穆 薩
穆 薩 的 誕 生
法老（法老是古代埃及國王的稱號）施行暴政，在大地上橫行霸道。他羞辱他的子民——以色列人。他們在法老的壓迫下過著艱難的生活，含辛茹苦。正當他們感受到驚恐不安，被生活的重擔壓得直不起腰，情況十分糟糕時，一個祭司走到法老面前稟告說：
“在以色列人那里降生了一個男孩，你的財產將要落到他的手里。”
法老一聽勃然大怒，大叫大嚷。他開始胡作非為，大批屠殺以色列人的男孩，只留下女孩。只是真主的能力至高無上，使他的愿望徹底破滅。自真主造人以來，他就安排由這些被認為弱小的人去繼承那個強大的暴君的財產。法老的權柄將要落到由他撫育的一個以色列孩子的手上。這個孩子如同荊棘叢中生長起來的玫瑰，恰似黑暗搖籃里冉冉升起的晨曦。
真主加強以色列人的地位，使法老、哈曼（哈曼是法老的大臣。）及他們的軍隊看到以色列人正嚴陣以待，虎視眈眈。
約·凱彼得坐在家里，感到一陣腹疼，便召呼嘎比萊為她做好臨產前的準備。嗄比萊一一照辦。穆薩呱呱墜地時，約·凱彼得局促不安。但是母愛之情油然而生，鼓勵她讓兒子活下去，精心地護養他。穆薩出生的消息沒有走漏到孩子們的死敵——法老那里。他轉眼三個月了。那時國王正派人在城里到處打探誰家生了孩子，真主便給穆薩母親以啟示，讓她為兒子準備一個箱子，將他放入箱內，再把箱子放到尼羅河里。還讓他姐姐順河跟蹤，看漂流到何處。真主默示她可以放以，不必擔驚受怕。
穆薩的姐姐跟蹤回來，害怕地說箱子漂到法老那里。但是真主的仁愛近在咫尺。法老的一個妻子剛一見到這個孩子，真主便將喜愛之情注入她的心房。她要求丈夫將孩子收作養子。約·凱彼得聽到這個消息，不再為孩子擔憂發愁。她鎮定自若，將兒子托付給真主。
一個奶媽被派到孩子那里給他喂奶，免得他受饑挨渴。但是孩子討厭這個奶媽，拒不吃奶。哈曼突然忍不住跳起來，指著在一旁窺伺的穆薩的姐姐說：“這個姑娘認識這個孩子，抓住她，讓她說這個孩子是怎么回事。”姑娘被詢問時，回答說：“我希望能向國王進忠言。”法老便命令她把養活孩子的人帶來。孩子抱來時大哭不止，國王哄著他。姑娘帶來一個女人，孩子見了就親，單要她一個人。
法老驚奇地問女人道：“你是誰？怎么這個孩子誰的奶也不吃單吃你的奶呢？”
這個女人便是穆薩的母親，她回答說：“我的奶味道好，所以孩子跟我。”
于是法老把孩子交給她，并付給工資。約·凱彼得帶著孩子回家。真主就是這樣獎勵她的。她目不轉晴地看著兒子，這才知道真主的許諾是真的。
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穆 薩 從 埃 及 出 走
約·凱彼得把穆薩養成人后，將他送進法老的宮殿，讓他成為他們的敵人和憂愁。
穆薩長得又高又大，身強力壯。真主默示給他預言，傳授給他知道和智慧。
被壓迫的弱者都有翹首等待穆薩保護，期望他能消除專制制度帶來的痛苦。他們是他的人，知道他受過真主恩澤的沐浴，具有仁慈的心腸。
穆薩暗自保證要同這些受壓迫的人同心同德。他在向法老京城走去的時候，突然看見兩個人大打出手，其中一人是受壓迫的希伯萊人，另一個人屬于執掌權勢的法老的人。那個希伯萊人請穆薩主持正義，解脫他的困境，穆薩便搶上前去，一下子就把好個法老的人打死了。穆薩后悔自己的行為，認為這是魔鬼般的行徑，便向真主請求寬恕他的過火行為。真主寬恕了他，真主是大慈大悲的。
寬恕對于穆薩是一種恩惠，對他仁慈天性的鼓舞，溫順脾氣的激勵。他祈求真主保佑自己不要成為罪犯的幫兇！不過他被人性所征服，沒能同萬事主宰的意愿相一致，最終他沒能躲過真主的意志。他自從殺了那個人以后，在城里已成了驚弓之鳥。昨天被他救了的那個希伯萊人又向他呼救。穆薩指摘他誤入歧途，而準備過去幫助他時，這個希伯萊人卻以為穆薩要殺他，便請求穆薩發發慈悲，大聲說：
“穆薩！你想跟昨天殺掉那個人一樣地殺掉我嗎？你是想成為地上的霸王，而不想當一個好人了吧！”
法老的人——他們正為昨天一人被殺而茫然不解，并且找不到兇手——聽到這確鑿的指控時，便來到希伯萊人面前。希伯萊人把事情一五一十地說了。法老的人便集合起來搜尋穆薩，要把他碎尸萬段。但是真主的慈悲近在眼前。有一個人從城那這跑來，說道：“穆薩，他們商量要殺掉你。”隨即勸他趕快出城，到智士之主所指引的地方去。
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穆 薩 到 達 麥 德 晏
穆薩左顧右盼、心驚膽戰地從城里跑出來，奔向壓迫者運用奸計發配他去的地方。他朝著麥德晏國的方向走了八夜。一路上除了真主的照顧以外，沒有任何人幫助他；除了真主的光輝以外，他得不到同伴的慰藉。他沒有干糧充饑，只好振奮精神；他沒有鞋穿，腳底的皮都磨掉了。他餓得皮包骨，幾乎能看見肚子里的野菜。
這樣走的結果，遠離了法老的監視和詭計，他得救了。
他朝麥德晏國走去。在路上，他看見一群人你擠我擁爭先恐后地搶著到一眼井前去飲水，在他們前面有兩個姑娘正手忙腳亂又小心地轟趕自己的羊只，害怕與別的羊群混在一起。她們要一直等到那群人飲完后，才能得到井前。
真主主先知心里發火，要他實行公道，保護弱者。于是他走上前去詢問那兩個姑娘：“你們要做什么？”
她倆說：“我們怕擠，要等這些牧人走開才能飲水。我們不能不來，父親年老動不了。”
穆薩毫不遲疑地幫助這兩個姑娘飲羊。然后走到蔭涼處，念念有詞地祈求上天之主同情和憐憫他這個有所求的窮人。
兩人姑娘不同尋常地早早把羊只趕回家。老人問是怎么回事。她倆如實地回答。老人當即向真主祈禱憐憫穆薩。老人要一個女兒去請穆薩到家里來。她走到穆薩面前，不好意思地說：“我爸爸請你去，要酬謝你幫助我們飲羊。”
穆薩應邀隨著姑娘來到他們家，他們尊重他，款待他。穆薩滿心歡喜，心情舒暢，便把自己的事和盤托出。老人安慰他說：“別害怕，你已經從那些不義者的手得救了。”
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穆 薩 回 到 祖 國
在仁慈的老人家里，穆薩心平靜下來，悠然自得地同他住在一起。這并不奇怪,因為老人和穆薩的心里都有閃耀著信任的光芒，都洋溢著忠誠的感情，相同的天性使他們和睦親近。
穆薩心地善良，真主賦予他正直、仁慈的秉性，因而受到老人及其兩人女兒的尊敬和欽佩。愛慕穆薩及其力量的春心在姑娘心中勃動，她們喜愛他的純樸和老實。于是對父親說：
“爸爸，你雇他當工人吧！最好的工人既強壯有力，又忠實可靠。”
