第二章　黃牛

來源：中國清真網時間：2008-12-18 點擊：我來說兩句

一	艾列弗，倆目，米目。
二	這部經，其中毫無可疑，是敬畏者的向導。
三	他們確信幽玄，謹守拜功，并分舍我所給與他們的。
四	他們確信降示你的經典，和在你以前降示的經典，并且篤信后世。
五	這等人，是遵守他們的主的正道的；這等人，確是成功的。
六	不信道者，你對他們加以警告與否，這在他們是一樣的，他們畢竟不信道。
七	真主已封閉他們的心和耳，他們的眼上有翳膜；他們將受重大的刑罰。
八	有些人說：「我們已信真主和末日了?！蛊鋵崳麄兘^不是信士。
九	他們想欺瞞真主和信士，其實，他們只是自欺，卻不覺悟。
一零	他們的心里有病，故真主增加他們的心病；他們將為說謊而遭受重大的刑罰。
一一	有人對他們說：「你們不要在地方上作惡。」他們就說：「我們只是調解的人?！?/TD>
一二	真的，他們確是作惡者，但他們不覺悟。
一三	有人對他們說：「你們應當像眾人那樣信道。」他們就說：「我們能像愚人那樣輕信嗎？」真的，他們確是愚人，但他們不知道。
一四	他們遇見信士們就說：「我們已信道了。」他們回去見了自己的惡魔，就說：「我們確是你們的同黨，我們不過是愚弄他們罷了?！?/TD>
一五	真主將用他們的愚弄還報他們，將任隨他們彷徨于悖逆之中。
一六	這等人，以正道換取迷誤，所以他們的交易并未獲利，他們不是遵循正道的。
一七	他們譬如燃火的人，當火光照亮了他們的四周的時候，真主把他們的火光拿去，讓他們在重重的黑暗中，甚么也看不見。
一八	﹙他們﹚是聾的，是啞的，是瞎的，所以他們執迷不悟。
一九	或者如遭遇傾盆大雨者，雨里有重重黑暗，又有雷和電，他們恐怕震死，故用手指塞住耳朵，以避疾雷。真主是周知不信道的人們的。
二零	電光幾乎奪了他們的視覺，每逢電光為他們而照耀的時候，他們在電光中前進；黑暗的時候，他們就站住。假如真主意欲，他必褫奪他們的聽覺和視覺。真主對于萬事確是全能的。
二一	眾人?。∧銈兊闹?，創造了你們，和你們以前的人，你們當崇拜他，以便你們敬畏。
二二	他以大地為你們的席，以天空為你們的幕，并且從云中降下雨水，而借雨水生許多果實，做你們的給養，所以你們不要明知故犯地給真主樹立匹敵。
二三	如果你們懷疑我所降示給我的仆人的經典，那末，你們試擬作一章，并舍真主而祈禱你們的見證，如果你們是誠實的。
二四	如果你們不能作──你們絕不能作──那末，你們當防備火獄，那是用人和石做燃料的，已為不信道的人們預備好了。
二五	你當向信道而行善的人報喜；他們將享有許多下臨諸河的樂園，每當他們得以園里的一種水果為給養的時候，他們都說：「這是我們以前所受賜的。」其實，他們所受賜的是類似的。他們在樂園里將享有純潔的配偶，他們將永居其中。
二六	真主的確不嫌以蚊子或更小的事物設任何譬喻；信道者，都知道那是從他們的主降示的真理；不信道者，卻說：「真主設這個譬喻的宗旨是甚么？」他以譬喻使許多人入迷途，也以譬喻使許多人上正路；但除悖逆者外，他不以譬喻使人入迷途。
二七	他們與真主締約之后，并斷絕真主命人聯絡的，且在地方上作惡；這等人，確是虧折的。
二八	你們怎么不信真主呢？你們原是死的，而他以生命賦予你們，然后使你們死亡，然后使你們復活；然后你們要被召歸于他。
二九	他已為你們創造了大地上的一切事物，復經營諸天，完成了七層天。他對于萬物是全知的。
三零	當時，你的主對眾天神說：「我必定在大地上設置一個代理人。」他們說：「我們贊你超絕，我們贊你清凈，你還要在大地上設置作惡和流血者嗎？」他說：「我知道你們所不知道的?！?/TD>
三一	他將萬物的名稱，都教授阿丹，然后以萬物昭示眾天神，說：「你們把這些事物的名稱告訴我吧，如果你們是誠實的?！?/TD>
三二	他們說：「贊你超絕，除了你所教授我們的知識外，我們毫無知識，你確是全知的，確是至睿的?！?/TD>
三三	他說：「阿丹啊！你把這些事物的名稱告訴他們吧。」當他把那些事物的名稱告訴他們的時候，真主說：「難道我沒有對你們說過嗎？我的確知道天地的幽玄，我的確知道你們所表白的，和你們所隱諱的?！?/TD>
三四	當時，我對眾天神說：「你們向阿丹叩頭吧！」他們就叩頭，惟有易卜劣廝不肯，他自大，他原是不信道的。
三五	我說：「阿丹啊！你和你的妻子同住樂園吧！你們倆可以任意吃園里所有豐富的食物，你們倆不要臨近這棵樹；否則，就要變成不義的人。」
三六	然后，惡魔使他們倆為那棵樹而犯罪，遂將他們倆人從所居的樂園中誘出。我說：「你們互相仇視下去吧。大地上有你們暫時的住處和享受?！?/TD>
三七	然后，阿丹奉到從主降示的幾件誡命，主就恕宥了他。主確是至宥的，確是至慈的。
三八	我說：「你們都從這里下去吧！我的引導如果到達你們，那末，誰遵守我的引導，誰在將來沒有恐懼，也不憂愁。
三九	不信道而且否認我的跡象的人，是火獄的居民，他們將永居其中。」
四零	以色列的后裔啊！你們當銘記我所賜你們的恩惠，你們當履行對我的約言，我就履行對你們的約言；你們應當只畏懼我。
四一	你們當信我所降示的，這能證實你們所有的經典，你們不要做首先不信的人，不要以廉價出賣我的跡象，你們應當只敬畏我。
四二	你們不要明知故犯地以偽亂真，隱諱真理。
四三	你們當謹守拜功，完納天課，與鞠躬者同齊鞠躬。
四四	你們是讀經的人，怎么勸人為善，而忘卻自身呢？難道你們不了解嗎？
四五	你們當借堅忍和禮拜而求佑助。禮拜確是一件難事，但對恭敬的人卻不難。
四六	他們確信自己必定見主，必定歸主。
四七	以色列的后裔??！你們當銘記我所賜你們的恩典，并銘記我曾使你們超越世人。
四八	你們當防備將來有這樣的一日：任何人不能替任何人幫一點忙，任何人的說情，都不蒙接受，任何人的贖金，都不蒙采納，他們也不獲援助。
四九	當時，我拯救你們脫離了法老的百姓。他們使你們遭受酷刑；屠殺你們的兒子，留存你們的女子；這是從你們的主降下的大難。
五零	我為你們分開海水，拯救了你們，并溺殺了法老的百姓，這是你們看著的。
五一	當時，我與穆薩約期四十日，在他離別你們之后，你們認犢為神，你們是不義的。
五二	在那件事之后，我恕饒了你們，以便你們感謝。
