少數民族毯是我國部分邊疆少數民族生活中必備的生活用品,除毯子本身具有御寒的功能外,還融入了不同民族、不同時期的文化元素,是生活品和藝術品集于一體的民族象征符號。
我國少數民族毯主要生產企業目前被列入了國家少數民族特需商品定點生產企業名錄,但由于市場狹小和產業發展的不足,少數民族毯生產企業大都步履維艱。
北京師范大學經濟與資源管理研究院參與了少數民族毯傳統生產工藝和技術保護項目的調研。該院院長李曉西介紹,調研中他們發現手工織毯受到機織毯很大的沖擊,傳統生產工藝和技術的遺失問題突出。民族毯到底路在何方?
新疆毯:
生產有待規范化、標準化
新疆地毯在我國地毯分類中稱“東方式”,在新疆民間美術中占有突出地位。但由于民間家庭作坊編織所形成的祖輩相傳、世襲繼承的分散狀態和官方馬鞍形經營的制約,致使新疆地毯缺乏研究和創新。
上世紀70年代,在黨和政府的關懷下,新疆地毯業獲得了很大的發展。僅1981年第一季度,新疆毯出口成交額就達176萬多美元,成為重要的創匯產業之一。
然而隨著我國經濟體制的轉變,舊體制的不適應和企業間的激烈競爭,使新疆地毯業失去了往日的輝煌。內地機織毯大量涌入新疆市場,給新疆地毯生產廠家造成了沉重的壓力,部分地毯企業被迫轉產或破產。
北京師范大學經濟與資源管理研究院副教授章文光認為,現代工業對傳統工藝的沖擊是不可逆轉的趨勢。在這種趨勢下,新疆毯傳統生產工藝的衰退、變異是難以避免的。在政策上應當鼓勵新疆毯順應現代化生產發展趨勢,積極創新,同時注重對傳統工藝的保護和挖掘,并融于工藝創新之中,從而使新疆毯的工藝不斷進步。
章文光認為,工藝是以社會需要為存在前提的。現代生產工藝的創新需要建立在傳統生產工藝的基礎上,現代生產工藝創新的高度往往取決于對傳統生產工藝的發掘和保護程度。所以需要一方面積累、保存新疆毯的經驗知識和技術,另一方面積極促進現代化科技成果對新疆毯的工藝創新,提高新疆毯質量的穩定性和規范化、標準化。
藏毯:
文化內蘊還需深挖
藏毯作為青藏高原民族傳統手工藝結晶,不僅具有較高的物質實用價值,更傳承了高原地區獨特的民族風格、地域文化與宗教信仰,構成一種寶貴的非物質文化遺產。物質的實用價值與非物質的文化內涵的有機結合,使得藏毯需求從牧民走向市民,從牧區走向世界,藏毯行業也由此逐步發展成為新興的民族特色產業。
作為典型的勞動密集型產品,藏毯還是扶貧和解決就業的重要產業。根據調查,藏毯每出口100萬美元,就能安置1600個勞動力。據統計,2006年底青海省農牧區富余勞動力約52萬人,婦女約占一半以上。如果對這些勞動力加以藏毯編織的培訓,能解決他們退耕和退牧以后的生計問題。
在藏毯產業發展過程中,為了滿足規?;氖袌鲂枨螅靥荷a在原材料、生產工藝以及圖案設計等方面都發生了根本性的變遷。應該說,這些與時俱進的改變是必要的,有利于提高產品質量、提升生產效率、降低生產成本,從而促進藏毯產業的良性發展。
但是,其中的有些改變卻是追求短期經濟效益的結果,是片面強調藏毯的物質使用價值而忽略其深厚的文化底蘊的結果,是一種市場短視行為。這種改變導致藏毯質量下降、傳統手工生產工藝流失、民族宗教文化內涵褪色,使得藏毯在市場經濟大潮中“迷失了自我”,這反過來也束縛了藏毯產業的發展,使其難以進一步做大做強。
北京師范大學經濟與資源管理研究院博士董曉宇認為,藏毯產業的進一步做大做強要求充分挖掘產品中的民族特色與文化價值;加強物質的實用價值與非物質的文化價值的有機凝聚;促進傳統生產工藝與現代機器化生產技術創新的有機融合;實現保護與發展的有機統一,在保護中發展,在發展中保護。
寧夏毯:
政府要多為企業分憂
新中國成立后,寧夏毯迎來了新的發展時期,地毯生產合作社、地毯廠快速發展。1956年,銀川藝人楊萬福帶頭成立了寧夏第一個地毯生產小組。1974年,同心地毯廠成立。1980年,吳忠巴浪湖農場地毯廠成立,職工近百人,織毯機38架。至1994年寧夏全自治區共有大小地毯企業20余家,全年產量20余萬平方米,產品大多遠銷國外,歷史上產量達到了最高點。
1995年是寧夏地毯業的轉折點,受國際市場影響,外銷渠道不暢,以出口為主的寧夏毯產量迅速跌落,很多企業和地毯作坊相繼停產和破產,地毯業陷入低谷,只有少數幾家企業還在繼續生產。
北京師范大學經濟與資源管理研究院博士李小忠認為,從市場經濟的角度,政府應該為企業發展提供良好的服務環境;從保護產業發展的角度,政府還應該從促進產業快速發展方面多做努力。
從調研情況看,隨著地毯業的衰落,各級政府“看在眼里,疼在心里”,但缺乏更多的實際行動來替企業分憂解難,沒有“急企業之所急,想企業之所想”。更有一些政府不重視對傳統產業的保護,看重那些能短時間帶來經濟和社會效益,帶來“政績”的項目,忽視對手工地毯企業從財政政策和產業政策方面給予適當的保護。