不正是他克服重重困難，獨自一人把井上的蓋子挪開了嗎？當時他又疲倦又瘦弱啊！不正是他無論老人托付給他什么事，他總是一絲不茍地完成了嗎？不論走在女人前面，還是走在女人后面，他總是恪守本分，目不斜視，以免有人說他背離教規。
老人聽了姑娘們的話，沒有置若罔聞和無動于衷，而是在心中抱有較大的希望。他正襟危坐，開口說道：
“穆薩，我很想把兩個女兒之中的一個許配給你，讓你成為我的幫手，領取報酬，放牧羊只。我希望你能助我八年，如果你還能幫助更長的時間，譬如說兩年，那就是極大的善行了。我希望姑娘愿意跟你，當然我不能強迫她們。假如真主愿意，我們將成為真誠的朋友。”
當時在麥德晏國的穆薩，是一個無家可歸、孤苦伶仃的流浪漢，被驅逐的、遠離故鄉的異鄉人。他舉目無親，心境凄苦。所以，一聽到老人的要求，如醍醐灌頂，暢快至快，趕快對老人說：
“仁慈的主人，我以能陪伴在你左右為幸福，能給你以幫助而高興，以能支持你而自豪。”
穆薩的日子變得好過了。他生命之樹上的希望之枝發綠了。他從早到晚勤勉地管理著老人事務，既忠實可靠，又有辦法。不久，他和一個姑娘結了婚，老人以上等的羊只作為陪嫁。
過了一段時間，穆薩開始思念家鄉，思鄉之情越來越強烈。
無論如何，我愛祖國，
盡管它有缺陷，
甚至水也不甜，
但我還是愛祖國。
穆薩和妻子決定回埃及。他們打點行李，準備動身，依依不舍地同老人告別。老人為他們一路順風祈禱。夫妻倆向南行，走到西奈山時迷了路。他們心中十分為難，不知如何是好。但是真主正關照著他。，使他不致于失望或者灰心。
假如真主關懷著你，
你可入睡，不必擔心危險。
穆薩朝前走去，看見山邊有火光，便讓妻子等人停下，他說：“等一下，我看見火光了，或許能給你們帶回食物或者火種，到那時你們便可烤火了。”說完，他獨自一人朝火光走去。
在右邊山谷的崖上，在即將破曉的時分，時間在對仁慈真主的先知微笑，有一個聲音在呼喊：“穆薩，我是世界之主——真主。”是真主賜予他預言，專門派他去執行使命。現在他又聽到仁慈真主的呼喚：“穆薩，你右手拿來著什么東西？”穆薩的能力同常人一樣，他還沒有具備那種看穿表象的能力，于是象常人一樣回答：“那是我的手杖，我用它趕羊，有時也干別的。”他以為真主問他手杖做什么用的呢。啊，真主的威力無限！贊美真主，他的這個問題為他指明了出路。
真主問了手杖的情況后，穆薩年看到了幾乎意料的情況，出現了奇跡，于是醒悟到這里面有著真正的明顯的證據，這是真主特授予他的，指出了他的使命：
為真理則心情歡暢，
謹守真主的規章。
穆薩被命令扔掉手杖，他遵命拋出。突然間，這手杖變活了，變成了一條蜿蜒而行的蛇。穆薩見狀怕得要逃，這時又傳來偉大的真主聲音：“不必害怕，你對我派出的使者都不必害怕。”
穆薩的預言實現了，因為聽到了至仁的真主呼喚而放下了心。真主又向他顯示了另一個奇跡，命令他把手插進懷里，然后抽出來，手變成白色，但沒有什么疾病。
這兩個跡象是給至仁的真主的使者穆薩的命令，讓他放心地在法老的臣民中完成使命，為宣傳真理作準備。于是他大聲吶喊，并且抽出寶劍，要粉碎一切不軌和不走正路的行為。
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使 者 穆 薩
法老及其大臣居住在尼羅河國，統治著科卜特人和以色列人。他橫征暴斂，把自己描繪成神靈，當著真主的面，要被統治的人去崇拜他。他同自己的隨從侮辱以色列人，使他們蒙受痛苦，強迫他們干活，熄滅了他們心中的希望之燈。
法老等人貪得無厭，遠離信仰，背離正道。
迷途的人們越走越遠，
他們不憐憫我們。
那么，讓真主的仁慈顯現，讓正義和恩惠的源泉噴發吧！讓真主憐憫這些殘暴的人，為他們豎起光明的階梯、開拓正路和照亮黑暗的深淵吧！
真主喚醒穆薩道：“你已帶有兩個奇跡去法老及其隨從那里，那奇跡將加強你的地位。你去吧，把他們人黑暗中拯救出來，走向光明，高舉真理大旗，使之在尼羅河之國飄揚；讓覺醒之光大白，驅散黎明前的黑暗。”
穆薩聽后，準備響應。真主往他心靈里注入信仰，用奇跡加強他的地位。他因為見到那兩個跡象而變得更加英勇和堅強。穆薩對法老還有宿怨，過去他們追捕過他，迫使他離鄉背井，以求生路。正因為這樣，他十分懷念祖國。這次回去是向往和憂愁之情摻半。現在他看到了希望——盡管它還十分遙遠——但畢竟是有了出路。真主已經召喚了他，為了規定了使命，他就要去那曾被趕出來的地方。自由的理想在長期禁錮之后將要展翅翱翔了。
穆薩心中充滿了對真主的謙恭，他說：“主啊！我過去殺過他們一個人，因此我害怕他們殺我。”他說這些話，是想讓真主給予安慰，提高自己的地位。真主賜給他箴言，為他點燃了希望之燈，拓開了理想之路，使他滿懷信心和喜悅。
穆薩奉命到了法老那里，他態度莊重，他態度莊重，知道自己肩負重擔。他一度躊躇滿志，浮想聯翩，差點忘掉真主的默示和指引。他不善詞令，不夠沉著。因為使命重大，他便向真主禱告：
“主啊，為我寬心，讓我擔負起這重大的使命吧。讓我能言善辯，使我的道理能直抵他們的心田。請從我的親人之中選一個人畏輔佐我，就找我的兄弟哈倫，讓他助我一臂之力吧。”
真主答應了這位先知的祈求，支持他的主張。真主尊重自己的使者關心真理的使命。真主給當時在埃及的哈倫以默示。哈倫響應真理宣傳者的召喚，立即動身，在山的右側遇到了弟弟。
這樣穆薩有了后盾，完全放心了。是真主給了他所祈求的。
真主默示穆薩和他哥哥：“去法老那里，和顏悅色地對他說話，對他厚道和客氣些。也許態度和善會減少他的殘忍，降低他的氣焰。不要讓他的愚蠢沖擊你們，不要讓他的詭計和狡猾有施展的余地，不要使他擔憂自己的權力，也不要同他發生沖突。”
有誰經天地之主更講文明禮貌，有誰比他說話更和氣，有誰的言詞和行動比他更加適度！
法老不是曾經撫養過穆薩嗎？所以穆薩要對他說話和氣。
真主說：“穆薩！你和你哥哥帶著我的跡象去法老及其臣民那里，慢慢地向他宣傳，告訴他：‘我們是你主的使者’，要求他釋放受到虐待和懲罰的以色列人。”
穆薩同他的哥哥去埃及，到了法老那里。法老輕視他倆，不加理睬。過了一會，法老說道：“連你也這樣，穆薩。我們不是在你小時候撫養過你嗎？你在我們這里過了許多年哪。”
穆薩說道：“你提到撫養我，責備我忘恩負義，你認為那是一種恩典嗎？難道這就是你多行不義和把以色列人當作奴隸的理由嗎？”
法老搶著說：“你確實是個忘恩負義的家伙。”他反駁穆薩的話，拒絕他的宣傳。
穆薩說：“即使我做了什么，畢竟是個迷途者。我害怕你們的暴力，所以離開你們，從而得到了真主的恩賜和仁慈，他給了我知識和智慧，使成為一個傳教者。”