五三	當時，我以經典和證據賞賜穆薩，以便你們遵循正道。
五四	當時，穆薩對他的宗族說：「我的宗族??！你們確因認犢為神而自欺，故你們當向造物主悔罪，當處死罪人。在真主看來，這對于你們確是更好的。他就恕宥你們。他確是至宥的，確是至慈的。」
五五	當時，你們說：「穆薩??！我們絕不信你，直到我們親眼看見真主。」故疾雷襲擊了你們，這是你們看著的。
五六	在你們暈死之后，我使你們蘇醒，以便你們感謝。
五七	我曾使白云蔭蔽你們，又降甘露和鵪鶉給你們。你們可以吃我所供給你們的佳美食物。他們沒有損害我，但他們自欺。
五八	當時，我說：「你們進這城市去，你們可以隨意吃其中所有豐富的食物。你們應當鞠躬而進城門，并且說：『釋我重負?！晃覍⑸忮赌銈兊姆N種罪過，我要厚報善人。」
五九	但不義的人改變了他們所奉的囑言，故我降天災于不義者，那是由于他們的犯罪。
六零	當時，穆薩替他的宗族祈水，我說：「你用手杖打那盤石吧?！故浪?，就從那盤石里涌出來，各部落都知道自己的飲水處。你們可以吃飲真主的給養，你們不要在地方上為非作歹。
六一	當時，你們說：「穆薩啊！專吃一樣食物，我們絕不能忍受，所以請你替我們請求你的主，為我們生出大地所產的蔬菜──黃瓜、大蒜、扁豆和玉蔥。」他說：「難道你們要以較貴的換取較賤的嗎？你們到一座城里去吧！你們必得自己所請求的食物?！顾麄兿萦诒百v和窮困中，他們應受真主的譴怒。這是因為他們不信真主的跡象，而且枉殺眾先知；這又是因為他們違抗主命，超越法度。
六二	信道者、猶太教徒、基督教徒、拜星教徒，凡信真主和末日，并且行善的，將來在主那里必得享受自己的報酬，他們將來沒有恐懼，也不憂愁。
六三	當時，我與你們締約，并將山樹立在你們的上面，我說：「你們當堅守我所賜你們的經典，并且當牢記其中的律例，以便你們敬畏?！?/TD>
六四	以后，你們背叛。假若沒有真主賞賜你們的恩惠和慈恩，你們必定變成虧折者。
六五	你們確已認識你們中有些人，在安息日超越法度，故我對他們說：「你們變成卑賤的猿猴吧?！?/TD>
六六	我以這種刑罰為前人和后人的鑒戒與敬畏者的教訓。
六七	當時，穆薩對他的宗族說：「真主的確命令你們宰一頭牛。」他們說：「你愚弄我們嗎？」他說：「我求真主保佑我，以免我變成愚人?！?/TD>
六八	他們說：「請你替我們請求你的主為我們說明那頭牛的情狀。」他說：「我的主說：那頭牛確是不老不少，年齡適中的。你們遵命而行吧！」
六九	他們說：「請你替我們請求你的主為我們說明那頭牛的毛色?！顾f：「我的主說：那頭牛毛色純黃，見者喜悅?！?/TD>
七零	他們說：「請你替我們請求你的主為我們說明那頭牛的情狀，因為在我們看來，牛都是相似的，如果真主意欲，我們必獲指導?！?/TD>
七一	他說：「我的主說：那頭牛不是受過訓練的，既不耕田地，又不轉水車，確是全美無斑的。」他們說：「現在你揭示真相了?！顾麄兙驮琢四穷^牛，但非出自愿。
七二	當時，你們殺了一個人，你們互相抵賴。而真主是要揭穿你們所隱諱的事實的。
七三	故我說：「你們用它的一部分打他吧！」真主如此使死者復活，并以他的跡象昭示你們，以便你們了解。
七四	此后，你們的心變硬了，變得像石頭一樣，或比石頭還硬。有些石頭，河水從其中涌出；有些石頭，自己破裂，而水泉從其中流出；有些石頭為懼怕真主而墜落。真主絕不忽視你們的行為。
七五	你們還企圖他們會為你們的勸化而信道嗎？他們當中有一派人，曾聽到真主的言語，他們既了解之后，便明知故犯地加以篡改。
七六	他們遇見信士們，就說：「我們已信道了?！顾麄儽舜怂较戮蹠臅r候，他們卻說：「你們把真主所啟示你們的告訴他們，使他們將來得在主那里據此與你們爭論嗎？難道你們不了解嗎？」
七七	難道他們不曉得真主知道他們所隱諱的，和他們所表白的嗎？
七八	他們中有些文盲，不知經典，只知妄言，他們專事猜測。
七九	哀哉！他們親手寫經，然后說：「這是真主所降示的?！顾麄冇璐藫Q取些微的代價。哀哉！他們親手所寫的。哀哉！他們自己所營謀的。
八零	他們說：「火絕不接觸我們，除非若干有數的日子?！鼓阏f；「真主是絕不爽約的，你們曾與真主締約呢？還是假借真主的名義而說出自己所不知道的事呢？」
八一	不然，凡作惡而為其罪孽所包羅者，都是火獄的居民，他們將永居其中。
八二	信道而且行善者，是樂園的居民，他們將永居其中。
八三	當時，我與以色列的后裔締約，說：「你們應當只崇拜真主，并當孝敬父母，和睦親戚，憐恤孤兒，賑濟貧民，對人說善言，謹守拜功，完納天課。」然后，你們除少數人外，都違背約言，你們是常常爽約的。
八四	當時，我與你們締約，說：「你們不要自相殘殺，不要把同族的人逐出境外?！鼓銈円呀洺兄Z，而且證實了。
八五	然后，你們自相殘殺，而且把一部分同族的人逐出境外，你們同惡相濟，狼狽為奸地對付他們──如果他們被俘來歸，你們卻替他們贖身──驅逐他們，在你們是犯法的行為。你們確信經典里的一部分律例，而不信別一部分嗎？你們中作此事者，其報酬不外在今世生活中受辱，在復活日，被判受最嚴厲的刑罰。真主絕不忽視你們的行為。
八六	這等人，是以后世換取今世生活的，故他們所受的刑罰，不被減輕，他們也不被援助。
八七	我確已把經典賞賜穆薩，并在他之后繼續派遣許多使者，我把許多明證賞賜給麥爾彥之子爾撒，并以玄靈扶助他。難道每逢使者把你們的私心所不喜愛的東西帶來給你們的時候，你們總是妄自尊大嗎？一部分使者，被你們加以否認；一部分使者，被你們加以殺害。
八八	他們說：「我們的心是受蒙蔽的。」不然，真主為他們不信道而棄絕他們，故他們的信仰是很少的。
八九	當一部經典能證實他們所有的經典，從真主降臨他們的時候，﹙他們不信它﹚。以前他們常常祈禱，希望借它來克服不信道者，然而當他們業已認識的真理降臨他們的時候，他們不信它。故真主的棄絕加于不信道者。
九零	他們因真主把他的恩惠降給他所意欲的仆人，故他們心懷嫉妒，因而不信真主所降示的經典；他們為此而出賣自己，他們所得的代價真惡劣。故他們應受加倍的譴怒。不信道者，將受凌辱的刑罰。
九一	有人對他們說：「你們應當信真主所降示的經典?！顾麄兙驼f：「我們信我們所受的啟示?！顾麄儾恍糯撕蟮慕浀洌鋵?，這部經典是真實的，能證實他們所有的經典。你說：「如果你們是信道的人，以前你們為甚么殺害眾先知呢？」
