真主對(duì)他的最后使者先知穆罕默德(祈主福安之)命令說﹕“你應(yīng)當(dāng)向眾人宣告朝覲。”(22﹕27) 真主在【古蘭經(jīng)】中向世人啟示說﹕“為世人而創(chuàng)設(shè)的最古的清真寺﹐確是在麥加的那所吉祥的天房﹑全世界的向?qū)А?/span>”(3﹕97)
　　先知穆圣遵從真主的啟示在麥地那成功地創(chuàng)建了第一個(gè)穆斯林的社會(huì)制度﹐于公元629年和平光復(fù)圣城麥加。 兩年之后﹐穆圣回到麥加恢復(fù)了在他2500年以前先知易卜拉欣圣人開創(chuàng)的朝覲古制﹐身體力行教授弟子們朝覲的一切規(guī)范儀式。 先知穆圣在麥加郊外阿拉法特的山地平原上發(fā)表了歷史性的臥爾茲《辭朝演說》﹐他宣告﹕“人們啊﹗ 真主說﹐我從一男一女上創(chuàng)造了你們并使你們發(fā)展成為宗族和國家﹐以便你們互相認(rèn)識(shí)。 …… 人們啊﹗ 一個(gè)穆斯林是另一個(gè)穆斯林的兄弟﹔天下的穆斯林彼此都是兄弟。”
　　從那以后的一千四百多年﹐穆斯林定期到麥加去朝覲的制度延續(xù)至今﹐只要地球上有出現(xiàn)穆斯林的地方﹐不論多么遙遠(yuǎn)﹐那里的穆斯林就會(huì)遵從主命設(shè)法奔赴麥加朝覲。 路途遙遠(yuǎn)的人爬山涉水﹐千里迢迢走向真主指定的天房﹐向真主表示敬畏和懺悔﹐祈求真主的恕饒和恩典。 從陸路上朝覲的人風(fēng)餐露宿﹐飽經(jīng)酷暑和嚴(yán)寒﹐在海路上航行的人顛簸于驚濤駭浪之間﹐克服各種艱難險(xiǎn)阻﹑饑渴﹑疾病和盜匪搶劫。 他們?cè)诼吠旧辖?jīng)歷數(shù)月﹐甚至數(shù)年。 一旦朝覲者到達(dá)麥加圣地﹐賓至如歸﹐他們都受到當(dāng)?shù)夭孔宓臒崃覛g迎﹐這是先知穆圣給那里各民族確定的規(guī)矩和禮節(jié)﹐他們必須熱情款待遠(yuǎn)道前來朝覲的穆斯林弟兄們。
　　歷代的哈里法政府都把精心保護(hù)兩大圣地和創(chuàng)造一切條件接待一年一度來朝的真主客人當(dāng)作第一等建設(shè)工程﹐因此﹐麥加圣地保持了千年的輝煌。 哈里法們?yōu)榱吮ＷC朝覲者的路途安全﹐力所能及地派遣安全部隊(duì)到遠(yuǎn)處巡邏﹐修橋鋪路﹐挖井供水﹐沿途設(shè)立接待驛站﹐接送路途中的朝覲者﹐保護(hù)他們一路平安。 居住在麥加的各族穆斯林繼承穆圣時(shí)代的傳統(tǒng)﹐以主人的身份給予朝覲者無微不至的關(guān)懷和照顧﹐他們熱情地歡迎來自世界各地的朝覲者﹐不論種族﹑膚色﹑語言﹑男女和教派﹐一視同仁﹐都是穆民弟兄和姐妹。 歷史文件中記載麥加圣城管理官員們?cè)?jīng)為了對(duì)朝覲者收取入境關(guān)稅和住宿費(fèi)用有過多次辯論﹐每次都以最優(yōu)惠的條件寫在決議中。 教法專家們最后根據(jù)【古蘭經(jīng)】和圣訓(xùn)的“艾爾-卡里姆”精神確定為接待朝覲者的原則﹐即寬宏大量﹔艾爾-卡里姆是真主的美名之一﹐在【古蘭經(jīng)】中有50多個(gè)同義詞。 例如居住在麥加的最古老的民族古萊什人﹐他們族內(nèi)的各部落和家族在朝覲的千年歷史上形成了三種約定俗成的習(xí)慣和制度﹕“西格亞赫”(siqayah)﹐免費(fèi)向朝覲者提供飲水﹐大部份人家在朝覲期間把飲用的凈水裝在大陶器罐里保持低溫﹐制成清涼飲料接待朝覲者﹔“瑞法達(dá)赫”(rifadah)﹐向朝覲者提供免費(fèi)食物﹐或者只收回原料的成本價(jià)格﹔“西達(dá)納赫”(sidanah)﹐古萊什族人們每年組織人力﹐清洗克爾白和整個(gè)禁寺。 這些制度現(xiàn)代已經(jīng)擴(kuò)大成為眾多民族的志愿貢獻(xiàn)。