這時，法老關閉了談判的大門。他錯誤地以為不信真主是條保平安的正路，竟然說：“世界之主算什么？”
穆薩說道：“如果你相信了事物的真理，了解到它的存在和影響，便會認識到我的神就是主，他是天、地以及它們之間的主。”
法老發怒了，他還煽起周圍了人們的怨恨，對穆薩表示懷疑與現責難。法老說：
“臣民們，你們不是聽見了嗎？我問他主的實情，他卻提他所做的事。”
穆薩說：“我的主就是你們的主，也是你們祖先的主，是東方和西方，以及介乎東西方之間的主。假如你們能理解的話，就會明白。”
法老坐不住了，茫然失措地大叫大嚷，怒氣沖天。在道理上講不過，他便轉而運用兇狠奸詐的計謀，依靠他的權勢。他對穆薩說：“你若不選擇我的神，好就成為我的階下囚。”
穆薩毫不在乎，依然鎮定自若地宣傳，發出希望的暖流。他說：“我將昭示你一個明證，它是不可反駁和令人信服的奇跡，將消除你的一切疑惑……”
法老說：“如果你說的是實話，那就昭示一個明證吧。”
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穆 薩 的 奇 跡
穆薩膂力過人，行止正當，得到至高至大的真主的幫助和保佑。那時在科卜特人（古代埃及的土著居民）那里，魔術是一門廣泛傳播的技藝，他們就以此著稱。他們的魔術師技藝精湛，搞起來得心應手，簡直到了空前絕后的地步。
真主正是想從這方面向人們昭示奇跡，去掉他們的驚異和困惑。即以其人之道還治其人之身。
真主把奇跡交到先知穆薩的手中。這種奇跡與人們常見的魔術相似，但會使他們瞠目結舌，百思不得其解。真主的話至高無上，法老從人的話則微不足道。真主是不會為不信道的人指出正路的。
穆薩將自己的手杖拋出去，它被真主賦予不可思議的神力，竟變成一條白蛇。法老驚惶不已，但仍然高傲地問道：“還有別的嗎？”他以為穆薩一定技窮，奇跡到此為止了。但是這位使者把手伸進懷里，又拿出來，只見手上發出耀奪目的光輝，向四方射去，直達天邊。
這下法老無話可說了，陷入苦惱與悲哀之中。他渴望保住自己的財產和權威，奇跡卻使他眼花繚亂，自覺形穢，忘掉自己是最高貴的主人，是奴仆眼里唯一的神，也同他們一起搖頭擺尾、奉承謅媚。而暗地里卻又要弄陰謀，鼓動人們厭惡穆薩企圖為虛偽和欺詐穿上真理、純真的外衣。法老煽惑道：
人們啊，這兩個人是術士，想用魔術把你們從國土上趕出去，你們打算怎么辦？”
法老的從人們說：
“把他倆關起來，再派人到各地，把所有的魔術師都帶到這里來。”
這個主張正中法老的心意。在他正無可奈何之際，緊緊抓住那一線虛假的希望，把得救擺脫困難都建筑在脆弱的基礎之上。
他費了很大力氣把魔術師們從四面八方召來。他害怕失去權威，猜疑和恐懼在心里折騰，瞻含前途，不寒而栗。他戰戰兢兢，然而又陰險狡詐地對穆薩說：“穆薩，你到這里來的目的是要用魔術把我們從國土上趕出去吧！”
法老擔驚害怕，焦躁不安。難道他已經不是從前那個自命不凡、目空一切的神仙了嗎？他過去不是既有能力又有威嚴的國王嗎？可是現在卻這樣面對著被真主賦予神奇之力的變通人！
法老對穆薩說：“我們約定一個日子，你不要食言，我們也不違約。”
穆薩說：“你定的那個日子就是一個節日，人們將打扮入時地聚在一起，它是真理廣泛傳播和大白于天下的日子。”
法老竭盡全力地緊張活動著，要魔術家們在那一天都來。他心里還殘存著一線希望，對權勢的渴求和貪欲促使他要同穆薩較量一番，要戰勝他的宣傳。但是，要讓拂揚的塵土擋住當空的太陽這是多么不易啊！背離正道的權力企圖削弱正義的力量是不可思議的。真是
以卵擊石
緣木求魚
穆薩注意到來了不少魔術家，便對他們說：“如果你們詆毀真主的話，就是自取滅亡。你們竟然把他的奇跡稱為魔術。你們不僅不向法老表明燦爛的光明和確鑿的真理，而且還企圖用魔術使我就范。你們好好思量一下，誰顛倒黑白，誰就會事與愿違，注定要失敗的。”
穆薩的話是正義的呼聲，震撼了魔術家們，使他們從迷誤之中蘇醒，去掉了他們奸詐的陰影，認清了正路。
魔術家們遵照法老的命令，沒有一個人落后。他們數以千計，每人執繩子和棍子各一根，耀武揚威地對付穆薩一人，還威嚇著他的哥哥以及觀眾。
法老在人們的簇擁之下，高聲呼喊，激勵魔術家們盡快行動，要在宰羊（指宰牲節的上午）時分舉行盛大慶典。
人們被幫助魔術家獲勝的希望推動而來，他們滿腦子的愚昧糊涂，無法正確判斷或者估價事物。
魔術家們得意洋洋地來到了法老面前，他們怎么不趾高氣揚呢？他們是戰場上的英雄，賽馬場上的駿馬，人們希望之所在。
他們對法老說：“如果我們勝利了，會有報酬嗎？”
法老說：“你們會得到報酬和女人，在我的庇護下去享受。你們可以在我的身邊享受榮華富貴，是你們增強了我的力量。”
魔術家們聽后放了心，向他祝酒。他們出來對穆薩說：“穆薩，是你先扔，還是我們先扔？”
穆薩并不把他們的魔術放在眼里，對他們的談話表示輕蔑，因此同意讓他們先扔，然后真主再顯示他的威力。
魔術家們上前把手中的東西扔出去，這些東西都變成爬行的蛇。穆薩看后，害怕人們會被這種表面現象迷惑，影響他的宣傳，不由得心里倒抽一口涼氣。但是真主在保護和關照著他，對他說：
“你不用害怕，你的威力最大，不必理會那些，你手中的手杖威力最大、最厲害，把它扔出去吧。”
靠著真主的能力，他的手杖忽然吞下了魔術家們所幻化的大蛇。他們又是造遙污蔑，又是花言巧語，但他們的欺詐和詭計沒有得逞，只得退回原地。
穆薩從容不迫地不斷把手杖扔出，吞吃了魔術家們的一個又一個的假貨，讓他們看到那奇妙的現實，最終使他們在迷途中辨清了正道和真理。魔術家們都有跪下來，對過去的行為感到后悔，對真理表示順從，為剛才的壯觀驚嘆不已。
法老的怨恨和怒氣一下子涌上心頭。他勃然大怒，火冒三丈，感到吃了大虧。原來他想借這機會加強自己的統治勢力，卻不料被一陣狂風把他建立在虛假和諾言之上的寶座刮倒了！
法老一心只想出這口怒氣，緩和內心蒙受羞辱的痛苦，對那些魔術家說：“你們相信他了？要服從他的統治嗎？我還沒有答應呢。難道你們同他定了協議，商量好了嗎？”
“是的，他確是教給你們魔術的導師。但是，你們同他訂約，這種肆無忌憚的大膽超出了我所能忍受的限度。你們撕碎了自己的保證，我要依次砍掉你們的左手和右腳，把你們釘死在棗椰樹干上。我要羞辱和懲罰你們，因為你們背叛了我的恩典，破壞了我的法律。讓事實教你們知道我的力量和厲害吧！”
但是這些信道的人已同信仰的力量和豐富的預言聯結起來了，真主消除了他們心中的虛妄和諾言，引導他們朝著正確的道路前進。他們對法老說：
