الإمام مالك بن أنس
伊瑪目馬立克·本艾奈斯

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومِن سيئات أعمالنا. مَن يهده الله فلا مضل له, ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله, صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلَّم.

　　榮耀全屬于安拉，我們贊美他，求他佑助，求他寬恕，求主保佑我們免遭自身及惡行的傷害；凡安拉引導的人無人能使其迷誤，凡安拉使其迷誤者無人能引導他；我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二的主；我見證先知穆罕默德是主的仆人和使者，愿主賜福安于他和圣眷、圣伴們！
أما بعد:
فأوصيكم – عبادَ اللهِ – ونفسي أولا بتقوى الله عز وجل وطاعته, قال تعالى: ) وَللّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُواْ اللّهَ وَإِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ لِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَانَ اللّهُ غَنِيّاً حَمِيداً { [النساء/131].

　　安拉的仆民啊！

　　我囑告你們和我自己，要時刻敬畏和順從至高無上的安拉，至尊主說：“天地萬物，只屬于安拉。我已叮囑你們之前的獲經人和你們，要敬畏安拉。如果你們不信，天地間的一切仍屬于安拉，安拉是至尊無求、永受贊美的主。”（4：131）

أيها المسلمون:
منذ أن كرم الله هذه الأمة ببعثة نبيه r ، وأفواج الدعاة المصلحين يتعاقبون فيها، علماء مخلصين، ومربين ربانيون، داعين إلى الحق، حاكمين بالقسط، آمرين بالمعروف، ناهين عن المنكر.
وإن العناية بسير الرجال تورث الإحساس بالعزة، وتنبت الشعور بالقوة، وتهدي إلى التمسك بالحق، وتقود إلى السمو في الخلق.

　　各位穆斯林：

　　自安拉派先知恩寵伊斯蘭人民以來，歷代改善精英輩出，涌現了大批忠誠的專家學者、教育家、宣教家、公正法官、揚善抑惡的衛道者們。

　　學習這些人的事跡會使人產生自豪感，激發人堅守真理、追求高尚道德的力量。

إخوة الإسلام:
إمام من الأئمة، عليه أجمعت الأمة، وذكره يزيد الإيمان والهمة، نشأ في طيبة الطيبّة، ونهد من معينها، فارتفع ذكره، وملأ الأرض علمه، جلس للتدريس في جنبات المسجد النبوي الشريف، حتى إذا قيل: عالم المدينة أو إمام دار الهجرة، لم ينصرف إلا إليه, إنه الإمام مالك رحمه الله تعالى.

　　伊斯蘭教胞們：

　　有一位全民公認的伊瑪目，紀念他會使人的信仰和毅力得到增強。他出身于圣城麥地那，吸收了良好環境的豐富營養，后來他聲望日增，學問譽滿天下。他在圣寺內講學，但凡有人提及“麥地那學者”或“遷徙城伊瑪目”，莫不指他。

　　這人就是伊瑪目馬立克，主慈愛他！

قال عنه الإمام الشافعي: "إذا ذكر العلماء فمالك النّجم، ومالك حجّة الله على خلقه بعد التابعين"، وقال عنه الإمام النووي: "أجمعت طوائف العلماء على إمامة مالك وجلالته، وعظيم سيادته، وتبجيله وتوقيره، والإذعان له في الحفظ، والتثبت وتعظيم حديث رسول الله صلوات الله وسلامه عليه".

　　伊瑪目沙斐儀評價他說：“說起學者們，馬立克就是明星，他是圣門弟子之后安拉給大眾的權威。”伊瑪目奈外威說：“各派學者公認馬立克的權威地位，一致尊敬和推崇他，在保存、證實和尊重圣訓方面，大家都聽從他的意見。”

ولد الإمام مالك بن أنس في مدينة رسول الله r ، سنة ثلاث وتسعين للهجرة, في خلافة سليمان بن عبد الملك. نشأ محبا للعلم مغترفا منه، على الرغم من فقره وقلة حاله. أحسنت أمُّه تربيته، ووفقت في تنشأته، أتته يوما وقالت له: "اذهب إلى ربيعة فتعلم من أدبه قبل علمه"، وهكذا فلتكن الأمهات، على الهدى والأدب يربّين، ولصلاح الولد يسعيْن، ولقد صبغت هذه الكلمة حياة مالك حقيقة لا قولا، وواقعا لا خيالا، فغدا مدرسة في الأدب ينهد طلابه من هيئته وسمته، وتقتبس الأمة من سيرته، قال مالك لفتى من قريش: "يا ابن أخي تعلم الأدب قبل أن تتعلم العلم".

