第六章 牲  畜

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奉至仁至慈的真主之名

6：19你說：“什么事物是最大的見證？”你說：“真主是我與你們之間的見證。這部《古蘭經》，被啟示給我，以便我用它來警告你們，和它所到達的民族。難道你們務必要作證還有別的許多主宰與真主同等嗎？”你說：“我不這樣做證。”你說：“真主是獨一的主宰。你們用來配主的[那些偶像]，我與他們確是無關系的。”

傳自伊本·阿巴斯說，奈哈姆·本·宰德和古魯姆·本·凱阿卜，白哈里·本·阿姆爾來找先知，他們說：“穆罕默德啊！我們不知除真主外的神，”先知說：“萬物非主，惟有真主，我因此真理而被派遣，我召人信仰此真理，”于是真主針對他的話而降示了：你說：“什么事物是最大的見證？”

6：26，他們禁止別人信仰他，而自己也遠離他；他們只是在毀滅自己，卻不自覺。

傳自伊本·阿巴斯說，這節經文針對艾布·塔里卜而降，他曾禁止多神教徒傷害主所賜福的使者而他自己卻遠離他所帶來的真理。

傳自賽爾德·本·希拉勒說，這節經文是針對先知的叔父們而降，他們兄弟十個，公開里最支持他，也是秘密里反對他最甚者。

6：33，我確已知道，他們所說的話必使你悲傷。他們不是否認你，那些不義的人是在否認真主的跡象。

傳自阿里，艾布·哲赫勒對主所賜福的先知說：“我們并不否認你，但我們不承認你所帶來的經典。”于是真主降示了：他們不是否認你，那些不義的人是在否認真主的跡象。

6：52，早晚祈禱主，欲蒙其喜悅的人，你不要驅逐他們，你對于他們的被清算，也毫無責任。你何必驅逐他們，以至于你變成不義的人。

傳自賽阿德·本·艾比·宛嘎斯[1]說，這節經文針對六個人而降，我，阿卜杜拉·本·麥斯歐德，和另外四人。他們對主所賜福的使者說：“請你驅逐他們，否則我們和他們一起追隨你會感到恥辱。”于是這話留在了先知心里。真主意欲，降示了：早晚祈禱主，欲蒙其喜悅的人，你不要驅逐他們。”直至“難道真主不是最了解感謝者的嗎？（6：53）

    據艾哈邁德，塔卜拉尼，伊本·艾比·哈提姆傳自麥斯歐德，他說，一些古來氏人路經主所賜福的使者，使者當時身邊有格巴卜·本·艾爾特，蘇海姆，比拉里和阿默爾。古來氏人就說：“穆罕默德，這些人令你喜愛嗎？難道真主會在我們之中恩賜他們嗎？你若是驅逐了這些人，我們一定會追隨你。”因此真主針對他們而降示了古蘭：有些人，害怕在將來被集合在他們的主那里有些人，害怕將來被集合在他們的主那里，既無人保護，也無人說情，你當用此經去警告他們，以便他們敬畏 (6：51)直至：我這樣解釋一切跡象，以便[真理昭著]，而罪人的道路變成明白的。（6：55）

傳自歐克拉麥說：烏太白·本·拉比阿和謝白·本·拉比阿，穆特爾·本·阿迪和哈里斯·本·奴非勒幾人是不信道的阿卜杜·麥納夫部族的顯赫，他們來到艾布·塔里卜這里說：“但愿你的侄子能夠趕走這些奴隸，因為他在我們心目中原是最重要的，我們最樂意追隨他，最愿意服從他，”于是艾布·塔里卜告訴了主所賜福的先知，歐麥爾·本·赫塔卜說：“但愿你這樣做，我們就看到他們想要的目的。”因此真主降示了：有些人，害怕將來被集合到他們的主那里，既無人保護，也無人說情，你當用此經去警告他們，以便他們敬畏。（6：51）直至：難道真主不是最了解感謝者的嗎？（6：53）這些人是比拉里，阿默爾·本·雅希爾，薩里姆·毛拉·艾比·哈濟法，薩里哈·毛拉·烏賽德，伊本·麥斯歐德，米格達德·本·阿卜杜拉，瓦吉德·本·阿卜杜拉·汗茲里，和一些類似他們的人。歐麥爾趕上前來并為他的話道歉，于是又降示了：確信我的跡象的人，來見你的時候，你說：“祝你們平安。”你們的主，曾以慈憫為自己的責任。你們中誰無知地作惡，然后悔過自新，真主必定赦宥誰，因為他確是至赦的，確是至慈的。”（6：54）