“走你那條路沒有好處，滿足你的欲望也得不到報酬，我們不會再讓你凌駕于燦爛的光輝和確鑿的真理之上。你可以說那些嚇人的大話，任意威脅我們，不過去時這只能說明你確是誤入迷途了。我們相信我們的主，讓他保佑我們不受你的壓迫。真主是至仁的，永存的。
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法 老 的 執 拗
法老見到穆薩的奇跡，簡直目瞪口呆。兩種不受約束的感情在他心中激烈斗爭著，最終保持王位的強烈欲望占了上風。他要同穆薩決一死戰，直到心中的愁云散去。這一場戰斗將決定他的命運。一個有權勢的人物怎么能不為這巨大的財富和榮譽而斗爭呢？他是在不信真主的心靈挑唆下被迫進行決斗的，他想征服這個奪權的外來人。他十分固執，表面上還想讓臣民們滿意。隨從們對他說：“你是讓穆薩等人來破壞這塊土地，把你和你的神靈拋棄嗎？”
法老聽后大發協霆，穢言四濺，對隨從們說：“我們殺掉他們的的男孩，把女孩留下來。”接著法老又對信道的人肆意侮辱和迫害。信道的人向穆薩求救，希望他保護他們不受這個不信真主的霸王的欺負。他們說：“穆薩，你來這里前后，我們都受到虐待。”使者平息大家的騷動，安撫了他們，答應要給他們幫助。穆薩說：
“向真主求援吧，忍耐吧，土地是屬于真主的，誰崇拜真主，誰就能繼承土地，敬畏真主的人將得到好報。”
穆薩繼續宣傳真理，為他的人民開拓得救的途徑。他信仰堅定，心境坦然。
法老終于發出了處死穆薩的命令。這是保住他自己財產最簡便的辦法，他已到了山窮水盡、一籌莫展的地步。這時，法老的人正在猶豫不決，他們推舉出一個被真主擦亮了眼睛的人。這個人滿懷激情要為保衛穆薩而斗爭，向眾人指出殺害穆薩的壞處以及后果，駁斥了種種借口，列舉了許多具有說服力的證據。
這個人說；“人們啊，你們要殺掉的是這樣一個人，他是真主派來的帶有真理的使者。如果他說謊，就以虛偽罪治他；如果他是個誠實君子，也應受到公正的待遇。真主是不會派騙子手和敗家子到這里來的。”
法老親屬中的一個信士也提醒人們注意真主的威力，他說：“人們，我為你們擔憂，怕你們與努哈、阿德和賽木德等人在世界末日的下場一樣。真主不希望迫害他的崇拜者。人們，我擔心在世界末日你們將得不到真主的保佑。誰欺騙真主，誰就得不到指引。從前尤素福為你們帶來了明證，你們表示懷疑；如果他死了，你們就會說真主此后不再派使者來了。誰說話過了頭或持懷疑態度，誰就是陷入歧途。”
那些人到了這種地步，還是拒不接受，責罵這個人是騙子，要他放棄信仰。這個人又說：
“人們，我愿你們得救，你們卻要我下火獄、背叛真主、崇拜那沒有道理的多神教。我還是要號召你們跟隨世上罕見的寬宏大量者。毫無疑問，現在將來你們都不主張祈禱，而我們都要歸到真主那里去。凡是超過真理限度的人都成為火獄的伴侶，你們會想起我說的話的。我要把自己托付給真主，他會認出崇拜者來的。”
人們對此束手無策，他堅持已見，以正確的看法揭露了他們愚蠢的夢想。人們仇視他，反認為了愚蠢，甚至于還要殺掉他。但是，真主保護他不受那些人陰謀的毒害，這件事使法老痛苦不堪。
穆薩繼續宣傳，什么也阻擋和威脅不了他。他要法老信仰真主，回到天地的創造者那里，釋放以色列人。這些話雖然嚴厲，但這個不義的暴君卻過深地陷入迷津，遲遲沒有醒悟。穆薩集合了各種偏離正道的人，他們習慣于服從，安于屈辱地生活，甘當奴隸。穆薩竭力使他們猛醒過來，向他們證明他們的偏離正道和卑賤。他喊道：
“人們，難道埃及不是歸我所有嗎？這些河流不是正從我腳下流過嗎？如果他沒有那些金銀財產，也沒有天使給他帶來的妻子，難道我不比這個不辨是非的人要好嗎？”
“那些不信道的人是他作惡的仆從，壓迫別人的去柱。”
法老仍然驕橫，用虛妄的語言歪曲真理，他甚至否認白天的光明來自太陽。事情已經到了無可挽回的地步了。法老繼續迫害以色列人。至高無上的真主命令穆薩向法老及其追隨者宣告，他們將要承擔不信主和迫害以色列人的后果。
真主開始懲罰他們。他們的金錢、財產和收入逐漸減少，奔騰的尼羅河水慢慢干涸，他們沒有水灌溉土地，最好的莊稼枯萎了，收成銳減。接著天上下的暴雨積成洪水，經久不退，淹沒了莊稼和牲畜；蝗蟲吃掉果實和花朵；虱子又布滿他們全身，使他們輾轉反側，無法入睡；青蛙的聒噪使他們困苦不堪；他們聚在一起吃喝時，真主又讓他們流鼻血。所有這些是對他們不信真主的報應。他們說：
“穆薩，替我們向你們的主祈禱吧！我們保證，如果解除我們的痛苦，我們便相信你的宣傳，并且釋放以色列人。”
真主解除了他們的痛苦，使他們擺脫了困難，指引他們走上正路。但是他們卻又背信棄義，出爾反爾，拒不信道了。
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以 色 列 人 從 埃 及 出 走
光天化日之下，以色列人分清了正確與謬誤，熱愛至仁的真主的使者，得到真主的仁慈與指引。
他們怎么會不睜開雙眼，信仰的泉水怎么會不源源而出呢？真理的奇跡
正大放異彩，他們目不轉睛地注視著。他們可以安然憩息，不必擔心法老的恫嚇，也不用害怕他的怒吼了。他們要求離開科卜特人的土地，尋求平安，遠離專制的人們。
穆薩帶領他們去圣地的第一個夜晚，真主已為他們鋪好了平坦的路。他們受到恐懼的驅使，又得到信仰的幫助，迅速地行進著，終于越過干燥的埃及土地。然而，前面卻突然出現了波濤洶涌的大海，阻止了他們的去路。人們感到不安、擔憂和害怕。法老及其士兵難道不正在后面緊緊追趕他們嗎！法老一心一意地要抓回他們，說他們是潛逃的奴隸、反叛的仆從，動員了軍隊，征集了馬匹和牲畜，日夜趲行，現在離他們越來越近了，只有兩箭或者已經不到兩箭之遙了。
以色列人焦躁不安，苦惱和悲哀傷透了他們的心，死亡正步步*近，法老的羅網將要圍住他們。他們象是在無垠的荒野沙漠之中，發出各種尖厲的呼救聲，其中有責難，有申斥，有求救，還有失望。發出呼喊的人里面，也有穆薩的隨從本·努奈。他說：
“真主的交談者（這是穆薩的稱號之一）啊，你是怎么計劃的？我們突然遭到災禍的襲擊，在劫難逃。前有大海，后有敵人，我們免不了一死。”
穆薩說：“真主命令我走海路。也許現在就應請示一下該怎么辦。”
人們心中剛閃過一線希望，但很快被失望和沮喪的感情所熄滅。人群中產生了一些騷動，但又被殘存的希望和先知給予的安慰所控制。讓他們服從真主的安排吧，真主一定會憐憫和幫助他們抵抗專制暴君的追擊。