　　伊瑪目馬立克·本艾奈斯，教歷93年出生于先知圣城，適逢哈里法蘇來曼·本阿卜杜麥里克（伍曼耶王朝第七任哈里發）執政時期。盡管家境貧寒，但他自幼酷愛學習，他母親的良好教育，也對他的健康成長起了重要作用。有一天，母親對他說：“孩子啊！你到拉比爾老師那里去求學吧！記住在學知識之前，要先學他的修養。”做為人母，就要這樣教育孩子！培養他們走正道和修身養性，要為孩子的廉潔品質著想。這并非一句空話，它整整影響了馬立克的一生，他本身就成了一所修養學校，他的思想作風和道德品質不僅使學生們受益，而且還影響著整個人民。他教育古萊什青年說：“孩子啊！在學習知識之前，要先學習修養。”

إن العلم إذا فصل عن الأدب فمهما كان المخزون العلمي والثراء المعرفي، فإنك واجد ضعف شديدا في الأخلاق والسلوك، ولا خير في علم امرئ لم يكسبه أدبا ويُهذبه خلق.
الجفوة بين العلم والأدب تفرز أعرافا مرضيّة، منها:التهجم على العلماء، والتطاول على الفضلاء، وسوء الأخلاق، وشذوذ السلوك، وعقوق الوالدين، والتقليد الأعمى.

　　是的，一旦知識與修養相脫節，無論你有多少知識財富，也不過是一個極度缺乏道德品行之人，沒有道德修養的知識毫無價值意義。

　　知識與修養分離，也會滋生諸如攻擊學者、侵犯有德行的人、品質惡劣、不守規則、忤逆父母、盲目跟從等不良現象。
قرأ الإمام مالك على شيوخ كثيرين، وقد كانت المدينة وقتها تعج بالعلماء من التابعين، تحتضنهم الجامعة الكبرى، والمدرسة الأولى، مسجد رسول الله r ، علماء أطهار الأنفاس، بعلمهم وفضلهم سادوا الناس، تربىّ عليهم الإمام مالك رحمه الله، ونشأ في ربوعهم، مما ساعد على بناء شخصيته، وقوة نفسه، من هؤلاء الكرام: عبد الرحمن بن هرمز، وربيعة بن أبي عبد الرحمن المعروف بربيعة الراي، ونافع مولى ابن عمر, ومحمد بن شهاب الزهري، وهم من كبار الأئمة، وأعلام في هذه الأئمة.

　　伊瑪目馬立克曾向很多學者求學，那時的麥地那城到處都是圣門弟子時期的學者，先知圣寺是他們的大學殿堂和頭等學府，這些心地純潔的學者們，以其學識和品德領導著穆斯林大眾。伊瑪目馬立克（主慈愛他）生長于這些學者當中，耳濡目染，從而助養了他的個性和抱負。這些名人學者有：法學家阿卜杜拉赫曼·本霍爾木斯、法學家圣訓學家拉比爾·本艾比阿卜杜拉赫曼（俗稱拉比爾拉依）、圣訓傳述家納非爾－毛拉·伊本歐麥爾、圣訓學家穆罕默德·本希哈卜·宰赫里，這些都是那個時期學者當中的佼佼者。

أتباع سيد المرسلين:
جلس الإمام مالك للفتيا، ولم يجلس حتى شهد له سبعون شيخا من أهل العلم أنه موضع لذلك، وفرق بين من يزكي نفسه ويصدرها، ومن يصدره أهل العلم والفضل, يقول الإمام مالك: "وليس كل من أحب أن يجلس في المسجد للحديث والفتيا جلس، حتى يشاور أهل الصلاح والفضل، فإن رأوه أهلا لذلك جلس، وما جلست حتى شهد لي سبعون شيخا من أهل العلم أني موضع لذلك".

　　圣使的追隨者們啊！

　　伊瑪目馬立克學習教法解釋學，曾得到過七十位學者的推薦，證明他作為權威舉薦的人是與自我推薦的人有區別的。伊瑪目馬立克說：“并不是每個想在圣寺里學習圣訓和教法解釋的人，都可以如愿以償，他需要征求權威學者的意見，只有他們認為合適時他才可以學習。我之所以能夠學習，是因為有七十位學者證明我適合學此門知識。”

إخوة الإيمان:
من الخطإ احتقار أعمال الآخرين، ومن الجهل ظنُّ بعضنا أن ما يقوم به من خير أفضل من غيره، كتب إلى الإمام مالك أحد عبّاد عصره، يحضه على الانفراد والعمل، فكتب إليه مالك: "إن الله قسّم الأعمال كما قسّم الأرزاق، فربّ رجل فتح له في الصلاة، ولم يفتح له في الصوم، وآخر فتح له في الصدقة ولم يفتح له في الصوم، وآخر فتح له في الجهاد، وآخر فتح له في العلم، ونشر العلم من أفضل الأعمال، وقد رضيت بما فتح لي فيه، وما أظن ما أنا فيه بدون ما أنت فيه، وأرجو أن يكون كلانا على خير وبر".