九二	穆薩確已昭示你們許多明證，他離開你們之后，你們卻認犢為神，你們是不義的。
九三	當時，我與你們締約，并將山岳樹立在你們的上面，我說：「你們當堅守我所賜你們的經典，并當聽從?！顾麄冋f：「我們聽而不從?！顾麄儾恍诺溃蕦僦異郏呀櫫怂麄兊男撵`。你說：「如果你們是信士，那末，你們的信仰所命你們的真惡劣！」
九四	你說：「如果在真主那里的后世的安宅，是你們私有的，他人不得共享，那末，你們若是誠實的，你們就希望早死吧！」
九五	他們因為曾經犯罪，所以絕不希望早死。真主對于不義的人，是全知的。
九六	你必發現他們比世人還貪生，此那以物配主的還貪生；他們中每個人，都愿享壽千歲，但他們縱享上壽，終不免要受刑罰。真主是明察他們的行為的。
九七	你說：「凡仇視吉卜利里的，都是因為他奉真主的命令把啟示降在你的心上，以證實古經，引導世人，并向信士們報喜。
九八	凡仇視真主、眾天神、眾使者，以及吉卜利里和米卡里的，須知真主是仇視不信道的人們的?！?/TD>
九九	我確已降示你許多明顯的跡象，只有罪人不信它。
一零零	他們每逢締結一項盟約，不是就有一部分人拋棄它嗎？不然，他們大半是不信道的。
一零一	當一個使者能證實他們所有的經典的，從真主那里來臨他們的時候，信奉天經的人中有一部分人，把真主的經典拋棄在他們的背后，好像他們不知道一樣。
一零二	他們遵隨眾惡魔對于素萊曼的國權所宣讀的誣蔑言論──素萊曼沒有叛道，眾惡魔卻叛道了──他們教人魔術，并將巴比倫的兩個天神哈魯特和馬魯特所得的魔術教人。他們倆在教授任何人之前，必說：「我們只是試驗，故你不可叛道。」他們就從他們倆學了可以離間夫妻的魔術，但不得真主的許可，他們絕不能用魔術傷害任何人。他們學了對自己有害而無益的東西。他們確已知道誰購取魔術，誰在后世絕無福分。他們只以此出賣自己，這代價真惡劣！假若他們知道，﹙必不肯學﹚。
一零三	假若他們信道，而且敬畏，那末，從真主那里降下的報酬，必是更好的；假若他們知道，﹙必已信道﹚。
一零四	信道的人們?。∧銈儾灰v對使者﹚說：「拉儀那」，你們應當說：「溫助爾那」，你們應當聽從。不信道者，將受痛苦的刑罰。
一零五	不信道者──信奉天經的和以物配主的──都不愿有任何福利從你們的主降于你們。真主把他的慈恩專賜給他所意欲的人，真主是有宏恩的。
一零六	凡是我所廢除的，或使人忘記的啟示，我必以更好的或同樣的啟示代替它。難道你不知道真主對于萬事是全能的嗎？
一零七	難道你不知道真主有天地的國權嗎？除真主之外，你們既沒有任何保護者，又沒有任何援助者。
一零八	你們想請問你們的使者，像以前他們請問穆薩一樣嗎？以正信換取迷誤的人，確已迷失正道了。
一零九	信奉天經的人當中，有許多人惟愿使你們在繼信道之后變成不信道者，這是因為他們在真理既明之后嫉視你們的緣故。但你們應當恕饒他們，原諒他們，直到真主發布命令。真主對于萬事確是全能的。
一一零	你們應當謹守拜功，完納天課。凡你們為自己而行的善，你們將在真主那里發見其報酬。真主確是明察你們的行為的。
一一一	他們說：「除猶太教徒和基督教徒外，別的人絕不得入樂園?！惯@是他們的妄想。你說：「如果你們是誠實的，那末，你們拿出證據來吧！」
一一二	不然，凡全體歸順真主，而且行善者，將在主那里享受報酬，他們將來沒有恐懼，也沒有憂愁。
一一三	猶太教徒和基督教徒，都是誦讀天經的，猶太教徒卻說：「基督教徒毫無憑據?！够浇掏揭舱f：「猶太教徒毫無憑據?！篃o知識的人，他們也說這種話。故復活日真主將判決他們所爭論的是非。
一一四	阻止人入清真寺去念誦真主的尊名，且圖謀拆毀清真寺者，有誰比他們還不義呢？這等人，除非在惶恐之中，不宜進清真寺去。他們在今世將受凌辱，在后世將受重大的刑罰。
一一五	東方和西方都是真主的；無論你們轉向哪方，那里就是真主的方向。真主確是寬大的，確是全知的。
一一六	他們說：「真主以人為子?！官濏炚嬷鳎^萬物！不然，天地萬物，都是他的；一切都是服從他的。
一一七	他是天地的創造者，當他判決一件事的時候，他只對那件事說聲「有」，它就有了。
一一八	無知者說：「為甚么真主不和我們說話呢？為甚么不有一種跡象降臨我們呢？」他們之前的人也說過這樣的話；他們的心是相似的。我確已為篤信的民眾闡明許多跡象了。
一一九	我確已使你本真理而為報喜者和警告者；你對火獄的居民不負責任。
一二零	猶太教徒和基督教徒絕不喜歡你，直到你順從他們的宗教。你說：「真主的指導，確是指導?！乖谥R降臨你之后，如果你順從他們的私欲，那末，你絕無任何保護者或援助者，以反抗真主。
一二一	蒙我賞賜經典而切實地加以遵守者，是信那經典的。不信那經典者，是虧折的。
一二二	以色列的后裔啊！你們應當銘記我所施于你們的恩典，并銘記我曾使你們超越世人。
一二三	你們當防備將來有這樣的一日，任何人不能替任何人幫一點忙，任何人的贖金，都不蒙接受，說情對于任何人都無裨益，他們也不獲援助。
一二四	當時，易卜拉欣的主用若干誡命試驗他，他就實踐了那些誡命。他說：「我必定任命你為眾仆人的師表。」易卜拉欣說：「我的一部分后裔，也得為人師表嗎？」他說：「我的任命，不包括不義的人們?！?/TD>
一二五	當時，我以天房為眾人的歸宿地和安寧地。你們當以易卜拉欣的立足地為禮拜處。我命易卜拉欣和易司馬儀說：「你們倆應當為旋繞致敬者、虔誠住守者、鞠躬叩頭者，清潔我的房屋?！?/TD>
一二六	當時，易卜拉欣說：「我的主啊！求你使這里變成安寧的地方，求你以各種糧食供給這里的居民──他們中信真主和末日的人?！顾f：「不信道者，我將使他暫時享受，然后強迫他去受火刑。那結果真惡劣！」
一二七	當時，易卜拉欣和易司馬儀樹起天房的基礎，他們倆祈禱說：「我們的主啊！求你接受我們的敬意，你確是全聰的，確是全知的。
一二八	我們的主??！求你使我們變成你的兩個順民，并從我們的后裔中造成歸順你的民族，求你昭示我們朝覲的儀式，求你恕宥我們，你確是至宥的，確是至慈的。
一二九	我們的主啊！求你在他們中間派遣一個同族的使者，對他們宣讀你的啟示，教授他們天經和智慧，并且熏陶他們。你確是萬能的，確是至睿的?！?/TD>