真主和穆薩默示：“用你的手杖擊海。”穆薩立即照辦。黑暗消失了，失望的陰霾被揭開了。大海中奇跡般地出現了十二條路，十二個西卜特部族各走一條。在至高至尊的真主的關懷下，人們滿懷信心地走著，他們的主保護著他的使者。他說：“你為什么在海里開出一條干燥的路來，不必害怕法老會追上你們。”
以色列的各個部族向著安全的土地迅跑，水象山一樣在路的兩廂屹立著，人們平安無事地通過。
人們在觀察著，看見法老及其士兵已追上來了，他們也想順著那條水中之路過海。以色列人重又擔心和不安起來，有的害怕了，想方設法保護自己。他們怕法老追上來襲擊他們，從而又要回到以前那種凄苦的環境中。
眾目睽睽都向著穆薩。面臨這個考驗，他還是要靠主解脫。這場考驗是不知不覺突然而至的。好個時候，穆薩想讓大海恢復原狀，把他們與法隔開，讓大海成為抵抗追趕他們的暴力的有力屏障。
穆薩剛一下決心，真主就默示給了：“不要讓大海發生任何變化，不要用你的手杖擊海。”真主不公希望隔開他們，讓他平安回到家園，而且有言在先，法老的軍隊將要被淹死。
法老及其軍隊看到海中之路平平展展，走這條路可以追上以色列人。他們氣勢洶洶，十分自負，目中無人，忘乎所以。法老對他的士兵說：“你們看，大海是怎樣遵照我的意志和命令而裂開的，讓我們趕上這些逃跑的人。”
象眼前的奇跡一般，軍隊也振奮起來，蜂擁著走向海中之路，爭先恐后地追趕以色列人。他們剛走到海路的一半，海水突然合攏。他們無一幸免，全部淹死在海中。
法老忘掉了自己的尊貴和榮譽，明白了長期以來隱蔽的真理，現在終于省悟到，自己不過是一個一籌莫展、思想遲鈍和地位卑下的奴隸而已，頭上的烏云已經散開，真理也潛入他的心中。
你確已眼花繚亂，
只能向不知日月的人隱瞞。
在這危急關頭，法老信仰了真主。他說：
“我信真主。別無神祗，只有以色列人信仰的才是唯一的神。我是穆斯林的一員。”
真主沒有接納這個暴君，他毀滅了這個暴君的耕地和莊稼，給予他的暴行以懲罰，使他落得如此的下場。
大海合攏了，發出異常的轟鳴聲。以色列人詢問穆薩：“這是什么聲音？”穆薩回答：“真主消滅了法老，所有的人都有被淹死了。”這時以色列人的本性又萌發了，他們想入非非地說：“穆薩，法老是會死的。你難道沒有見到他已經活了那么長久，他不象普通人那樣要這要那才能活下來。”
他們的想法如此怪誕，就讓他們去為那些虛妄和沒有價值的諾言*心去吧。還是真主有能力，他一下命令，大海的浪濤便法老的尸體拋上岸，而沒讓他葬身海底，以免給人以任何口實。也許有的人會說：“法老在另一個世界上活著。”也許還有人會撒謊捏造。那么，現在真主便使他們啞口無言，他讓大海扔出了這個打爛的軀體——顯赫一時的權勢的象征。以色列人吃驚地、茫然失措地注視著這個強大而專橫的國王的死尸。真主淹死了法老及其軍隊，以他的尸體告誡人們，讓它成為一個象征，體現了真主奇跡般的能力。這是世界之主所贈送的。
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穆 薩 的 約 定
塔斯亞爾魔杖使穆薩及其追隨者們安居在他們挑選的地方。他們需要一個可供遵循的法律。穆薩于是祈請真主賜給他們一本書，以指引他們最終歸到他的判決，不致漫無目標地在生活之中掙扎，也不致在時光的蹉跎面前摔倒。
真主命令也凈身并齋戒（又稱、把齋，伊斯蘭教法規定齋戒期間，黎明至日落禁止飲食）三十天，然后去西奈山等待真主的訓示。他會得到一本書，里面都是真主給予他們的命令。
穆薩挑選了七十個男人，在真主指定的時間出發。但他自己著急了，在那些人之前就到了西奈山。當真主詢問他如此匆忙并提前到來的原因時，穆薩答道：“他們在我后面，我提前來是為了取悅于你。”真主命令他齋戒四十天，比原來延展了十天。
穆薩在離開眾人期間，由他哥哥哈倫代管各項事務，處理和照顧他們的事情，以等等穆薩帶回那寶貴的幸福。
穆薩到了西奈山，在那里得到真主的關懷。真主與他親切交談，消除了他的恐懼和不安。他胸中燃起了向往之火，洋溢著渴望的熱情。穆薩說：“主啊，請走近些，讓我仔細看看你。”為什么人前穆薩從沒想過要見真主？因為他以接受主的使命為榮幸，以能享有主的關懷而高興。他從主那里得到了世界上人未有人得到的東西，那就是高尚的目的、仁慈的愿望。
穆薩是人們歡迎的使者，他們曾向穆薩要求說：“讓我們親眼看看真主吧。”但他沒有向真主提出這一要求。為什么呢？否則他也能在這種愿望下看到真主，并成為確鑿的證據嗎？
真主說：“你看不到我。不過，你注視那座山吧，假使它靜止不動呆在那里，你就能看到我。”
穆薩凝視著，突然那座山崩毀并陷下去了……他為這偉大的奇跡和壯觀戰栗不已，象遭雷擊似地俯伏在地，真主撫慰和關懷他，他才大夢初醒，站起身來贊美偉大崇高的真主。
穆薩拿到了以色列人所要的東西，那是關于一切事物的訓戒和詳解，他說：“主啊，你給我的這種榮譽是前人所不曾得到過的。”
真主說：“穆薩，我挑選你帶你帶著我的使命到人們中間去，現在帶著這個，你感謝吧。”
以色列人等待穆薩三十天后歸來，但是出乎意料，這離去的時間拖長了。于是一種說法便流傳開來：“穆薩違背諾言，不守信用，把我們扔在這漆黑的夜里。我們多么需要有人為我們指明道路，走上正道啊！”
這時候薩米里乘機出了一個壞主意，說道：“穆薩不會回來了，你們應該選擇一個神。他是去尋找你們的神，結果迷了路，耽誤了你們的事，違背了諾言。”
這是魔鬼在看透了人們有沮喪情緒了后說的話。他們原來就是不信真主的人，崇拜各種偶像。這些人對薩米里說：“給我們找一個神吧，就象別人都有一個神那樣。”
薩米里抓住這些人的愚昧無知，拿起一把首飾，在地上挖了一個洞之后，將一把首飾扔進洞里，又點上一把火，制作了一個金牛犢，有身子，還能發聲，骨骼肌肉清晰可辨。它顯得那么可愛，人們競相傳看。
以色列人被金牛犢迷住了，向它頂禮膜拜。哈倫難受和悲痛得幾乎喘不過氣來，以他們說：“人們，你們被它迷住了，你們的主是仁慈的真主，不定期是跟隨我，聽從我吧。”他們卻說還要崇拜它，直到穆薩回來為止。
哈倫以及堅持信仰、遵守約言的人站了起來。他擔心會發生廝打，警惕著分裂成各種派別，害怕發生騷亂。
穆薩從真主那里知道了這件事，真主說：“穆薩，自你走后，你的人已經著了迷，是薩米里將他們引入歧途的。”
穆薩在規定的期限之后回來了，遠遠地主聽到吵嚷聲，他明白了事情的緣由和全部真相。那些人圍著金牛犢跳舞唱歌，激起他的慍怒。他把手中的東西放下，朝哈倫跑去，抓著他的頭用力搖晃，嘴里說道：
“如果你看他們誤入歧途，你為什么不讓他們沿著我的路走？快讓他們回心轉意，同他們的墮落作斗爭，撲滅這不信真主的熊熊之火！”