　　各位信士：

　　輕視別人的工作是一種錯誤，自以為所做之事比別人的重要是一種無知。與伊瑪目馬立克同代的一位修行者給他寫信，鼓勵他獨居修行，馬立克回信說：“安拉分配人們的工種如同分配給養一般，有的人被開啟了拜功之門，卻沒有被開啟齋功之門；有的人被開啟了施舍之門，而沒有被開啟齋功之門；有的人被開啟了圣戰之門；也有的人被開啟了知識之門，傳播知識是最貴的善功之一，我喜歡安拉為我開啟了知識之門，我并不認為我從事的工作不如你所從事的事情，我希望我們倆都是在做善功。”
فبالصدق والاتباع: أفراد الأمة يكمل بعضهم بعضا، لا غنى لأحدهم عن الآخر، قال تعالى: )وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ( [التوبة/71]، وفي الحديث الصحيح: "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا" متفق عليه.

　　其實，憑著真誠和效行，伊斯蘭人民互為補充，誰也離不開誰，至尊主說：“男女信士互為盟友，他們勸善、禁惡、守拜功、繳天課、服從安拉及其使者，這種人安拉將會慈愛他們，安拉是至強至明的主。”（9：71）先知也說：“信士與信士猶如建筑物緊密相扣。”（《兩大圣訓集》）

كان الإمام مالك إذا سئل عن مسألة قال للسائل:"انصرف حتى أنظر فيها" فينصرف ويتردد فيها، فقيل له في ذلك فبكى وقال: "إني أخاف أن يكون لي من السائل يوم وأي يوم".
وسأله رجل من أهل المغرب عن مسألة كلفه به أهل تلك البلاد، فكان جواب الإمام مالك: "لا أدري، ما ابتلينا بهذه المسألة في بلدنا، وما سمعنا أحدا من أشياخنا تكلم فيها، ولكن تعود "وفي اليوم التالي عاد الرجل فقال له الإمام مالك: " سألتني وما أدري ما هي" فقال الرجل: يا عبد الله تركت خلفي من يقول: ليس على وجه الأرض أعلم منك، فقال الإمام مالك: "لا أحسن".

　　每當有人向伊瑪目馬立克請教問題時，他總會謹慎地說：“我回去考慮一下。”回來以后，他要經過反復研究再給回答。有人問他為何要如此辛苦，他流著淚說：“我害怕在后世與提問者相對質的那一天。”
有一位來自馬格里卜的人，帶著那些地區的人委托他的一個問題，來請教伊瑪目馬立克，他回答說：“我不知道，在我們的國家沒有遇到過這樣的問題，我們也沒有聽過學者們談論這樣的問題，你再來一趟吧！”第二天，那人又來了，伊瑪目馬立克對他說：“你問的問題，我確實不知道。”那人說：“阿卜杜拉啊！我來的那個地方的人都說：在地面上沒有比你更有知識的人了。”伊瑪目馬立克說道：“我真的是說不好這個問題。”

وسأله أحدهم عن مسألة، وطلب وقتا للنظر فيها، فقال السائل: هذه مسألة خفيفة، فرد الإمام مالك: "ليس في العلم شيء خفيف" أما سمعت قول الله تعالى: "إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا"، وقال بعضهم: "لكأنما مالك – والله – إذا سئل عن مسألة واقف بين الجنّة والنار".

　　有個人向他提了一個問題，他要求給他時間考慮一下，那人說這個問題很簡單，伊瑪目馬立克回答說：“知識沒有簡單一說，難道你沒有聽過主說的話：‘我將給你傳授沉重的話語。’”有人形容他說：“每當向馬立克提問題時，他謹慎得就像真的站在了天堂和火獄之間。”

هؤلاء العلماء الذين ملؤوا الدنيا بعلمهم وعملهم، يقول أحدهم أحيانا: "لا أدري"، وإنك لتعجب أشد العجب من أقوام ليس لهم حظ يذكر من العلم الشرعي، ثم يتقحمون حمى الشريعة، فيخوضون تحليلا وتحريما، يوجهون وينظرون، إن على الأمة أن تكل الأمر إلى أهله، ويعطوا القوس باريها، وأن لا يدخلوا فيما لا يحسنون، يقول مالك: "من أحب أن يجيب عن مسألة فليعرض نفسه قبل أن يجيب على الجنّة والنار، وكيف يكون خلاصه في الآخرة، ثم يجيب".