一三零	除妄自菲薄者外，誰愿鄙棄易卜拉欣的宗教呢？在今世，我確已揀選了他；在后世，他必居于善人之列。
一三一	當時，他的主對他說：「你歸順吧。」他說：「我已歸順全世界的主了?！?/TD>
一三二	易卜拉欣和葉爾孤白都曾以此囑咐自己的兒子說：「我的兒子們啊！真主確已為你們揀選了這個宗教，所以你們除非成了歸順的人不可以死。」
一三三	當葉爾孤白臨死的時候，你們在埸嗎？當時，他對他的兒子們說：「我死之后，你們將崇拜甚么？」他們說：「我們將崇拜你所崇拜的，和你的祖先易卜拉欣、易司馬儀、易司哈格所崇拜的──獨一的主宰──我們只歸順他。」
一三四	那是已逝去的民族，他們得享受他們的行為的報酬，你們得享受你們的行為的報酬，你們對他們的行為不負責任。
一三五	他們說：「你們應當變成猶太教徒和基督教徒，你們才能獲得正道。」你說：「不然，我們遵循崇奉正教的易卜拉欣的宗教，他不是以物配主者。」
一三六	你們說：「我們信我們所受的啟示，與易卜拉欣、易司馬儀、易司哈格、葉爾孤白和各支派所受的啟示，與穆薩和爾撒受賜的經典，與眾先知受主所賜的經典；我們對他們中任何一個，都不加以歧視，我們只順真主?！?/TD>
一三七	如果他們像你們樣信道，那末，他們確已遵循正道了；如果他們背棄正道，那末，他們只陷于反對中；真主將替你們抵御他們。他確是全聰的，確是全知的。
一三八	你們當保持真主的洗禮，有誰比真主施洗得更好呢？「我們只崇拜他?！?/TD>
一三九	你說：「難道你們和我們爭論真主嗎？其實，他是我們的主，也是你們的主；我們將受我們的行為的報酬，你們也將受你們的行為的報酬；我們只是忠于他的?！?/TD>
一四零	難道你們說過「易卜拉欣、易司馬儀、易司哈格、葉爾孤白和各支派，都是猶太教徒，或基督教徒嗎？」你說：「你們更有知識呢？還是真主更有知識呢？自己手中有從真主降示的證據，而加以隱諱的人，有誰比他還不義呢？真主絕不忽視你們的行為?！?/TD>
一四一	那是已逝去的民族，他們得享受他們的行為的報酬，你們也得享受你們的行為的報酬，你們對他們的行為不負責任。
一四二	一般愚人將說：「他們為甚么要背棄他們原來所對的朝向呢？」你說：「東方和西方，都是真主的，他把他所意欲的人引上正路?！?/TD>
一四三	我這樣以你們為中正的民族，以便你們作證世人，而使者作證你們。我以你原來所對的方向為朝向，只為辨別誰是順從使者的，誰是背叛的。這確是一件難事，但在真主所引導的人，卻不難。真主不致使你們的信仰徒勞無酬。真主對于世人，確是至愛的，確是至慈的。
一四四	我確已見你反復地仰視天空，故我必使你轉向你所喜悅的朝向。你應當把你的臉轉向禁寺。你們無論在那里，都應當把你們的瞼轉向禁寺。曾受天經者必定知道這是從他們的主降示的真理，真主絕不忽視他們的行為。
一四五	即使你以一切跡象昭示曾受天經者，他們必不順從你的朝向，你也絕不順從他們的朝向；他們各守自己的朝向，互不相從。在知識降臨你之后，如果你順從他們的私欲，那末，你必定是不義者。
一四六	蒙我賞賜經典的人，認識他，猶如認識自己的兒女一樣。他們中有一派人，的確明知故犯地隱諱真理。
一四七	真理是從你的主降示的，故你絕不要懷疑。
一四八	各人都有自己所對的方向，故你們當爭先為善。你們無論在那里，真主將要把你們集合起來，真主對于萬事，確是全能的。
一四九	你無論從那里出去，都應當把你的臉轉向禁寺；這確是從你的主降示的真理。真主絕不忽視你們的行為。
一五零	你無論從那里出去，都應當把你的臉轉向禁寺。你們無論在那里，都應當把你們的臉轉向它，以免他人對你們有所借口。惟他們中不義的人除外，但你們不要畏懼他們，你們當畏懼我，以便我成全我所施于你們的恩典，以便你們遵循正道。
一五一	猶如我派遣你們族中的一個使者來教化你們，對你們宣讀我的跡象，熏陶你們，教授你們天經和智慧，并將你們所不知道的教訓你們。
一五二	故你們當記憶我，﹙你們記憶我﹚，我就記憶你們；你們當感謝我；不要孤負我。
一五三	信道的人們??！你們當借堅忍和拜功，而求佑助。真主確是與堅忍者同在的。
一五四	為主道而被戕害的人，你們不要說他們是死的；其實，他們是活的，但你們不知覺。
一五五	我必以些微的恐怖和饑饉，以及資產、生命、收獲等的損失，試驗你們，你當向堅忍的人報喜。
一五六	他們遭難的時候，說：「我們確是真主所有的，我們必定只歸依他?！?/TD>
一五七	這等人，是蒙真主的祜佑和慈恩的；這等人，確是遵循正道的。
一五八	賽法和麥爾維，確是真主的標識。舉行大朝或小朝的人，無妨游此兩山。自愿行善者，﹙必得善報﹚，因為真主確是厚報的，確是全知的。
一五九	我在經典中為世人闡明正道之后，隱諱我所降示的明證和正道的人，真主棄絕他們；一般詛咒者，都詛咒他們。
一六零	惟悔罪自新，闡明真理的人，我將赦宥他們。我是至宥的，是至慈的。
一六一	終身不信道、臨死還不信道的人，必受真主的棄絕，必受天神和人類全體的詛咒。
一六二	他們將永居火獄，不蒙減刑，不獲寬限。
一六三	你們所當崇拜的，是唯一的主宰；除他外，絕無應受崇拜的；他是至仁的，是至慈的。
一六四	天地的創造，晝夜的輪流，利人航海的船舶，真主從云中降下雨水，借它而使已死的大地復生，并在大地上散布各種動物，與風向的改變，天地」受制的云，對于能了解的人看來，此中確有許多跡象。
一六五	有些人，在真主之外，別有崇拜，當做真主的匹敵；他們敬愛那些匹敵，像敬愛真主一樣──信道的人們，對于敬愛真主，尤為懇摯──當不義的人，看見刑罰的時候，假若他們知道一切權力都是真主的，真主是刑罰嚴厲的……。
一六六	當時，被隨從的人，看見刑罰，而與隨從的人絕交，他們彼此間的關系，都斷絕了。
一六七	隨從的人，將說：「但愿我們得返麈世，那末，我們將與他們絕交，猶如他們與我們絕交一樣?！拐嬷鲗⑦@樣以他們的行為昭示他們，使他們感到悔恨，他們絕不能逃出火獄。
一六八	眾人啊！你們可以吃大地上所有合法而且佳美的食物，你們不要隨從惡魔的步伐，他確是你們的明敵。
一六九	他只以罪惡和丑事命令你們，并教你們假借真主的名義，而說出你們所不知道的事。
