” 他們兩個(gè)人，一起流淚，過(guò)了一會(huì)兒，阿里慢慢抬起頭來(lái)，用雙臂擁抱了法蒂瑪，對(duì)她說(shuō)：“你有話就說(shuō)吧，告訴我你的希望是什么。你能夠相信我是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，我一定會(huì)照你的意思辦，尊重你的意見(jiàn)，不會(huì)堅(jiān)持己見(jiàn)，使你失望?！?/P>

“我祈求安拉為了我賞賜你最好的獎(jiǎng)勵(lì)，我的伴侶。首先，我要求你，在我去世之后，同我姐姐的女兒烏瑪邁結(jié)婚，取她為妻。她將象我那樣對(duì)待我們的兩個(gè)兒子。男人總需要有女人照顧”。她說(shuō)完了她的遺愿。在說(shuō)這些話之前，她也講了許多求人原諒和寬恕的話，因?yàn)橐粋€(gè)貞節(jié)的女人，從來(lái)沒(méi)有傷害人的意圖，但是她生怕在無(wú)意之中，曾經(jīng)使人不愉快。她的話和表情，洋溢著深情厚愛(ài)，一個(gè)忠貞的妻子對(duì)自己誠(chéng)實(shí)丈夫的真愛(ài)，她的話是對(duì)他們夫婦相處和感情的肺腑之言。阿里這樣一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄，一條剛強(qiáng)的漢子，千萬(wàn)勇士中的豪杰，今天見(jiàn)到他愛(ài)妻的一片真情，使他熱淚盈眶，柔腸寸斷。他緊緊地?fù)肀е磳w真的妻子，舍不得與她告別，他知道，她去之后，今世再也不能相見(jiàn)，只能等到永久的后世，才能與她和安拉的使者再相會(huì)。在這最后的時(shí)刻，這真實(shí)的生離死別，時(shí)光已不再引人注意，心眼里裝滿了親愛(ài)的人們，只害怕分離后使他們孤獨(dú)，而自己對(duì)他們愛(ài)莫能助。與法蒂瑪最親近而又最使她放心不下的是她的兩個(gè)兒子和兩個(gè)幼小的女兒。她向忠誠(chéng)的丈夫阿里表達(dá)完了對(duì)他的歉意之后，她的遺囑的主要內(nèi)容是她的兒子和女兒們，特別需要他們的父親關(guān)照和疼愛(ài)，因此，她提議，在她走后，阿里應(yīng)當(dāng)立即結(jié)婚，娶烏瑪邁為妻，這是為孩子的考慮，也是為丈夫的考慮。這樣，她就放心了，因?yàn)橛辛藶醅斶~進(jìn)人這個(gè)家，代替她的角色，孩子們會(huì)得到很好的照料和教養(yǎng)，丈夫也會(huì)有人關(guān)心和侍奉。法蒂瑪同她親愛(ài)的丈夫，同她聯(lián)心聯(lián)肺的兒女，同她親密無(wú)間的親朋好友們告別了，給他們留下的是一片真情和伊斯蘭歷史上第一代英雄婦女的高大形象。她的清純、圣潔的靈魂輕輕地飄走了，騰空飛向樂(lè)園，歸于至大的安拉，到那永恒的世界里得到她所受許的安寧。圣潔的法蒂瑪去世的消息不脛而走，傳遍整個(gè)麥地那城，人們驚愕，眷戀，悲傷。安拉使者的女兒，是穆圣親手培養(yǎng)的穆斯林后代，她的一生聽(tīng)從父親的教導(dǎo)，敬畏安拉，取得了安拉的喜悅，現(xiàn)在歸于安拉，到那豐裕和芬芳的天園里會(huì)見(jiàn)她的父親，那里有他們永久的住處。

那一天，阿里的家里蜂擁而來(lái)無(wú)數(shù)的人，萬(wàn)頭攢動(dòng)，到處都是人，哈希姆家族的親友們都來(lái)了，還有最早跟隨著穆圣遷來(lái)的麥加人和世代居住在麥地那曾經(jīng)迎接安拉的使者來(lái)到這里使這座城市成為高貴圣城的輔士們。不久以前這座城市曾經(jīng)發(fā)生過(guò)同樣的情形，全城的人們出來(lái)給先知穆圣送葬，今天又差不多如此，人們?cè)诮值郎系却o圣潔的法蒂瑪送行。但是，阿里派遣他的隨從薩爾曼(有的書(shū)中記載是阿卜達(dá)爾)出去通告所有的人都回家去，因?yàn)榉ǖ佻斉R終前有言，不要讓人們跟隨在她的塔布匣子(運(yùn)送尸體的木匣)后面一直送到墳場(chǎng)，舉行隆重的葬禮。根據(jù)法蒂瑪她本人的遺愿，阿里首先自己做了小凈，然后讓烏麥伊斯的女兒阿絲瑪、哈桑和侯賽因幫助他把水運(yùn)人停放法蒂瑪遺體的房間。房間里只有阿里、哈桑、侯賽因、阿絲瑪、栽娜卜、烏姆?庫(kù)勒淑姆以及法蒂瑪?shù)呐畟蚍七_(dá)哈。他們給圣潔的法蒂瑪洗凈了身子。

阿里為先去的妻子做了祈禱，然后把她的身體用白布裹上。圣潔的法蒂瑪靜靜地躺在那里，一直到了夜深人靜的時(shí)候，阿里親自扶著把尸體安放在阿絲瑪為她訂作的塔布匣子里。穆斯林社會(huì)以前不用這種長(zhǎng)形木匣運(yùn)送尸體，法蒂瑪生前要求，把她的尸體蓋起來(lái)送往墓地，因此穆斯林社會(huì)在葬禮中用的抬送尸體的木匣(塔布匣子)起源于此。一大早，給她送葬的人只有阿里家庭的兒女、親人和哈希姆家族的幾名代表，他們把木匣抬到伯吉厄公墓。尸體埋入土地中之后，墳?zāi)沟耐獗頉](méi)有留下任何痕跡。伊瑪目阿里的兩個(gè)兒子哈桑和侯賽因，痛哭流涕，悲痛欲絕。阿里久久地屹立在墓前，凝視著那塊土地，為她致哀，表達(dá)了對(duì)亡者的深愛(ài)和忠誠(chéng)，也表達(dá)了對(duì)安拉使者的哀思和懷念。圣潔的法蒂瑪在今世的活動(dòng)停止了，她盡了她的一切責(zé)任，完成了安拉賦予她的使命，現(xiàn)在安息了，她的靈魂已經(jīng)在蔚籃的天空馳向安寧的樂(lè)園。她還活著，活在歷史的冊(cè)頁(yè)中，活在全世界穆斯林社會(huì)的生活中，這是她的卓越的精神和高貴的品質(zhì)，現(xiàn)在有比當(dāng)年多了千千萬(wàn)萬(wàn)倍的人知道她，紀(jì)念她，學(xué)習(xí)她，以她為榜樣。許多國(guó)家的穆斯林把法蒂瑪歸真的日子定在伊斯蘭歷朱馬達(dá)?阿黑賴月(第六月)十五日，在每年的那一天舉行隆重的經(jīng)念活動(dòng)，稱為“法蒂瑪節(jié)”。

祈求安拉恩賜圣潔的法蒂瑪永久安寧!