   傳自格巴卜說，艾格拉阿·本·哈里斯，歐耶奈·本·哈孫來了，他倆發現主所賜福的使者同蘇海卜，比拉里，阿默爾，格巴卜一伙貧苦的信士坐在一起。他們得知主所賜福的先知被窮人所圍，就非常鄙視這些窮人，他們來到先知這里，給先知出難題，他們說道：“我們想讓你為我們設一個聚會，好讓阿拉伯人借此了解我們的高貴，的確阿拉伯團隊來到你這里，我們就會感到羞恥，因為他們會看到我們竟同這些奴隸打交道！所以我們既到你這里，就請你讓他們離開，等我們走了，你再隨意和他們座談。”先知就說：“好吧！”然而真主卻降示了：早晚祈禱主，欲蒙其喜悅的人，你不要驅逐他們。之后又敘述了艾格拉阿及其同伙，真主說：我使他們互相考驗，以便他們說：難道這等人就是我們中特受真主恩寵的人嗎？（6：53）當時主所賜福的使者同我們坐在一起，他想站起來，于是就站起丟下我們，接著又降示了：在早晨和晚夕祈禱自己的主而求其喜悅者，你應當耐心地和他們在一起，不要藐視他們，而求今世生活的浮華（18：28）。伊本·凱西爾說：“這是可疑的傳述。”因為這節是麥加經文，而艾格拉阿和歐耶奈歸信于遷徙之后一段時間。

    傳自瑪汗說，一伙人來到主所賜福的先知這里，說道：“我們犯了大罪。”先知沒作任何回答，真主降示了：確信我的跡象的人來見你的時候，你說：“祝你們平安。”這節經文。

6：65你說：“他能使刑罰從你們的頭上和腳下襲擊你們，或使你們各宗派相混雜，從而使你們這宗派嘗試那宗派的戰爭。”你看，我怎樣闡釋許多跡象，以便他們了解。

    傳自宰德·本·艾斯來姆說，這節經文“你說：‘他能使刑罰從你們的頭上和腳下襲擊你們，或使你們各宗派相混雜，從而使你們這宗派嘗試那宗派的戰爭。’”降示之后，主所賜福的使者說：“在我之后你們不要復歸于不信道者，而反目成仇，拔刀相見。”大家說：“我們作證：萬物非主，惟有真主；你是真主的使者。”一部分人說：“這決不會發生，我們是穆斯林，怎能自相殘殺呢？”之后又降示了：你看，我怎樣闡述許多跡象，以便你們了解。

6：82確信真主，而未以不義混淆其信德的人，不畏懼刑罰，而且是遵循正道的。

     傳自白可爾·本·薩瓦代說，敵人中有個男子，同穆斯林廝殺，他殺了一個人，又進攻，而后又殺了另外一個，之后又進攻，又殺了另一個，之后他說：“從此以后，伊斯蘭對我還能接受嗎？”主所賜福的使者說：“是的。”于是他就驅馬加入穆斯林之中，攻打他原來的同伙，他殺了一個又一個，最后戰死。白可爾說，他們看到這節經文因他而降：確信真主，而未以不義混淆其信德的人，不畏懼刑罰，而且是遵循正道的。

6：91他們對于真主沒有真正的認識，當時，他們說：“真主沒有把任何物降示給任何人。”你說：“誰降示了摩西所傳授的，可以做世人的光明和向導的天經呢？你們把那些天經抄錄在一些散紙上，你們發表一部分，隱藏大部分。你們曾受過自己和祖先所未認識的教訓。”你說：“是真主。”然后，任隨他們在妄言中游戲。

傳自賽爾德·本·賈比爾說，一個叫馬里克·本·賽福的猶太人，來同主所賜福的先知爭論，先知對他說：“我以降示《律法書》給摩西的主的名義請問你，你在《律法書》中是否發現‘上主惱怒胖學者嗎？’”這人就是個胖學者，所以他惱羞成怒，說道：“上主沒有降示給人類任何東西。”他的弟子就說：“你好可憐，難道說上主沒有啟示摩西？”因此真主降示了：他們對于真主沒有任何知識……。屬間斷傳述。傳自歐克拉麥與此類同。還有另一段傳述在《婦女章》提到。

傳自伊本·阿巴斯說：“猶太人說：“誓以上主，他并未從天上降過一本經典。”因此降示了這節。

6：93假借真主的名義而造謠的，自稱奉到啟示，其實，沒有奉到任何啟示的人，或妄言要像真主那樣降示天經的人，這等人，誰比他們還不義呢？不義的人正在臨死的苦痛中，眾天使伸著手說：“你們拿出你們的靈魂吧！今天你們要受辱刑的報酬，因為你們假借真主的名義而造謠，并藐視他的跡象。”那時，假如你看見他們的情狀……。

    傳自歐克拉麥說，“假借真主的名義而造謠的”這節經文是因穆賽里麥和聲稱要像真主那樣降示天經的人而降示。歐克拉麥說，這是指阿卜杜拉·本·賽阿德·本·艾比·賽爾哈，他聲稱再他為主所賜福的先知作記錄時，先知口授他說：“萬能的，至睿的”而他寫成了：“至赦的，至慈的。”之后他讀給先知聽，先知說：“是的，是一樣的。”而他就背棄了伊斯蘭，追隨古來氏人。傳自薩迪與此類同，并增加有：阿卜杜拉說：“如果穆罕默德被啟示，我也被啟示了，如果真主降示給他經典，那么我也被降示了與真主降示的同樣的經典。穆罕默德說：“全聰的，全知的。”我就說：“全知的，至睿的。”