一七零	有人勸他們說：「你們應當遵守真主所降示的經典。」他們就說：「不然，我們要遵守我們祖先的遺教?！辜词顾麄兊淖嫦葻o知無識，不循正道﹙他們仍要遵守他們的遺教﹚嗎？
一七一	你號召不信道者，就像叫喚只會聽呼喊的牲畜一樣。﹙他們﹚是聾的，是啞的，是瞎的，故他們不了解。
一七二	信道的人們??！你們可以吃我所供給你們的佳美的食物，你們當感謝真主，如果你們只崇拜他。
一七三	他只禁戒你們吃自死物、血液、豬肉、以及誦非真主之名而宰的動物；凡為勢所迫，非出自愿，且不過分的人，﹙雖吃禁物﹚，毫無罪過。因為真主確是至赦的，確是至慈的。
一七四	隱諱真主所降示的經典，而以廉價出賣它的人，只是把火吞到肚子里去，在復活日，真主既不和他們說話，又不滌除他們的罪惡，他們將受痛苦的刑罰。
一七五	這等人，以正道換取迷誤，以赦宥換取刑罰，他們真能忍受火刑！
一七六	這是因為真主已降示包含真理的經典，違背經典的人，確已陷于長遠的反對中。
一七七	你們把自己的臉轉向東方和西方，都不是正義。正義是信真主，信末日，信天神，信天經，信先知，并將所愛的財產施濟親戚、孤兒、貧民、旅客、乞丐和贖取奴隸，并謹守拜功，完納天課，履行約言，忍受窮困、患難和戰爭。這等人，確是忠貞的；這等人，確是敬畏的。
一七八	信道的人們?。〗褚詺⑷苏叩肿餅槟銈兊亩ㄖ?，公民抵償公民，奴隸抵償奴隸，婦女抵償婦女。如果尸親有所寬赦，那末，一方應依例提出要求，一方應依禮給予賠償，這是你們的主所降示的減輕和慈恩。事后，過分的人，將受痛苦的刑罰。
一七九	有理智的人們啊！你們在抵罪律中獲得生命，﹙以此為制﹚，以便你們敬畏。
一八零	你們當中，若有人在臨死的時候，還有遺產，那末，應當為雙親和至親而秉公遺囑。這已成你們的定制，這是敬畏者應盡的義務。
一八一	既聞遺囑之后，誰將遺囑加以更改，誰負更改的罪過。真主確是全聰的，確是全知的。
一八二	若恐遺囑者偏私或枉法，而為其親屬調解，那是毫無罪過的。真主確是至赦的，確是至慈的。
一八三	信道的人們啊！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。
一八四	故你們當齋戒有數的若干日。你們中有害病或旅行的人，當依所缺的日數補齋。難以齋戒者，當納罰贖，即以一餐飯，施給一個貧民。自愿行善者，必獲更多的善報。齋戒對于你們是更好的，如果你們知道。
一八五	賴買丹月中，開始降示《古蘭經》，指導世人，昭示明證，以便遵循正道，分別真偽，故在此月中，你們應當齋戒；害病或旅行的人，當依所缺的日數補齋。真主要你們便利，不要你們困難，以便你們補足所缺的日數，以便你們贊頌真主引導你們的恩德，以便你們感謝他。
一八六	如果我的仆人詢問我的情狀，你就告訴他們：我確是臨近的，確是答應祈禱者的祈禱的。當他祈禱我的時候，教他們答應我，信仰我，以便他們遵循正道。
一八七	齋戒的夜間，準你們和妻室交接。她們是你們的衣服，你們是她們的衣服。真主已知道你們自欺，而恕饒你們，赦免你們；現在，你們可以和她們交接，可以求真主為你們注定的﹙子女﹚，可以吃，可以飲，至黎明時天邊的黑線和白線對你們截然劃分。然后整日齋戒，至于夜間。你們在清真寺幽居的時候，不要和她們交接。這是真主的法度，你們不要臨近它。真主這樣為世人闡明他的跡象，以便他們敬畏。
一八八	你們不要借詐術而侵蝕別人的財產，不要以別人的財產賄賂官吏，以便你們明知故犯地借罪行而侵蝕別人的一部分財產。
一八九	他們詢問新月的情狀，你說：「新月是人事和朝覲的時計?！拐x絕不是從房屋后面穿洞進去，但正義是敬畏。你們當從門戶走進房屋，當敬畏真主，以便你們成功。
一九零	你們當為主道而抵抗進攻你們的人，你們不要過分，因為真主必定不喜愛過分者。
一九一	你們在那里發現他們，就在那里殺戮他們；并將他們逐出境外，猶如他們從前驅逐你們一樣，迫害是比殺戮更殘酷的。你們不要在禁寺附近和他們戰斗，直到他們在那里進攻你們；如果他們進攻你們，你們就應當殺戮他們。不信道者的報酬是這樣的。
一九二	如果他們停戰，那末，真主確是至赦的，確是至慈的。
一九三	你們當反抗他們，直到迫害消除，而宗教專為真主；如果他們停戰，那末，除不義者外，你們絕不要侵犯任何人。
一九四	禁月抵償禁月，凡應當尊敬的事物，都是互相抵償的。誰侵犯你們，你們可以同樣的方法報復誰；你們當敬畏真主，當知道真主是與敬畏者同在的。
一九五	你們當為主道而施舍，你們不要自投于滅亡。你們應當行善；真主的確喜愛行善的人。
一九六	你們當為真主而完成大朝和小朝。如果你們被困于中途，那末，應當獻一只易得的犧牲。你們不要剃發，直到犧牲到達其定所。你們當中誰為生病或頭部有疾而剃發，誰當以齋戒，或施舍，或獻牲，作為罰贖。當你們平安的時候，凡在小朝后享受到大朝的人，都應當獻一只易得的犧牲。凡不能獻牲的，都應當在大朝期間齋戒三日，歸家后齋戒七日，共計十日。這是家眷不在禁寺區域內的人所應盡的義務。你們當敬畏真主，你們當知道真主的刑罰是嚴厲的。
一九七	朝覲的月份，是幾個可知的月份。凡在這幾個月內決計朝覲的人，在朝覲中當戒除淫辭、惡言和爭辯。凡你們所行的善功，真主都是知道的。你們當以敬畏做旅費，因為最好的旅費是敬畏。有理智的人??！你們當敬畏我。
一九八	尋求主的恩惠，對于你們是無罪的。你們從阿賴法特結隊而行的時候，當在禁標附近記念真主，你們當記念他，因為他曾教導你們，從前你們確是迷誤的。
一九九	然后，你們從眾人結隊而行的地方結隊而行，你們當向真主求饒。真主確是至赦的，確是至慈的。
二零零	你們在舉行朝覲的典禮之后，當記念真主，猶如記念你們的祖先一樣，或記念得更多些。有人說：「我們的主啊！求你在今世賞賜我們?！顾诤笫?，絕無福分。
二零一	有人說：「我們的主??！求你在今世賞賜我們美好的﹙生活﹚，在后世也賞賜我們美好的﹙生活﹚，求你保護我們，免受火獄的刑罰。」
二零二	這等人，將因他們的營求而享受一部分的報酬。真主的清算是神速的。
二零三	你們當在數日內記念真主，在兩日內倉猝起程的人，毫無罪過；延遲的人，也無罪過。﹙抉擇的權利﹚，專歸敬畏的人。你們當敬畏真主，當知道你們只被集合在他那里。
二零四	有人談論今世的生活，他的言論，使你贊嘆，他還求真主作證他的存心。其實，他是最強悍的仇敵。
