奧斯和赫茲萊吉是也門同屬一個祖先的兩個部落，他們都住在麥地那。戰爭在他們之間一直延續不斷，分歧未消。在布阿斯（布阿斯是奧斯和赫茲萊吉兩個部落的著名節日；同時又是靠近麥地那的一個村名，——譯者）那天，各部落首領都戰死了。從此，兩個部落才宣告休戰。后來，赫茲萊吉與猶太人結了盟，而奧斯卻期待與阿拉伯人聯合。

    一部分奧斯人離開了麥地那，如艾布·海賽爾、伊亞斯·本·穆阿茲等。他們逃向麥加，以便與古萊什人結成聯盟，反對他們叔叔赫茲萊吉的孩子。當時真主的使者并不認識這兩
個部落的人。他只是在他們之間宣傳使命，而對欺詐和傷害并沒注意，對那些反對和抵制的言行也不多想。他只是為了真主，為給人類賜福而宣傳。

    當他聽說這些人到了麥加，就到他們那里，與他們促膝談心，問道：“你們來這里有什么好處嗎?”他們說：“這話是什么意思?”使者說：“我是真主的使者，把我派到奴隸中間是要我召喚他們去崇拜真主，不要崇拜多神，真主已給我啟示。”隨后給他們讀了《古蘭經》，又談到了伊斯蘭教。伊亞斯當時是個少年，他說：“這比我們來這里的目的要高尚多了。”艾布·海賽爾給伊亞斯一巴掌說：“滾開，這不是我們的目的。”伊亞斯不講話了。真主的使者站起來，眾人也離開了。

    也就在這一年，一批赫茲萊吉人來到了麥加。真主的使者接見了他們，并問道：“你們是哪兒人？”他們回答說：“赫茲萊吉人。”使者又問：“你們是猶太人的同盟者嗎？”眾人回答說：“是的。”使者說：“坐下吧，我同你們談談好嗎？”他們齊聲回答：“好。”于是他們坐下靜聽使者號召他們崇敬真主。然后給他們講了伊斯蘭教，還朗誦了《古蘭經》。

    他們交頭接耳地說：“天哪!原來他就是猶太人用來嚇唬我們不要接近的先知。”他們響應了他的召喚，相信了他的宣傳，從他那里接受了伊斯蘭教，并對他說：“我們已離開了我們的族人，他們還互相敵對。也許真主通過你能使他們團結起來。我們將回到他們那里去，要求他們相信你的事業，給他們講述我們已信仰的宗教。如果真主能使他們團結起來，那沒有人比你更偉大。”不久他們就回到了麥地那，在那里號召他們的族人相信伊斯蘭教。人們誠心誠意地接受了，郁悶的心靈里又有了新的生機。伊斯蘭教在他們之間傳開，從所有信徒的家里都傳出贊頌真主及其使者的聲音。

    真主的使者對他們信仰伊斯蘭教感到高興，他感到面前生活的土地更寬廣，希望之光更明亮。但古萊什人，仍不同意他的意見，也反對他的行動，對他的支持者他們還在處處設埋伏，加以傷害。使者把自己獻給了所有的部落，在撒基夫、肯達，在巴尼阿密爾和巴尼哈尼發幾個部落不停地宣傳。可他們和古萊什族反對的程度差不多。而那些赫茲萊吉人卻不同，讓他們信教不難，說服他們并不怎么費力，他們是誠實的，可靠的。誰知道呢?他們興許會成為他的助手、支持者和忠實的信徒。

    一年過去了，真主的使者在等待著朝覲時間的到來。一天，來了幾個穆斯林，兩個奧斯人，十個赫茲萊吉人，他們對真主的使者說，他們信仰伊斯蘭教，使者伸出了他那高貴的手，讓他們宣誓。他們宣誓說，保證決不信多神，決不淫蕩，不殺子，不違抗真主的旨意。如果忠誠，實踐諾言，就上天堂，如果違背了上述誓言那就聽憑真主處置。然后。使者要求他們對古萊什人保密，并約定第二年再相見。

