伊斯蘭建筑  阿拉伯伊斯蘭國家的建筑型制。亦稱阿拉伯建筑。西方稱薩拉森建筑。它包括清真寺、伊斯蘭學府、哈里發宮殿、陵墓以及各種公共設施、居民住宅等，是世界建筑藝術和伊斯蘭文化的組成部分。它同印度建筑、中國建筑并稱東方三大建筑體系。伊斯蘭建筑以阿拉伯民族傳統的建筑形式為基礎，借鑒、吸收了兩河流域、比利牛斯半島以及世界各地、各民族的建筑藝術精華，以其獨特的風格和多樣的型制，創造了一大批具有歷史意義和藝術價值的建筑物。

    清真寺是伊斯蘭建筑的中心部分，主要表現為設計巧妙、建筑手法新穎和裝飾藝術獨特。伊斯蘭教先知穆罕默德時期修建和改建的清真寺，采用了阿拉伯民族傳統的建筑形式，其特點是：土坯或巖石結構，沒有屋頂，或以樹枝遮掩，室內無裝飾，陳設簡樸無華。這時的清真寺大致由3部分組成：庭院、棗樹枝或膠泥混制的屋頂、樹墩或土筑成的“敏白爾”(即講臺)。穆罕默德親自主持初建的麥地那清真寺即屬這一類。麥加清真大寺原是一神殿，也是一方形巖石建筑。改建后的屋頂由一只船的殘骸搭制而成，外墻東南角鑲嵌有一塊黑色隕石。此外再無別的裝飾和設施。四大哈里發時期，伊斯蘭教向阿拉伯半島外的廣大地區迅速傳播，穆斯林在各地修建了一大批清真寺，如埃及弗斯塔特(開羅舊稱)的阿慕爾清真大寺，伊拉克的巴士拉、庫法兩座清真寺，突尼斯凱魯萬城的歐格白清真寺等，都保持了阿拉伯民族傳統的建筑風格，有的規模較大，能容納數千人同時禮拜。阿慕爾清真大寺的4座“麥納爾”(即尖塔)是伊斯蘭建筑史上出現最早的型制。八九世紀，穆斯林建筑師受敘利亞——拜占廷和羅馬建筑形式的影響，在基督教、猶太教堂建筑基礎上建造了一批不同于阿拉伯風格的清真寺和宮殿等民用建筑。西班牙的科爾多瓦清真大寺在原有建筑基礎上改建而成，大殿內羅馬式柱子密集，柱頭和天花板之間重疊著兩層發卷，大殿的結構給人以深且高的感覺?！懊坠肌?即凹壁)的工藝復雜，星座式吊燈懸掛在大殿頂部，門窗花飾也很新穎。敘利亞的大馬士革清真寺、耶路撒冷的阿克薩清真寺都不同程度地受到希臘、羅馬建筑風格的影響。西班牙、意大利等地供哈里發用的清真寺、私人別墅等也素以華麗、典雅著稱。隨著伊斯蘭教在亞洲廣大地區的發展，阿拉伯傳統的建筑形式與伊朗、土耳其、印度、巴基斯坦、中國等國的建筑形式相結合，在上述國家出現了眾多的、新的伊斯蘭建筑形式。伊朗、伊拉克、巴基斯坦、印度和中國新疆地區的清真寺建筑互有近似之處，屬于集中式、紀念性建筑。這些清真寺以覆有巨型穹頂的大殿為中心，若干小穹頂環抱周圍。大殿前有一開闊的廣場，“麥納爾”矗立四邊，大殿門窗呈拱卷形，門窗上的木雕窗花、大殿內的“敏白爾”、“米哈拉布”都富有精美的工藝造型。墻壁和柱體上書寫有《古蘭經》警句。伊朗的國王清真寺、巴基斯坦的巴德夏希清真寺和中國新疆的艾提卡爾清真寺、庫車清真寺都是這一形式的代表。中國其他地區的清真寺建筑受到傳統的宮殿建筑影響，一座清真寺往往是一個標準的中國式院落，大殿為正房，庭院一角設宣禮塔，大殿前兩廂一般為阿訇講學和學員的住宿用房。廣州的懷圣寺、杭州的鳳凰寺、揚州的仙鶴寺、泉州的清凈寺被稱為中國沿海四大名寺。北京的牛街禮拜寺、東四清真寺和西安的化覺巷清真大寺等是此類建筑的代表。

     陵墓建筑是在中亞地區形成和發展起來的。大型的陵墓建筑群是哈里發權力和財力的象征。陵墓建筑的特點是：建筑群強調對稱和垂直軸線，建筑物高大，外形簡潔、莊重、樸實，給人以莊嚴肅穆之感。一個建筑群一般包括方形的主體、圓柱形的鼓座、飽滿的穹頂和挺拔的尖塔。其中穹頂的構架作用很突出。大廳內是死者的墳冢，為長方形，一般為大理石、漢白玉所制，底座和墳冢邊緣有雕琢精細的圖案花紋。陵墓主體建筑的表面鑲嵌著各色瓷磚。撒馬爾罕的帖木兒墓、新疆的阿帕克和卓麻札、巴基斯坦阿里·真納墓等均具上述特征。印度的泰姬·瑪哈爾陵墓是印度式伊斯蘭建筑的精華。它總體布局對稱、完整，以陵墓為全部建筑的中心軸末端，白色大理石的主體建筑由綠地、小噴池和尖塔襯托，使肅穆的陵墓群洋溢著生命的氣息。

    伊斯蘭學府的設計和建造與清真寺建筑有很密切的關系，有些學府即建于清真寺附近或其中。埃及的愛資哈爾大學、摩洛哥的卡拉維因大學、突尼斯的栽突那大學等，初建時規模不大而設施簡單，無正規教室和校舍，教學活動在清真寺大殿中進行。隨著伊斯蘭教的傳播和穆斯林文明的發展，這些伊斯蘭學府已成為傳播社會知識、進行宗教教育的場所，建筑設施、教學手段不斷完善，愛資哈爾大學已成為舉世無雙的伊斯蘭大學城。

    哈里發在傳播伊斯蘭教的同時，還在廣袤的沙漠上建造了許多宮殿和別墅。宮殿建筑多為正方形，占地面積較大，平面布局大致有兩種；(1)四合院式，沿院墻建一圈柱廊-，如巴勒斯坦太巴列的敏亞宮殿。(2)以哈里發的居處為中心，分成若干等級的套院，如馬夏達宮殿、伍麥葉王朝首都大馬士革的綠宮、瓦西特的綠圓頂宮以及阿拔斯王朝時期修建的榮譽宮、堡宮、蘭宮和冬宮等都是歷史上的建筑藝術珍品。哈里發的宮殿和別墅中有表現植物花卉形象的繪畫，有多姿多態的吊燈和花飾門窗等。

    穆斯林的住宅建筑隨著世界文明的發展有了很大的變化。穆罕默德時期，穆斯林的住宅十分簡樸。為遷徙之便，游牧的阿拉伯人常年以帳篷為居所，故有人稱他們居住的地方為“帳篷城”。城市阿拉伯人的住宅多是土坯或石頭筑成的簡易平房。歷代哈里發重視城市的開發和興建，在發展商業貿易的同時，城市也具規模。圣地麥加、麥地那，伊拉克的巴士拉、庫法，埃及的弗斯塔特，巴勒斯坦的臘姆拉等城市都得到哈里發的統一治理。隨著現代社會經濟的發展，阿拉伯地區的城市建設速度很快，高樓大廈已取代了帳篷和土坯房，出現了一些有世界意義的現代化新型建筑。