二零五	他轉臉之后，圖謀不軌，蹂躪禾稼，傷害牲畜。真主是不喜作惡的。
二零六	有人對他說：「你當敬畏真主」，他就因羞憤而犯罪。火獄將使他」足，那臥褥真惡劣。
二零七	有人為求真主的喜悅而自愿捐軀。真主是仁愛眾仆的。
二零八	信道的人們啊！你們當全體入在和平教中，不要跟隨惡魔的步伐，他確是你們的明敵。
二零九	如果你們在明證降臨之后背離正道，那末，你們當知道真主是萬能的，是至睿的。
二一零	他們只等待真主在云蔭中與眾天神同齊降臨，事情將被判決。一切事情，只歸真主安排。
二一一	你問以色列的后裔，我賞賜過他們若干明顯的跡象。真主的恩典降臨之后，凡加以變更的人，﹙真主必定懲罰他﹚，因為真主的刑罰確是嚴厲的。
二一二	不信道的人，為今世的生活所迷惑，他們嘲笑信道者，復活日，敬畏者將在他們之上；真主將無量地供給他所意欲者。
二一三	世人原是一個民族，嗣后，他們信仰分歧，故真主派眾先知作報喜者和警告者，且降示他們包含真理的經典，以便他為世人判決他們所爭論的是非。惟曾受天經的人，在明證降臨之后，為互相嫉妒，而對天經意見分歧，故真主依自己的意旨而引導信道的人，俾得明了他們所爭論的真理。真主引導他所意欲的人走上正路。
二一四	你們還沒有遭遇前人所遭遇的患難，就猜想自己得入樂園了嗎？前人曾遭受窮困和患難，曾受震驚，甚至使者和信道的人都說：「真主的援助甚么時候降臨呢？」真的，真主的援助，確是臨近的。
二一五	他們問你他們應該怎樣費用，你說：「你們所費用的財產，當費用于父母、至親、孤兒、貧民、旅客。你們無論行甚么善功，都確是真主所全知的?！?/TD>
二一六	戰爭已成為你們的定制，而戰爭是你們所厭惡的。也許你們厭惡某件事，而那件事對你們是有益的；或許你們喜愛某件事，而那件事對于你們是有害的。真主知道，你們確不知道。
二一七	他們問你禁月內可以作戰嗎？你說：「禁月內作戰是大罪；妨礙主道，不信真主，妨礙﹙朝覲﹚禁寺，驅逐禁寺區的居民出境，這些行為，在真主看來，其罪更大。迫害是比殺戮還殘酷的。」如果他們能力充足，勢必繼續進攻你們，務使你們叛教。你們中誰背叛正教，至死還不信道，誰的善功在今世和后世完全無效。這等人，是火獄的居民，他們將永居其中。
二一八	信道的人，離別故鄉并且為主道而奮斗的人，這等人他們的確希望真主的慈恩。真主是至赦的，是至慈的。
二一九	他們問你飲酒和賭博﹙的律例﹚，你說：「這兩件事都包含著大罪，對于世人都有許多利益，而其罪過比利益還大?！顾麄儐柲闼麄儜撌┥嵘趺?，你說：「你們施舍剩余的吧?！拐嬷鬟@樣為你們闡明一切跡象，以便你們思維今世和后世的事務。
二二零	他們問你怎樣待遇孤兒，你說：「為他們改善他們的事務是更好的。如果你們與他們合伙，那末，﹙你們應當記取﹚他們是你們的教胞。真主能辨別破壞的人和改善的人。假若真主意欲，他必使你們煩難?！拐嬷鞔_是萬能的，確是至睿的。
二二一	你們不要娶以物配主的婦女，直到她們信道。已信道的奴婢，的確勝過以物配主的婦女，即使她使你們愛慕她。你們不要把自己的女兒嫁給以物配主的男人，直到他們信道。已信道的奴仆，的確勝過以物配主的男人，即使他使你們愛慕他。這等人叫你們入火獄，真主卻隨意地叫你們入樂園，和得到赦宥。他為世人闡明他的跡象，以便他們覺悟。
二二二	他們問你月經的﹙律例﹚，你說：「月經是有害的，故在經期中你們應當離開妻子，不要與她們交接，直到她們清潔。當她們洗凈的時候，你們可以在真主所命你們的部位與她們交接?！拐嬷鞯拇_喜愛悔罪的人，的確喜愛潔凈的人。
二二三	你們的妻子好比是你們的田地，你們可以隨意耕種。你們當預先為自己而行善。你們當敬畏真主，當知道你們將與他相會。你當向信士們報喜。
二二四	你們不要為自己的盟誓而以真主為障礙，以致不能行善，不能敬畏，不能調解。真主是全聰的，是全知的。
二二五	真主不為無意的誓言而責備你們，但為有意的誓言而責備你們。真主是至赦的，是至睿的。
二二六	盟誓不與妻子交接的人，當期待四個月；如果他們回心轉意，那末，真主確是至赦的，確是至慈的。
二二七	如果他們決心休妻，那末，真主確是全聰的，確是全知的。
二二八	被休的婦人，當期待三次月經；她們不得隱諱真主造化在她們的子宮里的東西，如果她們確信真主和末日。在等待的期間，她們的丈夫是宜當挽留她們的，如果他們愿意重修舊好。她們應享合理的權利，也應盡合理的義務；男人的權利，比她們高一級。真主是萬能的，是至睿的。
二二九	休妻是兩次，此后應當以善意挽留﹙她們﹚，或以優禮解放﹙她們﹚。你們已經給過她們的財產，絲毫不得取回，除非夫妻兩人恐怕不能遵守真主的法度。如果你們恐怕他們倆不能遵守真主的法度，那末，她以財產贖身，對于他們倆是毫無罪過的。這是真主的法度，你們不要違犯它。誰違犯真主的法度，誰是不義的人。
二三零	如果他休了她，那末，她以后不可以做他的妻子，直到她嫁給其它的男人。如果后夫又休了她，那末，她再嫁前夫，對于他們倆是毫無罪過的，如果他們倆猜想自己能遵守真主的法度。這是真主的法度，他為有知識的民眾而闡明它。
二三一	當你們休妻，而她們待婚滿期的時候，你們當以善意挽留她們，或以優禮解放她們；不要為妨害她們而加以挽留，以便你們侵害她們。誰做了這件事，誰確已自欺了。你們不要把真主的跡象當做笑柄，你們當銘記真主所賜你們的恩惠，銘記他降示你們天經和智慧，用以教訓你們。你們當敬畏真主，當知道真主對于萬物是全知的。
二三二	如果你們休妻，而她們待婚期滿，那末，當她們與人依禮而互相同意的時候，你們不要阻止她們嫁給她們的丈夫。這是用來規勸你們中確信真主和后世的人的。這對于你們是更有益的，是更純潔的。真主知道，你們卻不知道。
二三三	做母親的，應當替欲哺」乳期的人，哺乳自己的嬰兒兩周歲。做父親的，應當照例供給她們的衣食。每個人只依他的能力而受責成。不要使做母親的為自己的嬰兒而吃虧，也不要使做父親的為自己的嬰兒而吃虧。﹙如果做父親的死了﹚，繼承人應負同樣的責任。如果做父母的欲依協議而斷乳，那末，他們倆毫無罪過。如果你們另顧乳母哺乳你們的嬰兒，那末，你們毫無罪過，但須交付照例應給的工資。你們當敬畏真主，當知道真主是明察你們的行為的。
