我和我的朋友們很受他講話的鼓舞﹐感覺到奧巴馬總統(tǒng)看到他的前任布什對(duì)穆斯林世界的強(qiáng)硬政策﹐此路不通﹐舉步維艱﹐吸取許多教訓(xùn)。  從他演講的用詞和語氣﹐是有誠意的﹐但是東西方之間的鴻溝太深﹐今日的局面是西方數(shù)百年經(jīng)營的結(jié)果﹐冰凍三尺﹐非一日之寒。  假如說﹐他只是修正過去的政策﹐減少布什時(shí)代的窮兵黷武的政策﹐美國在世人面前表現(xiàn)溫和一些﹐那么﹐尚可理解。   他所設(shè)想的和平與合作的未來世界﹐理性的成份多﹐而與實(shí)現(xiàn)存在很大差距﹐例如穆斯林對(duì)西方強(qiáng)國沒有信任感。

英國《獨(dú)立報(bào)》的專欄作家羅伯特?菲斯克曾經(jīng)自問自答一個(gè)問題﹕為什么近代的伊斯蘭停止了文化改革﹐看不到他們的社會(huì)活力﹖   他的回答是﹕數(shù)百年來﹐穆斯林一直處于守勢﹐時(shí)刻面對(duì)西方強(qiáng)大的威脅﹐他們沒有精力和機(jī)會(huì)考慮改革的問題。  西方國家的強(qiáng)大的武力﹑先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和他們獨(dú)霸世界的能力﹐就像重磅炸彈每天都在對(duì)穆斯林世界狂轟濫炸﹐給他們沒有一點(diǎn)喘息的時(shí)間。  當(dāng)生命遭到威脅的時(shí)候﹐必定考慮安全第一﹐最重要的問題是如何活下去﹐而社會(huì)改革和文化進(jìn)步都變成了次要的目標(biāo)。

菲斯克說﹐美國是一個(gè)新興的西方強(qiáng)國﹐在對(duì)待穆斯林世界的策略上﹐繼承了前殖民主義的衣缽﹐基本立場是敵視。  看看今日美國在穆斯林世界部署的兵力﹐從原則上是接管了過去老牌殖民主義的勢力范圍﹐但是更加廣泛﹐更加深入﹐從阿富汗﹑伊拉克﹑海灣國家﹑哈薩克斯坦﹑烏茲別克斯坦﹑巴基斯坦﹑土耳其到希臘﹐到處都布滿了瞄準(zhǔn)穆斯林國家的軍事基地。  美國在海外駐軍超過國內(nèi)兵力許多倍﹐穆斯林國家是被美國包圍一個(gè)大集團(tuán)。   這些無所不在的美國駐軍究竟是為了什么﹖   三尺童子都看得明白。  他引證了《梵蒂岡新聞》2007年5月16日的一篇報(bào)道﹐如今美國在穆斯林國家及其周圍的駐軍人數(shù)是十二世紀(jì)十字軍占領(lǐng)穆斯林國土高峰時(shí)期的兩倍﹐更遑論今日美軍的武器裝備比那時(shí)強(qiáng)大千百倍。

今日的局勢﹐西方國家與穆斯林世界存在著根本的利害沖突﹐屬于難解難分的矛盾。  在沒有觸及到實(shí)際問題的時(shí)候﹐奢談什么和平與合作﹐可以說得口舌痛快精神煥發(fā)﹐但要想做出一點(diǎn)成就﹐談何容易﹖    試看橫放在二者之間的幾個(gè)大問題﹐眾所周知﹐請(qǐng)問奧巴馬總統(tǒng)他打算如何啟動(dòng)他的“新開端”﹖

一﹐西方對(duì)能源的饑渴癥﹐必須控制穆斯林世界

西方都是高度工業(yè)化的國家﹐他們每天不停轉(zhuǎn)動(dòng)的電機(jī)和輪子﹐主要依賴進(jìn)口能源。 穆斯林國家的領(lǐng)土內(nèi)擁有世界三分之一能源的儲(chǔ)藏量﹐而開發(fā)量更大。  西方國家把能源進(jìn)口看作是維持生存的命脈﹐所以必須拼老命加緊對(duì)穆斯林國家能源生產(chǎn)的控制﹐而且通過海上和空中軍事力量控制一切運(yùn)輸路線﹐嚴(yán)密防守﹐天衣無縫。  所有穆斯林國家只是形式上享有“主權(quán)”﹐而在能源開采和生產(chǎn)﹐必須聽命于西方的規(guī)劃和決策。

二﹐穆斯林社會(huì)改革的主要障礙是各國的獨(dú)裁政權(quán)