哈倫的心直往下沉，既憂慮又悲傷，他面向弟弟，請求寬恕和諒解，設法減輕他的憤怒。他說：“我的胞弟，你不要揪住我的胡子和頭發，他們壓服了我，我差點讓他們給殺了。你不要讓敵人幸災樂禍，不要把你同迷途的人相提出并論。我仁慈的弟弟，我怕同他們作斗爭，你會說我在以色列人之間挑撥離間，不聽你的話！”
穆薩這才平息自己的怒氣，較為冷靜地處理這件事。他首先注意到騷亂的根源、不信真主的首領和不走正路的鼓動者。他說：
“薩米里，你這是干什么？”
薩米里說：“我受到私欲的慫恿，拋棄了使者的奇跡。”
穆薩走到眾人面前，說道：“人們哪，難道你們沒有答應過你們的主嗎？你們是繼續遵守那個約言，還是想激起真主的憤怒，違約食言呢？”
眾人回答：“我們決定不違背對你作的保證，但是我們已有罪惡的負擔，薩米里制出金牛犢煽動我們，我們因此迷誤了。”
他們對自己的失足后悔不已，請求真主的寬恕，說道：“假如真主不寬恕和憐憫我們，那我們一定要吃大虧的。”
穆薩對他們說：“你們因崇拜金牛犢而毀了自己。”
人們問：“我們現在怎么辦呢？”
穆薩答道：“向真主誓戒，請求他赦免你們的罪過。”
他們又詢問誓戒和請求寬恕的辦法。
穆薩說：“你們應該杜絕自己的欲望，粉碎嫉妒心，遏制妄想，從而洗刷罪惡，剝去一切凡心，遠離一切非分的念頭……”
他們紛紛洗心革面，接受了先知的忠告，寬大為懷的真主終于赦他們我罪。
至于那個誘人誤入歧途的薩米里，真主要懲罰他。以色列的子孫不能接近他，不能與他為伍，他要變成無人同情的野獸，不能接近或接觸任何人，直到世界末日。他將作為一個罪人而入火獄，因所犯的罪孽而蒙受痛苦。這就是不義者的悲慘結局。
穆薩將薩米里的金牛犢焚毀，扔進大海。這件罪惡就此了結了。
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迷 路
那時，真主給了以色列人各各恩惠，賜給他們幸福和吉祥。他們在法老那里曾經遭受整整一個世紀的痛苦。真主拯救了他們，當著他們的消滅了法老。從前他們是卑賤的奴隸，自那以后，則成了自由人；從前他們是無知的迷途者，為指引他們真主派去了使者，降下了恩惠和歡樂以及前人不曾享有的好處。
真主在給予他們以恩惠、幸運和期望之后，默示穆薩率領他們到敘利亞地方的圣地，即真主應允易卜拉欣·赫里勒按照他的法律成為正直人們的國王的地方。
因為以色列人從前一直受到科卜特人的虐待和統治者的壓迫，遭受劓刑和各種恥辱，他們只有俯首帖耳，唯命是從。
當他們一聽到進攻的消息，要打到愛里哈去的命令，并把哈西人和迦南人趕出去，把那富饒的地方作為國土時，他們就軟弱、害怕，并卑躬屈膝地對穆薩說：
“那里的人實在厲害，我們無法進去把他們趕走，如果他們自己走出來，那我們才進去。”
他們象是還要依靠奇跡讓里面的人出來。他們想不費吹灰之力，不折一兵一卒地進去。
可是有兩個虔誠的信士并不同他們一般見識，也沒有跟著議論，而且還對他們進以忠告，指出正路：“戰勝他們，進入那個門！假使你們攻進去，便成為征服者。你們若是信士，那就信賴真主吧。”
但他們依舊重復著那些怯懦的話，甚至發展到了不要臉面，愚昧無知到嘩變吵鬧，說出一些使仁慈者失去耐性的話來：“穆薩，只要他們在里面，我們就絕不進去。你和你的主去廝殺吧，我們坐在這里等。”
此時，穆薩環視一下周圍，除了哥哥哈倫和那兩個信士以外，再沒找到一個可以依賴或依靠的人。他們這幾個人不過去時是一支最軟弱無力的隊伍，卻面對著人多勢眾的軍隊。他面向真主說道：“我的啊，我只有自己和兄弟等人，讓我們同那些不信道的人分開吧。”
真主默示給他：“讓他們在這塊荒無人煙的地方迷路吧，讓他們在這不毛之地徘徊吧，他們要在這里呆上四十年，等到他們的頭人死亡后，才會出現新的堅強的一代，才能勇敢地走上戰場。”
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黃 牛
舒埃布隨著時光的推移漸漸衰老了，自己也感到壽限已近。他是個虔信真主的奴仆，雖然生活過得安逸，但對真主的堅信和希望從不動搖，財富的增加也沒能使他醉心。事實上，他的全部財產不過是從草原上得到的一頭母牛。他一心一意向真主祈求說：“我祈請你保佑這頭牛活到我兒子長大。”他對真主的恩惠寄予強烈的希望。真主的憐憫最為仁慈和長久，果然，舒埃布死后，真主把母牛留給了孤兒。
這個孤兒繼續喂養關母牛，從父親那里繼承下來的恩德也照耀著他。
有一個以色列老頭叫穆賽爾，真主給了他塵世上的許多享受，使他十分富足。他有一個兒子，在父親死后便繼承了全部財產。這引起了堂兄弟們的嫉妒，因為他們的錢雖不算少，但也不多。嫉妒使他們合伙把他殺了，他們還要殺別的親威。頓時這里泛起一股血雨腥風遭。遭到喪命威脅的人，找不到別的出路，只好投奔穆薩，請求他主持公道，希望他揭開這迷霧般的現實。
穆薩詢問了真主后，便命令他們去宰一頭母牛，用好牛舌拍打死者，死者便會復活，還能指認兇手。可是這些人的心都被迷惑住了，忘記了真主的能力，竟以為穆薩在戲弄和奚落他們。他們趕走了穆薩。穆薩說：“求真主保佑我從這些無知者手中逃脫。”
這些人如果按真主的命令去做，在那一天宰掉任何一條母牛，那一切問題都會迎刃而解。但是他們一味地糾纏和吵嚷。真主嚴厲地處置他們，讓母牛做出各種動作吸引他們的注意力，誘使他們跑來跑去，他們便吵吵嚷嚷地迷失在沙漠里了。
因為這件事不平常，他們又不相信真理，而是茫然地問道：“這是頭什么樣的牛呢？是跟我們平常見到的一樣的呢，還是具有特長，能創造出奇跡的另一種生物呢？”真主指明說這是頭不老也不小的母牛，要他們按命令去做。
但是他們說道：“，替我們要求真主說清楚是什么顏色的吧。”穆薩回答：“真主說了，那是一頭讓人看后十分舒服的深黃色牛。”
他們心亂如麻，更加猶豫不決，因此不能領悟這個奇特的神示。他們還是翻來覆去地問原來的問題。在他們看來，牛都十分相似，要求真主再加以指導。他們得到的答復是，那牛不是用來灌溉或耕地的，是深黃色的。
費了很大的周折，克服了無數的困難，他們最后在那個孤兒那里找到了那頭福牛，用高價買下，躊躇半晌方才把它宰了。
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穆 薩 和 希 德 爾
穆薩——愿真主降他平安——以極誠懇的態度對以色列人講話，提醒人們是真主賜給他們的好日子。這些話使以色列人熱淚盈眶，感激涕零。
穆薩剛一講完，就有一個人上前抓住他的衣服，說道：“真主的使者，這世界上有誰比你更有知識呢？”