二三四	你們中棄世而遺留妻子的人，他們的妻子當期待四個月零十日；待婚滿期的時候，她們關于自身的合理的行為，對于你們毫無罪過。真主對于你們的行為是徹知的。
二三五	你們用含蓄的言詞，向待婚的婦女求婚，或將你們的意思隱藏在心里，對于你們都是毫無罪過的。真主已知道你們不久要向她們提及婚約，﹙故準你們對她們有所表示﹚，但不要與她們訂密約，只可說合理的話；不要締結婚約，直到守制滿期。你們當曉得真主知道你們的心事，故你們當防備他；并當知道真主是至赦的，是至容的。
二三六	你們的妻子，在你們未與她們交接，也未為她們決定聘儀的期間，如果你們休了她們，那對于你們是毫無罪過的，但須以離儀贈與她們；離儀的厚薄，當斟酌丈夫的貧富，依例而贈與；這是善人所應盡的義務。
二三七	在與她們交接之前，在為她們決定聘儀之后，如果你們休了她們，那末，應當以所定聘儀的半數贈與她們，除非她們加以寬免，或手締婚約的人加以寬免；寬免是更近于敬畏的。你們不要忘記互惠。真主確是明察你們的行為的。
二三八	你們當謹守許多拜功，和最貴的拜功，你們當為真主而順服地立正。
二三九	如果你們有所畏懼，那末，可以步行著或騎乘著﹙做禮拜﹚。你們安全的時候，當依真主所教你們的禮儀而記念他。
二四零	你們中棄世而遺留妻子的人，當為妻室而遺囑，當供給她們一年的衣食，不可將她們驅逐出去。如果她們自愿出去，那末，她們關于自身的合禮的行為，對于你們是毫無罪過的。真主是萬能的，是至睿的。
二四一	凡被休的婦女，都應得一份照例的離儀，這是敬畏的人應盡的義務。
二四二	真主為你們這樣闡明他的跡象，以便你們了解。
二四三	你沒有知道，那為怕死而整千整萬的從自己家里逃亡出去的人嗎？真主曾對他們說：「你們死亡吧?！顾煤?，又使他們復活。真主對于世人確是有恩惠的，但世人大半不感謝。
二四四	你們當為主道而戰斗，當知道真主是全聰的，是全知的。
二四五	誰以善債借給真主？他將以許多倍償還他。真主能使人窮迫，能使人寬裕，你們只被召歸于他。
二四六	你不知道穆薩死后以色列人中的領袖嗎？當時他們對一個同族的先知說：「請你替我們立一個國王，我們就為主道而戰斗?！顾f：「如果戰斗成為你們的定制，你們會不戰斗嗎？」他們說：「我們已被敵人逐出故鄉，父子離散，我們怎能不為主道而戰斗呢？」戰斗已成為他們的定制的時候，他們除少數人外，都違背命令了。真主是全知不義的人的。
二四七	他們的先知對他們說：「真主確已為你們立塔魯特為國王了。」他們說：「他怎么配做我們的國王呢？我們是比他更配做國王的，況且他沒有豐富的財產。」他說：「真主確已選他為你們的領袖，并且加賜他淵博的學識和健壯的體魄。」真主常常把國權賞賜自己所意欲的人。真主是寬大的，全知的。
二四八	他們的先知對他們說：「他的國權的跡象，是約柜降臨你們，約柜里有從主降下的寧靜，與穆薩的門徒和哈倫的門徒的遺物，眾天神載負著它。對于你們，此中確有一種跡象，如果你們是信士。」
二四九	當塔魯特統率軍隊出發的時候，他說：「真主必定以一條河試驗你們，誰飲河水，誰不是我的部屬；誰不嘗河水，誰確是我的部屬?！怪挥檬峙跻慌跛娜?，﹙不算違抗命令﹚。嗣后，他們除少數人外，都飲了河水。當他和信道的人已渡過河的時候，他們說：「今日我們絕無能力敵對查魯特和他的軍隊。」有些將士確信將來必與真主相會，他們說：「少數的部隊，賴真主的佑助，往往戰勝多數的部隊?！拐嬷魇桥c堅忍者同在的。
二五零	當他們出去與查魯特和他的軍隊交戰的時候，他們祈禱說：「我們的主??！求你把堅忍注入我們的心中，求你堅定我們的步伐，求你援助我們以對抗不信道的民眾。」
二五一	他們借真主的佑助而打敗敵人。達五德殺死查魯特，真主把國權和智慧賞賜他，并把自己所意欲的﹙知識﹚教授他。要不是真主以世人互相抵抗，那末，大地的秩序必定紊亂了。但真主對于全世界是有恩惠的。
二五二	這些是真主的跡象，我本真理而對你宣讀它。你確是眾使者之一。
二五三	這些使者，我使他們的品格互相超越；他們中有真主曾和他們說話的，有真主提升他若干等級的。我曾以許多明證賞賜麥爾彥之子爾撒，并且以玄靈扶助他。假若真主意欲，他們的信徒在明證降臨之后，必不互相殘殺，但他們意見分歧，他們中有信道的，有不信道的。假若真主意欲，他們必不互相攻擊，但真主是為所欲為的。
二五四	信道的人們??！沒有買賣，沒有友誼，不許說情的日子降臨之前，你們當分舍你們的財產。不信道的人，確是不義的。
二五五	真主，除他外絕無應受崇拜的；他是永生不滅的，是維護萬物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地萬物都是他的；不經他的許可，誰能在他那里替人說情呢？他知道他們面前的事，和他們身后的事；除他所啟示的外，他們絕不能窺測他的玄妙；他的知覺，包羅天地。天地的維持，不能使他疲倦。他確是至尊的，確是至大的。
二五六	對于宗教，絕無強迫；因為正邪確已分明了。誰不信惡魔而信真主，誰確已把握住堅實的、絕不斷折的把柄。真主是全聰的，是全知的。
二五七	真主是信道的人的保佑者，使他們從重重黑暗走入光明；不信道的人的保佑者是惡魔，使他們從光明走入重重黑暗。這等人，是火獄的居民，他們將永居其中。
二五八	難道你沒有看見那個人嗎？真主把國權賞賜他，故他與易卜拉欣爭論他的主。當時，易卜拉欣說：「我的主能使死者生，能使生者死。」他說：「我也能使死者生，能使生者死。」易卜拉欣說：「真主的確能使太陽從東方升起，你使它從西方升起吧。」那個不信道的人，就啞口無言了。真主不引導不義的民眾。
二五九	難道你沒有看見那個人嗎？他經過一個荒涼的頹廢的城市，他說：「真主怎樣使這個已死的城市復活呢？」故真主使他在死亡的狀態下逗留了一百年，然后使他復活。他說：「你逗留了多久？」他說：「我逗留了一日，或不到一日?！顾f：「不然，你已逗留了一百年。你看你的飲食，沒有腐敗。你看你的驢子。我要以你為世人的跡象。你看這些骸骨，我怎樣配合他，怎樣以肉套在它的上面?！巩斔靼走@件事的時候，他說：「我知道真主對于萬事是全能的?！?/TD>