    真主的使者派穆斯阿卜·本·歐梅爾同他們在一起，以便向他們傳授宗教和朗誦《古蘭經》，講解伊斯蘭教基礎。

    他們回到了麥地那，真主之光在他們身上閃耀，伊斯蘭的特征從他們臉上顯現。

  　過了幾天，使者的召喚在他們心里有了特殊地位。仇恨從他們心底消散，邪惡之心被驅逐，心靈變得純潔清澈。第二年，有十個男人和兩個女人來到了麥地那，他們是赫茲萊吉和奧斯的穆斯林，使者聽說他們來了，就約他們在朝覲期間到阿克白去（是去麥加路上的一所房子。——譯者）。

  　約定的時間到了。在黎明前，他們偷偷站到了阿克白，隨后真主的使者帶著阿巴斯·本·阿卜杜·麥特萊卜也來了。雖然當時阿巴斯仍然信仰自己部族的宗教，但他卻樂意替他的堂兄效力，因為他信賴他。

    阿巴斯說：“赫茲萊吉人，我們的穆罕默德你們是知道的。我們的人曾因誤解而反對過他，當然這是過去的事。他現在已成部族的驕傲，是國家的支柱。現在他到你們這兒來了，如果你們是他的穆斯林，就請祈禱吧！”

    眾人說：“你這些話我們早已明說了，真主的使者，你說吧，為了你和你的主人，我們該怎么辦？”

    真主的使者誦讀了《古蘭經》，并向真主祈禱。然后說：“你們如果能象保護自己的妻室和孩子那樣保護我，我就和你們起誓。”

    巴拉烏·本·麥阿魯爾站起來說：“好！我們將象保護我們的后代那樣保護你。我們是戰士，堅守信義，真主的使者，你就和我們起誓吧！”

    阿巴斯·本·歐巴德說，“赫茲萊吉人，你們知道，他和你們起誓的條件是什么嗎？”眾人答：“知道。”阿巴斯說：“你們是不分青紅皂白地和他在起誓。你們不能人財兩空后才依附于他，這樣，那你們是做了一件今生來世的大錯事。如果從現在起，你們就忠于對他的許諾，那是絕好的選擇。”眾人回答說：‘我們將依靠他來擺脫困境。”他們又向使者說：“使者，如果我們是忠誠的，那我們將獲得什么好處？”使者答道：“你們將會去天堂。”眾人齊聲說：“請你伸出手來，我們對你起誓。”

    艾布·黑賽姆阻止他們說：‘使者，我們和猶太人有著千絲萬縷的聯系，我們將要結束這種關系。一旦我們這樣做了，你是不是會離開我們，重新回到你的部族去？”真主的使者笑了笑，說：“我們生死與共，永遠在一起，你們反對誰，我也反對誰，你們和誰友好，我也與誰結交。’最后又對他們說：“你們選幾個首領到我這兒來。”首領們到齊后，使者說：“和爾撒的幾個門徒一樣，你們是你們民族的保護人，我是我們民族的保護人。

    起誓的事很快在麥加傳開。古萊什人了解到在麥地那出現了伊斯蘭教，感到不安和憤怒，怒火在他們胸膛里燃燒。他們加緊了對穆斯林的迫害。懲處、輕蔑、諷刺、傷害無所不用其極。懲罰一個接著一個。在這種情況下，他們的信仰和宗教活動受到了壓制和阻撓。他們的處境不妙，心情沉郁。真主的使者看到了他們的不幸和災難。使者允許他們遷到麥地那去，對他們說：“真主給你們找到了兄弟和避難的地方。”他們同意真主及其使者的安排，于是一群群，一批批離開了自己的家園、國土、孩子和土地，來到了麥地那。

    遷徙對他們來說是多么大的不幸啊！在旅途上，他們經受了各種難以忍受的侮辱，飽嘗了各種痛苦，經受了精神上的折磨。因為路上不安定，他們以四海為家，有時住在屋子里；有時不得不在哈卜什山上風餐露宿。

　  就拿最為尊貴的使者來說，難道過去不是也幾乎被人縊死和被人用石頭砸死嗎？幸虧真主的關懷才使他幸免于難。

    雖然麥加已成了懲罰和苦難的場所，但那些阿拉伯人竭力反對欺壓和凌辱，因為他們是穆斯林，他們的伊斯蘭教是崇高的宗教。

    伊斯蘭教是包羅萬象、含義廣泛的宗教，它既不是麥加的宗教，也不是古萊什族人的宗教，而是整個人類的宗教——現
在和未來人們的宗教，阿拉伯人和非阿拉伯人，黑人和白人的宗教。從穆罕默德號召改變天地之時起就是如此了。