　　以上介紹的是接待朝覲者神圣任務(wù)的歷史依據(jù)和經(jīng)驗(yàn)﹐現(xiàn)代的沙特阿拉伯政府一如既往繼承穆圣對(duì)朝覲的法規(guī)和歷史傳統(tǒng)的習(xí)慣﹐以沙特國王為真主兩大圣地的監(jiān)護(hù)者保護(hù)和建設(shè)圣地和盡地主之宜接待朝覲者。 沙特政府不是承攬大權(quán)﹐一切包辦﹐發(fā)號(hào)施令﹐而是尊重歷史﹐尊重集團(tuán)和個(gè)人的善良舉意和敬畏真主的善功﹐協(xié)調(diào)大家的志愿奉獻(xiàn)﹐例如扶助古萊什民族的傳統(tǒng)習(xí)慣﹐組織世界各國真誠幫助朝覲人的慈善機(jī)構(gòu)﹐實(shí)行統(tǒng)一管理﹐充份發(fā)揮保護(hù)圣地和接待朝覲者的作用。 清洗克爾白的神圣使命和儀式仍舊由公元七世紀(jì)伊斯蘭之前就掌管克爾白大門鑰匙的部落“巴尼?謝巴赫”族人主持﹐這是先知穆圣允諾他們的特權(quán)。 他們?cè)陬^人領(lǐng)導(dǎo)下每年舉行一次隆重的凈洗克爾白的儀式﹐使用滲滲泉水﹐伴以玫瑰花瓣﹐也接納一些其它民族的志愿者參加清洗克爾白儀式和勞動(dòng)﹐如普通平民和歷代哈里法以及沙特國王。 自從先知穆圣歸真之后﹐每個(gè)哈里法的朝代都曾對(duì)整個(gè)麥加圣城和周圍朝覲古道進(jìn)行過修復(fù)和擴(kuò)建工程﹐根據(jù)記載﹐在伍麥葉﹑阿巴斯和奧斯曼王朝時(shí)期都曾經(jīng)有過浩大的擴(kuò)建工程。
　　自從沙特家族統(tǒng)一阿拉伯半島各部落創(chuàng)建獨(dú)立自主的王國之后﹐對(duì)保護(hù)和建設(shè)圣城的使命當(dāng)仁不讓﹐進(jìn)行了歷史空前規(guī)模的圣城規(guī)劃賀建設(shè)。 自從1955年起﹐法赫特國王在位的20年間﹐沙特政府為修建兩座圣城撥款高達(dá)270億美元﹔整個(gè)朝覲禁區(qū)之內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)撥款超過700億美元﹐修建現(xiàn)在大家所看到的高速公路﹑水氣電供應(yīng)﹑通訊和醫(yī)療設(shè)施﹑管理處和接待站點(diǎn)﹑沿途清真寺﹑旅客存車場﹑現(xiàn)代化屠宰場等。 兩大圣地的現(xiàn)代化工程建設(shè)不僅是為接待每年一次的朝覲人潮﹐而這兩大圣地地區(qū)已經(jīng)成為全世界穆斯林全年出入﹑隨時(shí)做副朝功課的伊斯蘭圣地﹐特別是在齋月期間﹐每天都有二百萬人在這兩大圣寺做泰拉威拜功和整宵的夜功拜。
　　沙特王國1926年統(tǒng)一建國后﹐第一件國家大事是保障西部領(lǐng)土朝覲道路的安全。
　　過去那一帶地方為地方山頭部落把持﹐他們對(duì)過境的朝覲者和商隊(duì)征以重稅﹐高額的“買路錢”增大了朝覲者的負(fù)擔(dān)。
　　第一任國王阿布杜?沙烏地陛下把沿途的部落首領(lǐng)邀請(qǐng)到沙特首都和平談判﹐對(duì)他們恩威并施﹐迫使他們簽訂協(xié)議給予過境的朝覲者方便和安全保障。 國王在1955年正式宣布廢除阿拉伯政府慣例的朝覲稅。
　　如今每個(gè)朝覲者只擔(dān)負(fù)275美元的固定手續(xù)費(fèi)﹐其中包括簽證費(fèi)﹑向?qū)謨?cè)費(fèi)﹑滲滲泉水管理費(fèi)﹑帳篷費(fèi)﹑區(qū)間公交車交通費(fèi)﹐一切費(fèi)用都由政府明碼標(biāo)價(jià)一次性交納﹐禁止任何巧立名目的奇捐雜費(fèi)﹐朝覲區(qū)內(nèi)沒有一個(gè)單獨(dú)出售門票的地方。