二六零	當時，易卜拉欣說：「我的主?。∏竽阏咽疚夷阍鯓邮顾廊藦突睢！拐嬷髡f：「難道你不信嗎？」他說：「不然，﹙我要求實驗﹚以便我的心安定?！拐嬷髡f：「你取四只鳥，使它們傾向你，然后，在每座山上安置它們中的一部分，然后，你叫喚它們，它們就飛到你的面前來。你當知道真主是萬能的，是至睿的。」
二六一	為主道而施舍財產的人，譬如﹙一個農夫，播下﹚一粒谷種，發出七穗，每穗結一百顆谷粒。真主加倍地報酬他所意欲的人，真主是寬大的，是全知的。
二六二	為主道而施舍財產，施后不責備受施的人，也不損害他，這等人，在他們的主那里，要享受他們的報酬，他們將來沒有恐懼，也不憂愁。
二六三	與其在施舍之后，損害受施的人，不如以婉言謝絕他，并赦宥他的煩擾。真主是自足的，是至容的。
二六四	信道的人們啊！你們不要責備受施的人和損害他，而使你們的施舍變為無效，猶如為沽名而施舍財產，并不信真主和后世的人一樣。他譬如一個光滑的石頭，上面鋪著一層浮土，一陣大雨過后，使它變得又硬又滑。他們不能獲得他們所施舍的任何報酬。真主是不引導不信道的民眾的。
二六五	施舍財產，以求真主的喜悅并確定自身信仰的人，譬如高原上的園圃，它得大雨，便加倍結實。如果不得大雨，小雨也足以滋潤。真主是明察你們的行為的。
二六六	你們中有誰喜歡自己有一個種滿海棗和葡萄，下臨諸河，能出產很多果實的園圃，在自己已老邁，而兒女還是弱小的時候，遭遇挾火的旋風，把自己的園圃，燒毀無遺呢？真主為你們這樣闡明許多跡象，以便你們思維。
二六七	信道的人們??！你們當分舍自己所獲得的美品，和我為你們從地下出產的物品；不要擇取那除非閉著眼睛，連你們自己也不愿收受的劣質物品，用以施舍。你們當知道真主是自足的，是可頌的。
二六八	惡魔以貧乏恐嚇你們，以丑事命令你們；真主卻應許你們赦宥和恩惠。真主是寬大的，是全知的。
二六九	他以智慧賦予他所意欲的人；誰稟賦智能，誰確已獲得許多福利。惟有理智的人，才會覺悟。
二七零	凡你們所施的費用，凡你們所發的誓愿，都確是真主所知道的。不義的人，絕沒有任何援助者。
二七一	如果你們公開地施舍，這是很好的；如果你們秘密地施濟貧民，這對于你們是更好的。這能消除你們的一部分罪惡。真主是徹知你們的行為的。
二七二	引導他們，不是你的責任，但真主引導他所意欲的人。你們所施舍的任何美物，都是有利于你們自己的，你們只可為求真主的喜悅而施舍。你們所施舍的任何美物，你們都將享受完全的報酬，你們不受虧枉。
二七三	﹙施舍﹚應歸那些貧民，他們獻身于主道，不能到遠方去謀生；不明他們的真相的人，以為他們是富足的，因為他們不肯向人乞討。你從他們的儀表可以認識他們，他們不會呶呶不休地向人乞討。你們所施舍的任何美物，確是真主所知道的。
二七四	不分晝夜，不拘隱顯地施舍財物的人們，將在他們的主那里享受報酬，他們將來沒有恐懼，也不憂愁。
二七五	吃利息的人，要像中了魔的人一樣，瘋瘋癲癲地站起來。這是因為他們說：「買賣恰像利息?！拐嬷鳒试S買賣，而禁止利息。奉到主的教訓后，就遵守禁令的，得已往不咎，他的事歸真主判決。再犯的人，是火獄的居民，他們將永居其中。
二七六	真主褫奪利息，增加賑物。真主不喜愛一切孤恩的罪人。
二七七	信道而且行善，并謹守拜功，完納天課的人，將在他們的主那里享受報酬，他們將來沒有恐懼，也不會憂愁。
二七八	信道的人們??！如果你們真是信士，那末，你們當敬畏真主，當放棄余欠的利息。
二七九	如果你們不遵從，那末，你們當知道真主和使者將對你們宣戰。如果你們悔罪，那末，你們得收回你們的資本，你們不致虧枉別人，你們也不致受虧枉。
二八零	如果債務者是窮迫的，那末，你們應當待他到寬裕的時候；你們若把他所欠的債施舍給他，那對于你們是更好的，如果你們知道。
二八一	你們當防備將來有一日，你們要被召歸于主，然后人人都得享受自己行為的完全的報酬而不受虧枉。
二八二	信道的人們??！你們彼此間成立定期借貸的時候，你們應當寫一張借券，請一個會寫字的人，秉公代寫。代書人不得拒絕，當遵照真主所教他的方法而書寫。由債務者口授，﹙他口授時﹚，當敬畏真主──他的主──不要減少債額一絲毫。如果債務者是愚蠢的，或老弱的，或不能親自口授的，那末，叫他的監護人秉公地替他口授。你們當從你們的男人中邀請兩個人作證；如果沒有兩個男人，那末，從你們所認可的證人中請一個男人和兩個女人作證。這個女人遺忘的時候，那個女人可以提醒她。證人被邀請的時候，不得拒絕。無論債額多寡，不可厭煩，都要寫在借券上，并寫明償還的日期。在真主看來，這是最公平的，最易作證的，最可祛疑的。但你們彼此間的現款交易，雖不寫買賣契約，對于你們是毫無罪過的。你們成立商業契約的時候，宜請證人，對代書者和作證者，不得加以妨害；否則，就是你們犯罪。你們應當敬畏真主，真主教誨你們，真主是全知萬物的。
二八三	如果你們在旅行中﹙借貸﹚，而且沒有代書的人，那末，可交出抵押品；如果你們中有一人信托另一人，那末，受信托的人，當交出他所受的信托物，當敬畏真主──他的主。你們不要隱諱見證，誰隱諱見證，誰的心確是有罪的。真主是全知你們的行為的。
二八四	天地萬物，都是真主的。你們的心事，無論加以表白，或加以隱諱，真主都要依它而清算你們。然后，要赦宥誰，就赦宥誰；要懲罰誰，就懲罰誰。真主對于萬事是全能的。
二八五	使者確信主所降示他的經典，信士們也確信那部經典，他們人人都確信真主和他的眾天神，一切經典和眾使者。﹙他們說﹚：「我們對于他的任何使者，都不加以歧視。」他們說：「我們聽從了，我們懇求你赦宥；我們的主??！你是最后的歸宿?！?/TD>
二八六	真主只依各人的能力而加以責成。各人要享受自己所行善功的獎賞，要遭遇自己所作罪惡的懲罰。「我們的主??！求你不要懲罰我們，如果我們遺忘或錯誤。求你不要使我們荷負重擔，猶如你使古人荷負它一樣。我們的主??！求你不要使我們擔負我們所不能勝任的。求你恕饒我們，求你赦宥我們，求你憐憫我們。你是我們的保佑者，求你援助我們，以對抗不信道的民眾?！?/TD>

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第二章 黃牛

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