    因此，這些穆斯林遷徙到麥地那的行動，給那些在信仰方面受到壓抑的后來人樹立了一個很好的榜樣，指出了方向。他們可以到麥地那去，在那里，他們會受到親如家人的歡迎。

    古萊什人知道穆斯林們到了麥地那。手忙腳亂起來。他們認為如不深謀遠慮，看到將來的發展，那穆罕默德的事業將會取勝。他們聚在議事大廳，商討研究對策。每當事情緊急，意見有分歧時，他們都是這樣作的。在頭面人物開會討論時，有一個人站起來說：“我們把你們召集在一起，是為了讓每個人都談談對穆罕默德的看法。正如你們所知，他的情況已很清楚，他的影響不僅越過了麥加，而且正在向葉斯利布蔓延，也許還會影響別的地方。在你們發表意見之前，我想告訴你們，我們曾用各種手段對付他，但他一直堅持和忍耐著，我們也給他們的人制造不少災難，可他們頂住了。聽說他在巴尼哈尼發那里失敗了，在撒吉夫上了圈套，在阿拉伯其他地區受了騙，我們感到很高興，聽說穆罕默德的支持者阿卜·塔拉卜死了，我們松了一口氣。但是，很遺憾，今天他在赫茲萊吉找到了支持者。在他進行宣傳以后，他的敵人變成了兄弟，弱者成了強者，怨恨從他們心頭逝去，敵視的情緒也一掃而光，也許他們的災難就此而止。你們看，他的保護者蜂擁而至，而對他們的國土、家園不去多慮，對自己的財產和孩子也不顧及。看來，穆罕默德將會接納他們，這樣會更加糟糕，你們不能保證我們這里不會發生騷亂，災難不會降臨到我們頭上。”

    艾布·巴哈塔利·本·希沙姆對人們說，“把他關押起來，把門反鎖上，象其他詩人一樣，災難也會落到他的頭上。眾人說：“這不行。你們知道，他的人是喜歡他的，和他形影不離。而且，他們的人數幾乎比我們還多，會從我們手里把他弄走的，這樣，我們將一無所獲。

    艾布·艾斯沃德·拉比阿·本·阿姆魯說：“我們把他從這里趕走算了！只要他離開我們，他愛到哪兒就到哪兒，處境如何我們一概不管。”

    眾人說：“天哪！這不行。難道你們不知道他那引人入勝的語言，令人信服的邏輯和征服人心的能力嗎？你們這樣不能防止他到其他地區去。在那里，他將用他的語言去征服人心，使人們追隨于他。然后，他帶著那里的人再向你們奔來，來欺壓你們，奪走你們的事業權益。最后，他會隨心所欲地處置你們！趕快改變主意吧!”

　  艾布·蓋赫勒·本·希沙姆說：“啊！我有一個看法。我認為你們并不了解他。”眾人說。“你有什么看法?”他說：“我的意見是，我們從每一個部落挑一個出身名門、身強力壯的小伙子，給他們每人一把利劍，讓他們去他那里，每人刺他一劍把他殺死，把他的血灑到各地，這樣，我們就放心了。這樣，阿卜杜·麥那夫的弟子不能對所有部落發動全面進攻。我們只需出錢就行了。”大家一致同意這個意見，然后各自散去。

    艾布·伯克爾是一個善良而熱情的人，他衷心喜愛真主的使者，他愿用自己的生命和財產做使者的替身。使者對此很清楚，所以對他很好，稱他為朋友，把他從獄里解救出來。

    真主的使者允許穆斯林們遷移到別處去。唯獨不同意艾布·伯克爾這樣做。每當他提出請求時，使者勸他留下，并對他說：“不要著急，也許真主會給你找一個主人。”他才安心了，他希望在他遷移過程中使者會成為他的主人，成為他的同伴。因此，他就買了兩峰駱駝，作好準備。

    當古萊什族人在議事大廳聚會，研究對策時，真主啟示使者說：“有人在計算你，對你布下了羅網。但我會保護你，使你擺脫這險境。你下決心出發吧，快作好去麥地那的準備工作。”