　　在每年的朝覲人潮中﹐數(shù)以千萬計(jì)的人是接受各種民間團(tuán)體和慈善機(jī)構(gòu)向世界各國發(fā)放的免費(fèi)朝覲招待券﹐特別是照顧一些貧苦區(qū)和宗教受壓迫地方的穆民弟兄。 沙特國王每年對(duì)巴勒斯坦﹑敘利亞﹑伊拉克﹑阿富汗﹑索馬里﹑南北美洲﹑中亞﹑東歐等國發(fā)放1300張免費(fèi)朝覲券﹔此外﹐沙特朝覲部﹑伊斯蘭事務(wù)部以及許多世界伊斯蘭組織也各自向各國發(fā)放數(shù)千張免費(fèi)朝覲的請(qǐng)?zhí)?/span>
　　兩大圣城朝覲委員會(huì)接受各國向朝覲者施舍的免費(fèi)午餐和飲水﹐周年不斷向來到圣地做副朝功課的穆民弟兄提供免費(fèi)飲食﹐例如阿齊茲國王慈善委員會(huì)1984年建造了一座規(guī)模宏大的冰水罐裝廠﹐每年向朝覲者免費(fèi)贈(zèng)送一千萬罐清涼飲料。 沙特政府商業(yè)部和交通部為向朝覲區(qū)提供食品的公司給予大力協(xié)助和方便﹐譬如免收一切管理費(fèi)和課稅﹐使千萬噸的盒裝午餐﹑面包﹑水果﹑清涼飲料﹑蜜棗﹑黃油﹑牛奶等運(yùn)往麥加和麥地那﹐運(yùn)輸﹑冷藏﹑儲(chǔ)存和分發(fā)都實(shí)行現(xiàn)代化管理。 世界各地的穆斯林慈善家個(gè)人的捐助和奉獻(xiàn)也如實(shí)送到朝覲者的手中﹐例如麥加的一位商人阿布杜拉赫曼出資購買數(shù)萬顆樹種﹐對(duì)阿拉法特地區(qū)綠化﹔他還向阿拉法特地區(qū)捐贈(zèng)了一套冷卻水噴霧設(shè)備﹐可以幫助那里的溫度降低六度﹐使朝覲者生活舒適愉快。
　　紅新月會(huì)在麥加市內(nèi)外建造了14座大型醫(yī)院和80個(gè)醫(yī)療站﹐向哈吉們提供免費(fèi)服務(wù)﹔此外﹐還有500多輛救護(hù)車和幾十架救護(hù)直升飛機(jī)隨時(shí)接受急救命令。 援助來自世界各地穆斯林的朝覲活動(dòng)是當(dāng)今世界上首屈一指的大慈善事業(yè)。
　　現(xiàn)在有些學(xué)者爭辯說﹐兩大圣地的這些現(xiàn)代化措施和大量的慈善捐助是否會(huì)降低朝覲的偉大意義。 這是我們看到的不能否定的事實(shí)﹐確實(shí)現(xiàn)代的朝覲旅行和功課比古代便捷和舒適得多﹐現(xiàn)在乘坐飛機(jī)和空調(diào)汽車的朝覲者無法想象古代先民在灼烈的炎日下沙漠中奔走的情形﹐也體會(huì)不到飛砂走石的大風(fēng)暴和襲骨的寒風(fēng)﹐但是﹐經(jīng)過千年改造的圣地沒有改變先知穆圣確立的朝覲規(guī)則和功課﹐要求每個(gè)人以同樣的虔誠和敬意完成這些功課項(xiàng)目。 沙特政府以及世界各地的穆斯林團(tuán)體和伊斯蘭學(xué)者們堅(jiān)持教育每個(gè)朝覲者必須正當(dāng)舉意﹐心地純凈﹐祈求真主的恕饒和恩慈﹐這些基本精神和原則沒有變異。
　　無可爭議的事實(shí)是﹐每個(gè)到達(dá)圣地的朝覲者都深刻地感受到朝覲是一次接近真主的旅行﹐看到的是復(fù)活日的演習(xí)﹐以及全人類一律平等﹑天下穆斯林弟兄是一家人的壯觀。 現(xiàn)代每年的朝覲有來自世界每個(gè)角落的穆斯林人群﹐二百多萬人操著數(shù)百種語言﹐互相心心相應(yīng)﹐思想交流不言而喻﹐沒有誤解和分歧。
　　正如美國黑人穆斯林領(lǐng)袖馬爾科姆·艾克斯在他朝覲感想中寫到﹕“我這一生從來沒有經(jīng)歷過如此震撼心靈的事件﹐到處都是真誠的接待﹐兄弟般的友誼。 在這里﹐從古代到今日﹐沒有種族﹑膚色和語言的隔閡和歧視﹐全人類都融于一個(gè)殿堂敬拜真主。”