6：94你們確已孤孤單單地來見我，猶如我初次創造你們的時候一樣。你們把我所賞賜你們的，拋棄在背后，你們妄稱為真主伙伴的，我不見他們同你們一道來替你們說情；你們的關系，卻已斷絕；你們所妄言的事，確已回避你們了。

傳自歐克拉麥說，奈迪爾·本·哈里斯說：“拉特，歐薩將會為我說情。”因此降示了這節經文：你們確已孤孤單單地來見我……。

6：108你們不要辱罵他們舍真主而祈禱的[偶像]，以免他們因過分和無知而辱罵真主。我這樣以每個民族的行為迷惑他們，然后，他們只歸于他們的主，而他要把他們生前的行為告訴他們。

    傳自格塔代說，穆斯林曾經辱罵不信道者的偶像，不信道者就辱罵真主，因此真主降示了：“你們不要辱罵他們舍真主而祈禱的[偶像]。”

6：109他們指真主發出最嚴重的盟誓，如果有一種跡象降臨他們，那么，他們必定確信它。你說：“一切跡象，只在真主那里。”你們怎么知道呢？當跡象來臨的時候，他們或許不信它。

    傳自穆罕默德·本·凱阿卜·格爾茲說，主所賜福的使者同古來氏人在講話，他們問使者：“穆罕默德啊！你告訴我們說，摩西有一根手杖擊打巖石，耶穌復活了死者，還有賽莫德人的母駝，你也給我們昭示一些跡象吧！我們也好信你。”主所賜福的使者說：“你們希望我昭示你們什么？”他們說：“給我們把薩法變成金山。”使者說：“如果我做了，你們就相信我嗎？”他們說：“是的，我們指主發誓。”主的使者就站起來祈禱，加百列來了就對使者說：“如果你愿意，他可以變成金的，如果這樣他們還不信，我定要懲罰他們。如果你愿意，就丟下他們，讓他們中愿意懺悔者悔罪。”之后真主降示了：他們指真主發出最嚴重的盟誓，直至：即使我命眾天使降臨他們，即使死人能對他們說話，即使我把萬物集合在他們面前，除非真主意欲，否則，他們不會信道，但他們大半是無知的。（6：111）

6：118如果你們確信真主的跡象，那么，你們應當吃那真主之名而宰的。

據艾布·達伍德，帖爾密濟傳自伊本·阿巴斯，他說，一些人來找主所賜福的先知，他們說：“主的使者啊！難道我們可以吃自己所宰的食物，而不可以吃真主所宰的食物嗎？”于是真主降示了：如果你們確信真主的跡象，你們當吃那誦主之名而宰的。直至：你們不要吃那未誦真主之名而宰的，那確是犯罪，惡魔必定諷示他們的朋友，以便他們和你們爭論；如果你們順從他們那么，你們必是以物配主的人。（6：121）

據艾布·達伍德，哈其姆等傳自伊本·阿巴斯，關于這節：“惡魔必定諷示他的朋友，以便他們和你們爭論，”多神教徒說：“真主所宰的，你們不吃，而你們屠宰的，你們卻吃！”于是真主降示了這節經文。

據塔卜拉尼等傳自伊本·阿巴斯，他說，“你們不要吃那未誦真主之名而宰的”一節降示之后，法里斯致信古來氏人說：“你們同穆罕默德辯論，你們說：‘真主用他的金色的律法圣刀而宰的（也就是死物），卻成了禁物嗎？”因此降示了這節經文：惡魔必定諷示他的朋友。（6：121）阿巴斯說：“惡魔是指法里斯，他們的朋友即指古來氏人。”

6：122一個人，原是死的，但我使他復活，并給他一道光明，帶著在人間行走，難道他與那在重重黑暗中決不走入光明的人是一樣的嗎？不信道的人，這樣為他們的行為所迷惑。

     傳自伊本·阿巴斯說，這節經文是因歐麥爾和艾布·杰赫勒而降示，傳自代哈克與此說類同。

6：141他創造了許多園圃，其中有蔓生的和直立的果木，與果實各別的海棗和百谷，與形同味異的橄欖和葡萄。當結果的時候，你們可以采食其果實；在收獲的日子，你們當施舍其中的一部分，但不要過分，真主的確不喜愛過分的人。

    傳自艾布·阿里耶說，當時他們除天課外，還施舍了其他一些財產，造成了過分，因此降示此節。

傳自伊本·杰里基，這節經文是因薩比特·本·蓋斯本·舍瑪爾而降，他辛勤種棗，豐收后施舍，直至黃昏，無一剩下。

　
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[1] 著名圣門弟子，637年率軍征服波斯，據傳晚年曾遷至中國傳教。——譯者