先知穆圣(祈主福安之)說(shuō)﹕“真主是寬厚仁慈的，真主最喜歡寬厚仁慈的人。”寬厚仁慈是穆斯林的優(yōu)秀質(zhì)量，是真主把寬厚仁慈設(shè)置在善良忠貞的穆斯林心中。對(duì)于敬畏真主的人，渴求成為寬厚仁慈的人，真主給他這個(gè)獲得善良的機(jī)會(huì)，這就是齋月﹔齋月是對(duì)穆斯林敬畏的考驗(yàn)，也是對(duì)穆斯林寬厚仁慈性格和品行的訓(xùn)練。至仁至慈的真主喜歡仁慈的穆斯林，引導(dǎo)全體穆斯林，他的順從仆人，學(xué)會(huì)寬厚仁慈，凡是忠貞于真主的穆斯林都能獲得這個(gè)品性，都能獲得真主的喜悅和賞賜。

　　遠(yuǎn)離真主的人不懂得寬厚和仁慈，因?yàn)橛廾翢o(wú)知和不服主命使他們的心靈受到污損和暗淡。胸?zé)o光亮，他們生活在迷茫之中﹔心靈如同頑石，缺少仁慈，對(duì)人不誠(chéng)實(shí)，無(wú)愛(ài)心，極端自私，做事心毒手辣，沒(méi)有人性。這樣的人，如在【古蘭經(jīng)】中所描述的，是“心變硬了，變得像石頭一樣，或比石頭還硬”(2﹕74)。

　　這樣的人無(wú)視真主的法度，不講人情，品性惡劣，是最不可靠的人。【古蘭經(jīng)】說(shuō)﹕“只為他們破壞盟約，我棄絕了他們，并使他們的心變成堅(jiān)硬的﹔他們篡改經(jīng)文，并拋棄自己所受的一部分勸戒。除他們中的少數(shù)人外，你常常發(fā)見(jiàn)他們的奸詐，故你應(yīng)當(dāng)饒恕他們，原諒他們。真主確是喜愛(ài)行善者的。”(5﹕13)

　　這樣的惡劣的性格有很多產(chǎn)生的原因，例如他們自以為能獨(dú)立自主，因而對(duì)造物主有悖逆心態(tài)，否認(rèn)真主，對(duì)抗真主﹔他們生性貪婪﹑自私，而無(wú)自知之明，對(duì)真主的懲罰不相信，不懼怕。他們的思維閉塞，受到了愚昧的局限，沒(méi)有時(shí)間和機(jī)會(huì)思考真主的大能和恩慈。齋戒是信仰行為的紀(jì)律訓(xùn)練，使思維禁錮開(kāi)放，因此可以敞開(kāi)心理的境界，敬畏真主，對(duì)他人朝向?qū)捄窈腿蚀取｝S戒使肉體忍受饑渴之苦，身體承受比平常更重的艱難，因此齋戒的人心理產(chǎn)生同情和憐憫，對(duì)主敬畏，對(duì)人寬厚。