西方國家對(duì)穆斯林政府提供的安全和保護(hù)﹐必以獲得能源為先決條件。  在保證石油和天然氣源源不斷向西方控制的國際市場供應(yīng)的條件下﹐那些原本就是西方強(qiáng)國扶植的穆斯林政權(quán)恰恰需要他們的保護(hù)﹐世代享有榮華富貴﹐他們最害怕的是社會(huì)改革。  凡是在西方殖民主義統(tǒng)治下的國家﹐有一個(gè)共同的規(guī)律﹐越是資源富饒﹐老百姓越是貧困﹐因?yàn)樗麄兪窃陔p重統(tǒng)治者壓榨下的勞工﹐打工和失業(yè)是他們交替的命運(yùn)﹐無權(quán)過問國事﹐民主是天方夜譚。  在與統(tǒng)治階層對(duì)立之下﹐貧富懸殊﹐兩極分化﹐廣大民眾所要求的民主﹑教育﹑人權(quán)﹑自由言論﹑司法公正﹑合理分配﹐都屬于犯上罪過﹐政治必然獨(dú)裁﹐而美國和歐洲國家對(duì)這些獨(dú)裁政權(quán)的支持也是當(dāng)仁不讓。

所以﹐在這些穆斯林國家﹐社會(huì)上出現(xiàn)的任何民主運(yùn)動(dòng)或民眾運(yùn)動(dòng)﹐都被本國當(dāng)局和西方國家看作是共同的敵人﹐如伊斯蘭拯救陣線﹑哈馬斯﹑真主黨﹑穆斯林兄弟會(huì)等等。 而這些被認(rèn)為是極端﹑好戰(zhàn)或恐怖的組織﹐都有深厚的民眾基礎(chǔ)﹐他們都希望通過民主選舉與獨(dú)裁政權(quán)展開對(duì)抗﹐也都希望進(jìn)入當(dāng)權(quán)者控制的國會(huì)進(jìn)行較量。  因此﹐對(duì)于西方列強(qiáng)而言﹐穆斯林國家的獨(dú)裁者從不反對(duì)他們﹐而他們的的死敵是代表人民利益的這些民眾組織。  西方國家和獨(dú)裁政權(quán)﹐是一坵之貉﹐利益完全一致﹐也有共同的敵人﹐所以都反對(duì)社會(huì)改革﹐都不希望穆斯林國家強(qiáng)盛起了﹐更不希望人民當(dāng)家作主﹐充份發(fā)揮聰明才智。   穆斯林國家之貧﹑弱﹑落后﹐是在雙方重壓下的必然結(jié)果。

三﹐以色列的存在是西方國家在中東利益的永久保證

把猶太人安置在巴勒斯坦是一百年前的周密規(guī)劃﹐六十年前在所有西方國家一致努力支持下成為現(xiàn)實(shí)﹐而且經(jīng)驗(yàn)證明﹐以色列的存在﹐效果十分理想。  六十年來﹐不論以色列如何打擊﹑迫害和屠殺巴勒斯坦人民﹐都能得到西方國家的充份諒解﹐全力支持﹐以色列的猶太 復(fù)國主義份子們對(duì)他們?yōu)槲鞣叫ЯΦ墓δ軐以嚥凰o萬無一失。   不論世人怎樣揭露和指責(zé)西方國家對(duì)待以色列如此無恥撐腰﹑實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)﹑對(duì)以色列野蠻暴行裝聾作啞﹐他們都不顧羞恥﹐滿不在乎。

西方國家明知巴勒斯坦問題和耶路撒冷問題是中東和平的核心和關(guān)鍵﹐但就是不打算解決﹐故意拖延時(shí)間﹐強(qiáng)詞奪理耍無賴。  看來﹐西方國家也不希望以色列得到真正的和平﹐讓以色列人民過上安定的日子﹐因?yàn)樾枰麄儽硌堇ЙF猶斗﹐在被阿拉伯人重重包圍中掙扎。  猶太人必然為生存堅(jiān)持斗爭﹐欺壓和迫害巴勒斯坦人民﹐有壓迫必然有反抗﹐雙方打得熱火朝天﹐自有得意之人隔岸觀火漁翁得利。   巴以沖突的問題一天不解決﹐穆斯林世界受壓迫和被掠奪的事實(shí)永遠(yuǎn)不得改變。