    使者及時趕到艾布·伯克爾的住處，對他說：“艾布·伯克爾，真主已允許我遷移。”伯克爾說，“使者，我和您一起走嗎?”使者回答說：“一起走。”于是他們約好前半夜集合。艾布·伯克爾很高興地去備那兩峰駱駝了。

    真主的使者回到了住處。他深知已被包圍，那些仇視他的人，已手持武器，埋伏在住處四周，只要他一出門就暗算他。但是，使者對此毫不介意，因為真主許諾要保護他。剛到半夜，真主就使那些人熟睡了。使者走出來，他們沒有發覺。那些人雖然狡猾，但真主比他們更厲害。

    使者到了艾布·伯克爾的住宅，他倆從天窗出來，向麥加附近牛山的巖洞走去，然后隱藏在那里。

    第二天清晨，那些監視并準備謀害使者的人，突然發現他們守在阿里·本·艾比·塔利卜周圍，而不是穆罕默德·本·阿卜杜拉!這時，他們吃驚地跑到頭領那里，頭領們也心神不安，艾布·蓋赫勒來找艾布·伯克爾。但沒找到他，就問他女兒：“你父親在哪兒？”回答說：“我不知道。”于是，艾布·蓋赫勒狠狠打了她一巴掌。接著他與其他人，沿著足跡，急忙向山洞追去。

    這時真主已到，挫敗了他們的詭計。他們到山洞后，只見一片荒涼，從來就沒有人到過那里。

    這些人回到了麥加后聲稱，誰找到穆罕默德，就給誰一百頭母駝。蘇拉格·卡那尼聽說了，想碰碰運氣．他想，一旦找到穆罕默德，他們會實踐諾言，他將會得到一批母駝。

    真主的使者和他的伙伴在山洞里住了三天。每天夜里，阿密爾·本·法西拉，都給他們送羊來，供他倆喝奶和食用，而阿卜杜拉·伊本·艾布·伯克爾給他們提供消息，這樣，他倆便不為人們所知。

    阿卜杜拉·本·阿雷克特給他們帶去了兩峰駱駝，于是，他們離開山洞，向麥地那走去。艾布·伯克爾擔心有人跟蹤，邊走邊回頭察看，又怕有人埋伏，不時地向前探望，結果，他倆被蘇拉格·卡那尼追上。但當他剛靠近他倆，他的坐騎的四條腿就陷入地里，四周隨即冒出了一股青煙。蘇拉格明白這是使者穆罕默德在阻止他。他向使者呼救，并保證不把他看到的任何事告訴古萊什人，使者才使他得救了。蘇拉格回去后，確實沒有透露一點情況。

    麥地那的穆斯林們，得知使者已離麥加的消息后，就每天跑到麥地那城郊，等待使者的到來。他們等得皮膚被曬黑了，胸部熱壞了，仍不肯回家。突然有人喊：“穆罕默德來了!”這時，他們驚喜萬分。使者和艾布·伯克爾剛一出現在棗椰樹下，就被興高采烈的人群團團圍住。使者看望了阿姆魯·本，奧夫的孩子，并在他們那里住了幾天，還在古巴伊建了一個清真寺。

    使者又帶著他的母駝出發了。母駝在前邊走，他在后邊跟著。每當母駝經過一個地方，人們就向他奔來，說道：“真主的使者，到我們這兒來，看看我們的情況吧!”他總是回答他們：“不必了。”母駝繼續前行，當來到馬立克·本·那加爾的住宅時，母駝臥在清真寺門前。當時那里是薩赫勒和蘇海勒放椰棗的地方。他倆是拉菲阿·本·歐姆魯的遺孤。過了一會兒，母駝站起來，又繼續前進。但到艾布·阿尤布·安薩利門前．母駝又臥下不走了。安薩利對使者說：‘如果你高興，這就是你的家。”使者答：“主讓我幸運的住在這里，您是最好的留宿者。”艾布·阿尤布接過使者的行李放到家里。這時，阿斯德·本·祖拉拉急忙接過韁繩，把母駝牽走了。

    使者把從麥加來的人稱作遷徙者，認為他們比麥地那的居民還可靠。他與他們結交，把他們引上康莊大道．隨后他又以新的決心繼續向安拉祈禱。