穆薩說沒有，并說自己不是以色列人的大先知，戰勝法老的人嗎？他不是那只手杖的主人，并且分開了海水嗎？他不是得到真主給予箴言的榮譽了嗎？有哪種榮譽比這更為崇高呢？
但是真主向他默示，知識本身比人占有它更偉大，而且在這世界上還有人知識比了更豐富，更得到真主的關懷。穆薩說：“主啊，他在什么地方？或許我能見到他，從而獲得一星半點知識？”
真主說：“你將在兩海相交處見到他。”
穆薩又說：“請給我指示，指引我到那里去吧。”
真主說：“準備一個用棗椰葉編成的籃子，里面放上鮭魚，然后帶著它上路。在失去鮭魚的地方，你就能見到那個人。”
穆薩遵命準備了些吃的，由兒子拿著裝鮭魚的籃子，朝著真主默示的方向走去。他暗下決心，一定要努力地走，誠心地求，即使走上幾天幾夜，甚至幾年，也一定要找到那個地方。他叮嚀孩子，如果鮭魚不見了，馬上就告訴他。
父子兩人到達兩海相交處，即真主要以色列人的先知同另一個忠誠奴仆相遇的地方。穆薩困倦了，不久便進入夢鄉。就在他熟睡的時候，天上下起雨來。鮭魚撲騰起來，一躍而入水中。
穆薩醒過來，召呼孩子說：“走吧，接著趕路。”魔鬼使孩子忘掉了鮭魚的事。走了一程，兩人饑腸轆轆，穆薩對孩子說：
“把吃的拿出來吧，我們走累了。”
孩子從籃內取出食物時，想起了鮭魚躍入水中去的事，便說道：“我們走到那塊大石頭的時候，你睡著了，鮭魚自己跳到水里。我忘了告訴你，是魔鬼讓我忘掉的。”
穆薩聽了露出勝利的笑容，因為他看到了那個人的力量，便說道：“那里就是我們所要找的地方。走，我們回到那個地方，便達到目的了。”兩人辨認著來時的蹤跡往回走。
當他們找到失去鮭魚的地方，見到一個身材瘦削、兩眼深邃、帶有許多先知特征的男人。他相貌和善，神采奕奕，身上披著一件長袍，下擺蓋過雙腳。穆薩向他致意，他露出笑臉，說：“在我這里過得還好吧。你叫什么？”
穆薩答道：“我叫穆薩。”
那人又問：“是以色列人的先知嗎？”
穆薩說：“是的，這是誰告訴你的？”
那人說：“是派你到這里來的主。”
穆薩明白這個人就是他所要找的，就是他所追求的理想。因此，他說話更加謙恭，按照真主的教導彬彬有禮地說：“真主忠順的仆人是否允許一個勤懇求知的人會見你。這個人為了到達你的住所，已走得筋疲力盡。請詳細傳授你的學識，給予指導。他要跟隨你，服從你的命令。”
這個真主的奴仆叫希德爾，他對穆薩說：“你同我在一起會不耐煩的。假使你陪伴我，將會遇到許多奇聞怪事。有些事表面上看來是壞事，其實骨子里是好事。在你身上也有真主賦予常人的那種愛閑談和刨根問底的癖好。你要見到我所做的事，不可能保持沉默，甚至還會表示憤慨和生氣。你怎么能改掉那些習慣，對超乎你理解程度的事情安之若素呢？”
穆薩出于對知識的向往，哲理的渴求，便說道：“如果真主愿意，你會看到我是個有耐心的人。我不會違拗你的命令。”
希德爾說：“假如你要跟隨我，我要對你提出要求，訂立誓約。這個要求便是你一定要堅定不移地克制自己，要有耐心不能搶在我的前面發問，也不能對我的所作所為表示任何反對意見。等到走完這段路，完成了我的使命之后，我再來向你解釋那些疑竇。”
穆薩接受了上述約法三章，表示要恪守這個約定。他們在岸走著，看見海上有一艘航船，便要求船上的人載他們到某個地方去。船上的人見到他們相貌和善，眼中發出預言者的熠熠光芒，便免費讓他們搭乘，極為尊重他們，待如上賓。
上船不多一會，希德爾便從船上拆下兩塊板。穆薩見狀——他作為派到人們中間指導行善御惡的使者——駭然了，他竟然遇到了這種以怨報德的惡行。他害怕船上的人淹死，便忘記了事先的約定和希德爾規定的條件，大聲喊道：“你不是要報答這些對我們行善的人嗎？你怎么反倒要弄沉他們的船，淹死他們呢？你做得好事！”
希德爾朝他看著，提醒他那個約定，還說起本來就說過他忍不住就會提出詰難，不會對見到的事情保持緘默。希德爾說：“我不是早說過，同我在一起你是忍耐不住的嗎？”
穆薩這才省悟到自己犯下了過失，因為健忘而使自己進退維谷，便向希德爾道歉，請求寬恕，說道：“請不要對我的健忘見怪，但不要剝奪我伴隨你的榮譽和所得到的恩惠。從現在開始，我要恪守那個規定。”
兩面三刀人離船后繼續趕路，見到一個眉清目秀的孩子正和別人一起玩耍。希德爾上前一把抓住那漂亮的孩子，把他拖向遠處，等他睡著后，將他殺死。穆薩對這種殘暴的殺人行為又大為震驚，認為這罪孽太大了。這個孩子正值青春年少，也許還是個獨生子，卻無緣無故地被子殺，甚至都無人給他報仇。這各罪惡是當著真主和宗教的頭面人物的面犯下的。他忍耐不住，不顧原來的約定，將答應的條件也拋在一邊。穆薩對希德爾說道：“你干了什么樣的丑事，犯下了什么樣的罪行啊！竟然殺掉了一個純潔的生命！”
希德爾又注視他良久，這次沒有提醒他答應的那個條件，對他的詰難也不加任何評論。過了一會兒希德爾說道：“我早就說過你忍耐不住的。”
這時，穆薩羞愧難當，他又給這位有德行的奴仆添了麻煩，本來他應該克制自己的感情，拴住舌頭，傾聽以那些疑惑的解釋，耐心地等候事情水落石出。事到如今，他害怕這樣一味地蠻干下去，會給自己招致怨恨和惡果。他給自己規定不再匆忙發問，否則希德爾可以不要他陪伴。穆薩說：“假如以后我再問你什么，你就別讓我陪伴著你了。你接受我的道歉吧。”
兩人依此條件繼續趕路，走著走著，感到又餓又累又倦。看到路邊有個村子，他倆便進村去想找點食物之后，再繼續趕路。盡管兩人餓極了，可是村里的人生性慳吝，居然不予接待，還粗暴地拒絕他倆留宿。他倆沒吃到飯，悻悻然朝村外走去。
快出村時，他倆突然看見有一堵墻瀕于坍塌，希德爾搶上前去用東西先將它撐住，然后再把它修理好。穆薩又忍不住地說：
“咄咄怪事！你竟然以行善來報答這些吝嗇小人。假如你愿意，你倒可以靠這掙錢來養活我們！”
希德爾相信穆薩又不耐煩了，便說道：“就是你同我的區別所在。我來告訴你這些事情的原委吧。”
“那艘船是那些可憐的人用來在海上干活的，他們靠它謀生，好渡過生活的沙漠之地。可是，有一個暴君正在到處追所有的好船，追上了便霸為已有。我把船弄壞，是為了同情和憐憫這此可憐的人。暴君見到這艘破船，會撇下不要。這就是表面上看來是壞事，骨子里卻是仁慈的道理。價錢原先以為那是罪孽，實際上是保護了可憐人的權益，給不幸的人留下了一條生路。
“說起那個孩子，他是個惹人討厭而又不知廉恥的人。他的雙親都是信道的，具有信仰真主因而疼愛子女的天性。我擔心他倆會溺愛和偏袒這個孩子，使他隨心所欲地胡作非為，最終墮入不義和不信孝的深淵。所以，為了保護父母的信仰，我把孩子殺了，并祈請真主再賜給他倆更加清秀和仁慈的孩子。”