四﹐伊斯蘭是西方打擊的活靶子﹐借此鞏固聯(lián)盟

西方宣傳人人自由﹐但穆斯林在表現(xiàn)自由信仰的時(shí)候﹐卻遭到吹毛求疵的挑剔﹐因?yàn)槟滤沽值男叛鲂袨椴环衔鞣降睦妗?nbsp; 例如﹐穆斯林根據(jù)經(jīng)典教義﹐應(yīng)當(dāng)支持所有受侵略和壓迫的穆斯林弟兄﹐他們能被允許嗎﹖。  西方國家所提倡的“宗教信仰自由”﹐是在政教分離原則下的基本政策﹐只許多宗教信徒個(gè)人閉門祈禱﹑懺悔﹑逆來順受﹑忍聲吞氣﹐絕對(duì)和平主義﹐不能反抗﹐更不許可造反。   因此﹐西方國家在穆斯林國家統(tǒng)治者的配合下﹐對(duì)穆斯林民眾一切“越軌”的行為﹐都為他們編織一頂政治帽子﹐如激進(jìn)主義﹑原教旨主義﹑政治化的伊斯蘭﹑狹隘民族主義﹑分裂主義﹑恐怖主義﹑保守主義﹑反潮流主義﹑伊斯蘭恐懼癥﹑伊斯蘭法西斯等等﹐不一而足。  凡有所行動(dòng)﹐必有新惡名﹐足以定為死罪。  穆斯林足不出戶﹐在自己的家鄉(xiāng)﹐也不得信仰自由﹐因?yàn)楸就联?dú)裁者﹐同外國配合﹐里應(yīng)外合﹐共同打擊他們所不喜歡的信仰活動(dòng)﹐以此鞏固他們的反伊斯蘭聯(lián)盟。

五﹐西方為了樹立他們的文明為普世價(jià)值﹐必然打壓伊斯蘭

“老子打天下﹐坐天下”是自古以來所有侵略者的通病﹐西方國家對(duì)待今日世界就是這個(gè)樣子﹐所有國家必遵西方文明為中心的政治格局。  西方已近代以來的科學(xué)發(fā)達(dá)﹑技術(shù)先進(jìn)和武器兇猛﹐兵貴神速﹐占有了整個(gè)世界﹐所以全球都必須實(shí)行他們的管理法則和生活方式。  穆斯林根據(jù)伊斯蘭精神實(shí)踐千年的傳統(tǒng)法制﹑規(guī)則和傳統(tǒng)﹐都屬于改造的對(duì)象﹐被烘d除的陋習(xí)﹐各國都有崇洋媚外的不孝子孫﹐笑傲國人愚昧落后﹐不如西方人生活時(shí)髦﹑文明﹑先進(jìn)。  西方國家及其在穆斯林國家的代理人﹐從根本上就不承認(rèn)伊斯蘭法制﹑禮儀﹑規(guī)則和傳統(tǒng)的合法性﹐不論是國際法﹐或者是民間禮節(jié)﹐均以西方化為世界準(zhǔn)則﹐所以在西方與穆斯林之間就不存在平等對(duì)話和互相尊重的基礎(chǔ)。

 綜上所述﹐這些就是實(shí)質(zhì)性的沖突內(nèi)容﹐是雙方關(guān)系難以逾越的障礙。  從以上每一個(gè)方面﹐可以看到﹐雙方的裂痕是明顯的﹐既有來自西方的原因﹐也有來自穆斯林一方的原因﹐但穆斯林長期處于弱勢一方。  世界的傾向是向強(qiáng)大的一方靠攏﹐因?yàn)閺哪沁吙梢哉垂飧喋o人都有趨炎附勢的本性﹐公正與原則都可以讓位與利益﹐例如像俄羅斯﹑中國和印度這樣的大國﹐還有許多歐洲小國家﹐如丹麥﹑荷蘭﹑馬耳他﹐在許多問題上都站在西方大國的一邊﹐不支持穆斯林的正義行為。  他們說﹐這是戰(zhàn)略﹑政治或外交的詭譎和需要。  所以﹐西方強(qiáng)國﹐得勢于眾多的邪惡支持﹐很容易操縱聯(lián)合國﹐常常以“國際社會(huì)”的名義干涉穆斯林國家的內(nèi)政。

以美國為首的西方國家﹐假如真有誠意開展對(duì)話﹐停止對(duì)抗﹐確定世界和平與合作的崇高目標(biāo)﹐那么﹐美國首先拿出一些舉動(dòng)來﹐從穆斯林國家內(nèi)外撤銷它的所有軍事基地﹐解除對(duì)穆斯林國家安全的威脅。  西方與穆斯林世界﹐強(qiáng)勢一方在西方﹐他們有更大的主動(dòng)權(quán)﹐還給穆斯林本來屬于他們的主權(quán)和尊嚴(yán)。   為了世界和平和全人類的福祉﹐只要有誠意﹐什么問題都很容易解決﹐不論是穆斯林國家獨(dú)裁政權(quán)﹐或是以色列的野蠻侵略﹐十五億穆斯林民眾有能力創(chuàng)造一個(gè)新世界。

    (本文作者是土耳其英文版《澤曼日?qǐng)?bào)》的專欄作家阿里?布勒科﹐題目是“伊斯蘭與西方的沖突根源”﹐編譯者對(duì)原文稍加解釋。  編譯自Causes of Conflicts between Islam and the West by Ali Bulac﹔)