　　真主喜愛(ài)人們寬厚和仁慈，而齋戒使人體驗(yàn)寬厚和仁慈。齋月對(duì)穆斯林有具體明確的紀(jì)律要求，必須學(xué)會(huì)憐憫他人，要忍耐，有同情心，所以齋月是對(duì)穆斯林的寬厚仁慈一次大訓(xùn)練。先知穆圣(祈主福安之)說(shuō)﹕“啊﹗真主啊﹗對(duì)于受到委托管理穆斯林事務(wù)的人，如果他對(duì)待民眾苛刻，求你對(duì)他也苛刻吧﹗對(duì)于受到委托管理穆斯林事務(wù)的人，如果他對(duì)待民眾寬容，求你也對(duì)他寬容吧﹗”還有一段類(lèi)似的圣訓(xùn)說(shuō)﹕“任何負(fù)責(zé)治理我們(穆斯林)民族的人，如果他沒(méi)有盡到責(zé)任，使民眾貧乏，那么，在最后審判的日子，真主也將使他極為貧乏。”伊斯蘭的寬厚仁慈，要求學(xué)者們和阿林們對(duì)待他們的學(xué)生和民眾仁慈，表現(xiàn)為對(duì)人們的耐性和善意，以最優(yōu)美的語(yǔ)言和態(tài)度引導(dǎo)他們進(jìn)步，使他們的認(rèn)識(shí)和學(xué)問(wèn)有所發(fā)展，性格有所轉(zhuǎn)變。伊斯蘭的學(xué)者與阿林應(yīng)以穆圣為榜樣，真主對(duì)先知穆圣啟示說(shuō)﹕“只因?yàn)閺恼嬷靼l(fā)出的慈恩，你溫和地對(duì)待他們﹔假如你是粗暴的﹑是殘酷的，那么，他們必定離你而分散﹔故你當(dāng)恕饒他們，當(dāng)為他們向主求饒。”(3﹕159)

　　伊斯蘭的寬厚仁慈，要求伊瑪目和教長(zhǎng)使信士們祈禱容易，而不是使他們艱難，或者使他們?cè)馐軗p失。伊瑪目的仁慈就是使信士跟隨容易，樂(lè)于接受。先知穆圣(祈主福安之)說(shuō)﹕“你們中不論是誰(shuí)，在領(lǐng)導(dǎo)人們禮拜的時(shí)候要使他們?nèi)菀祝驗(yàn)樵谒麄冎杏欣夏耆恕⒉∪恕⒛暧椎娜嘶蛴屑笔碌娜恕?rdquo;據(jù)傳述，一次有一位領(lǐng)拜的人，拖長(zhǎng)了時(shí)間，先知穆圣問(wèn)他﹕“領(lǐng)拜人啊﹗你是否故意在搗亂?”他連續(xù)責(zé)問(wèn)了他三次。當(dāng)奧斯曼·塔卡菲要求穆圣委任他擔(dān)任伊瑪目的職務(wù)，穆圣說(shuō)﹕“你要當(dāng)他們的伊瑪目嗎?你應(yīng)當(dāng)根據(jù)他們中身體最弱者的情況領(lǐng)導(dǎo)他們禮拜，你應(yīng)當(dāng)聘用生活能自給的人擔(dān)任喚禮工作。”伊斯蘭的寬厚仁慈，要求傳播伊斯蘭的人態(tài)度謙和，說(shuō)明道理的時(shí)候要考慮到對(duì)方是否有困難。傳播伊斯蘭的人絕不能傷害人家的感情，不能貶低人家的人格，更不允許當(dāng)眾辱罵人家。真主啟示穆薩和他的哥哥哈倫在見(jiàn)到獨(dú)裁者法老時(shí)說(shuō)話要謹(jǐn)慎，“你們倆對(duì)他說(shuō)話要溫和，或許他會(huì)記取教誨，或許有所畏懼。”(20﹕44)

　　真主對(duì)他的最后使者在勸化人們歸信伊斯蘭時(shí)的啟示是﹕“你應(yīng)當(dāng)憑智慧和善言而勸人遵循主道，你應(yīng)當(dāng)以最優(yōu)美的態(tài)度與人辯論，你的主的確知道誰(shuí)是背離他的正道的，他的確知道誰(shuí)是遵循他的正道的。”(16﹕125)

　　一年一度的齋月是貴重的月份，所有的穆斯林都能獲得許多吉祥和恩賜，這是對(duì)于主動(dòng)靠近真主的信士而言。每個(gè)人都可能獲得不同程度的收獲，每個(gè)穆斯林都能得到寬厚仁慈的訓(xùn)練機(jī)會(huì)，如果有意識(shí)地提高自己，收獲肯定巨大。齋月是全體穆斯林受訓(xùn)練的社會(huì)活動(dòng)，使每個(gè)人的品性提高，同時(shí)也使整個(gè)穆斯林社會(huì)的文明提高。