“至于那堵墻，我從真主那里得知那底下有一宗財寶，歸兩個孤兒所有，他倆出身在一個仁厚的好家庭。我要修好那堵墻，等他倆長大成人，能夠獨立生活，再去取出那宗財寶。”
“做這些善事，全憑智慧，而不是靠眼力。智慧來自真主的啟示和指引。這些便是以你所不能理解的解釋。”
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戈 倫
戈倫和穆薩同屬一族，兩人還有近親關系。戈倫靠真主的賜予，生活寬裕，進項可觀，財帛豐富。他悠閑自如，十分快活。象這種福分，塵世上也不多見。
戈倫的運氣好，金庫和箱子都裝得滿滿當當。他雇了些看守，他們既扛不動，也打不開那些箱子。
他與其他人相比，生活奢華，衣服鮮麗。他與人們相見，總要先梳妝打扮一番。在他居住的宮殿里，奴仆成群，侍從成行。他的生活已經十分奢侈，但是他卻想，如果奢侈也有盡心的話，那他一定要走到這個盡心。
自古以來，金錢就是世界的裝飾和光輝，是生活的基礎和支柱。誰擁有金錢，誰就橫行霸道，不可一世，妄自尊大，自以為天下無敵，甚至認為別的人生下來都是為了受他的嘲笑與諷刺。如果他說話，人們只有點頭稱是，洗耳恭聽。他作出什么決定，人們須服從執行。了高聲吶喊，人們便要響應。人們忠于他是天經地義的事，而違背他的人就該死。不愿替他賣力氣的人，就是犯罪作孽。
戈倫之所以這樣，是步前人之后塵，也并不奇怪。他對人苛刻，把暴政和實力強加在別人頭上。
但愿這些富人能夠收斂一下他們的氣焰，知道一點生活的實際情況，看到人生的大道。如果這樣做了，他們便會明白僅靠錢財，不能使人低頭，也能貶損奴隸的尊嚴。人們只是行善的奴仆，只有給他們出路，向他們行善，他們才會聽命順從。
他們只有這樣才有贏得人們的同情，抵御惡行；他們只有轉向行善，才能使人們熱愛他們，團結在他們周圍；只有這樣，他們才能得到真主的滿意，得到他賞賜的甘露，得以進入天園，即人世間的幸福和來世的好報應。
但是那些被錢財弄瞎了雙眼，變得驕橫霸道的人，只是一些口是心非的偽君子。他們一貫陽奉陰違，對于可憐人的反抗、被壓迫者的譴責熟視無睹，充耳不聞。
戈倫肆無忌憚地胡作非為，只想著發財致富，他自己披金飾銀，得意忘形，而不顧其他人的饑餓掙扎、衣不蔽體。人們見到此情此景，想規勸他改邪歸正，在內心里激起從善的精神，忠告他不要被錢財迷了心竅，趕快請求需求者的寬恕，抹去悲哀者的眼淚，以獲得現世和來世的好處。這雙重的好處要比錢財更美好，也更為長久。
他們說：“我們不愿意你放棄活在世上的責任。不讓你享受塵世的歡樂，這并不是我們的意愿。這個看法對你，對我們大家都最為有利。你仍然可以保留你的財產、合法的享受，取你所需。
“不過，你不要忽視窮困的人，不要忘記那些需求者。你要象真主善待你那樣去善待他們，你只有這樣，才能保住已得的恩惠，增加自己的財富，錦上添花。
“金錢不過是瞬息即逝的影子，暫時寄存的貨物。因此，你不會因它的到來而快活，不要受它的欺騙，也不要將它作為實現你在人世間目的的手段或通向未來的道路。我們向你進一忠告，僅僅是為了愛你，希望真主把全部的恩惠降給你。可是，我們現在擔心真主要奪去你的金錢，或者最后不許你去他的樂園。”
本來這個不義的人是到了洗耳傾聽這忠告的時候了。但是驕傲自大的人怎么能接受忠告、改邪歸正呢?
戈倫已經完全沉湎在增加金錢和聚斂財富的奢望之中。富有使他愈發高傲，忠告他是聽不進去的。人們找不到使他聆聽忠告的辦法。而他都認為自己合理合法，那些干涉他私事的人是多管閑事。
因此，他粗暴無理地拒絕了他們的規勸。他說：“我不需要你們的忠告，我比你們都正確，我見多識廣。得到這么多的錢，我心安理得，受之無愧。你們還是收起所謂的忠告吧，管好自己的事情就行了，而我的處境比你們的好得多，見識也比你們廣。”
他還想責備和狠狠地羞辱他們，于是轉回身到家里打扮裝飾一番，又出來向他們賣弄和顯耀真主給他的豐足的恩惠。
人們看見他騎著飾金裝銀的高頭大馬，穿著華麗，趾高氣揚地走著，周圍簇擁著仆人，引人注目。人們以手遮陽看著他，見他如此悠閑，如此奢侈，頗感痛心。因為他們生活困苦，心情憂郁。人們交頭接耳，竊竊私語，但愿自己能有那樣的好運氣。
忠告對于戈倫不起作用，連親緣關系都不能使他產生側隱之心，苦難悲慘的景象也不能引起他的同情，貧窮也打不動他的心。還是讓法律的寶劍刺穿這厚實的屏障，驅除黑暗，吹散烏云，復活行善的理想吧。
穆薩嚴厲而堅決地向他宣布，要他布施金錢，向窮人行善，明確地告訴他，他的錢里有乞丐和可憐人的權利。
但是戈倫早已被真主打上了吝嗇的印記，根本聽不進穆薩的呼吁。反過來他還諷刺、挖苦穆薩，甚至加以誹謗。戈倫刻薄地說：“我們對你已經忍無可忍了。你給我們帶來了新的宗教，要我們同你一起信奉它。你命令我們做這個，又做那個。我們服從了，你卻貪得無厭，現在卻又要搶我們的金錢和財富了。我們把心托付給你，接受你的監督，可是你別指望我們把心或者眼珠都獻給你!你，就憑這一點，足以證明稱的虛偽，你的作為揭開了你的假面目，你是一個騙人的魔術！”
戈倫挖空心思地吵鬧，穆薩據理駁斥。因為那是真主的命令，無需爭辯或者討價還價。經過一段令人痛苦的時期之后，戈倫屈服了．
戈倫回到家，計算著窮人將要從他那里分走的錢，結果使他大吃一驚，他簡直驚恐不已。予是他舊病復發，又恢復成原來一毛不拔的樣子。他想獨吞金錢，不想讓那些可憐的人們與他共享幸福與歡樂。他想出了一個壞主意。他對人們說：“穆薩披著道貌岸然的虛偽外衣，想把世上的一切好處都據為己有。如果我們細細察問一下他心里到底想的是什么，那可以識破他是個背離宗教最遠、離真主最遠的人。”
戈倫還用了美人計（據歷史和原書注解，戈倫教唆一個婦女去勾引穆薩，她去了。后來在一次會上，她供出了戈倫并且說穆薩是清白無辜的。）和金錢誘使人們疏遠穆薩，動搖他們的信仰。但是真主戳穿了他的險惡用心和陰謀。心靈純潔的穆薩經受了考驗，威信更高。
穆薩在勸說戈倫改邪歸正無效后，終于失望了。他向真主祈請懲戒戈倫，以使人們擺脫他的誘惑和煽動。
真主答應了他的請求。于是大地下陷，房屋倒塌，在真主面前，沒有人幫助戈倫。
大地吞噬了戈倫及其錢財、房屋，那些追隨他的不爭氣的人也都隨之陷入地下。他的下場成為穆薩的人的一個殷鑒，人們不禁為他曾是他們中的一員而羞愧。人們贊頌真主，沒有使他們同他一起沉淪。他們說：‘若不是真主的關懷，我們也會沉到地下。不信真主的人是不會成功的。戈倫剩下的那間房子，就留給那些在地球上橫行霸道與腐化墮落的人看看
吧。最后的勝利屬于虔誠的信道的人們。”