　　這些學問和功德富滿天下的學者，時常會說：“我不知道。”而相反，你會吃驚地看到，那些沒有天分講述教法學的人，卻敢冒然闖入教法禁地，信口雌黃胡斷合法與非法事務，瞎指點亂裁判。對此，大眾應將權利交給權威人士，把弓交給弓匠去處理，不要涉入自己做不好的事情。伊瑪目馬立克說過：“喜歡回答問題的人，應在回答之前先將自己擺在天堂與火獄之間，想想后世能否得救，然后再作回答。”

ومع هذا العلم الجم، والورع والزهد، كان إقباله على الله عظيما، وعبادته في السر أكثر منها في العلانية.
يقول ابن المبارك "رأيت مالكا فرأيته من الخاشعين، وإنما رفعه الله بسريرة بينه وبينه، وذلك أني كثيرا ما كنت أسمعه يقول: من أحب أن يفتح له فرجة في قلبه، وينجو من غمرات الموت، وأهوال يوم القيامة, فليكن عمله في السر أكثر منه في العلانية".

　　有著如此豐富知識、如此虔誠和修行的他，對主的向往是非常強烈的，他秘密拜主的功修要比公開的多得多。

　　伊本·穆巴拉克說：“我見過馬立克，他是一個謙恭的人，安拉提升他是因為他與主有某種秘密，我曾多次聽他說：‘凡喜歡安拉為他開啟心智，想從死亡的痛苦和復生日的恐怖中得救之人，其隱秘的善功就應該比公開的要多。’”

ويقول بعض معاصري الإمام مالك: "خرجت ليلة بعد أن هجع الناس هجعة، فمررت بمالك بن أنس، فإذا به قائم يصلي حتى بلغ" ثم لتسألن يومئذ عن النعيم "فبكى بكاء طويلا، وجعل يرددها ويبكي حتى طلع الفجر، فلما تبيّن له ركع، فصدت إلى منزلي فتوضأت ثم أتيت المسجد فإذا به في مجلسه، والناس حوله فلما أصبح نظرت فإذا أنا بوجهه قد علاه نور حسن".
وقال مطرف: "لقد رأيت مالكا وهو جالس في المجلس بعد الصبح يدعو، ووجهه يصفر ويخضر حتى أطال الدعاء"، وقال بن وهب: قيل لأخت مالك: "ما كان يشتغل به مالك في بيته؟ " قالت: "المصحف في بيته".

　　伊瑪目馬立克的一位同人說：“有一天晚上，在人們已經睡了一覺之后，我去了馬立克·本艾奈斯的住處，卻發現他在站著禮拜，聽他在念到‘在那日，你們必為享樂作福接受審問。’時他哭了很長時間，他就那樣邊念邊哭，一直到了快要黎明的時候他才鞠躬。我趕快回家做了小凈，再返回禮拜寺時看見他還在原來位置，周圍已經有了很多來做晨禮的人。他禮完拜以后，我看到他的臉上熠熠生輝。”

　　穆圖瑞夫：“我看見馬立克在禮完晨禮后做祈禱，臉色因懼怕黃一陣兒綠一陣兒的，他祈禱的時間很長。”

　　本外海卜說：“有人問馬立克的妹妹：‘馬立克在家里忙什么？’她說：‘就忙著誦讀家里的那本《古蘭經》。’”
يقول الإمام الذهبي: "قد اتفقت لمالك مناقب ما علمتها اجتمعت لأحد غيره، أحدها: طول العمر والرواية، ثانيها: الذهن الثاقب والفهم وسعة العلم، ثالثها: اتفاق الأئمة على أنه حجة صحيح الرواية، رابعها: إجماع الأئمة على دينه وعدالته واتباعه للسنن، خامسها: تقدمه في الفقه والفتوى وصحة قواعده".
إذا ما عدّت العلماء يوما فمالك في العلوم هو الضياء
تبوّأ ذروة العلماء قوم فهم كالأرض وهو لهم سماء

　　伊瑪目宰海比說：“據我所知，馬立克與人不同的特點是：1、壽命長、圣訓傳述譜系長；2、領悟力強、知識面廣；3、學者們一致認為他是準確傳述圣訓譜系的權威；4、公認他教門修行好、為人公正、嚴守圣行；5、在教法學、教法解釋及法學原則方面領先于他人。”

　　敢問誰為學者 　　馬立克是知識之光

　　登上學者之巔 　　他與眾人天壤之別

بارك الله لي ولكم في الوحيين، ونفعني بهدي سيد الثقلين؛ أقولُ ما تسمعونَ وأستغفرُ اللهَ العليَّ العظيمَ لي ولكمْ وَلِساَئِرِ المُسْلِمينَ؛ فاستغفِرُوه وتوبُوا إليه إنِّهُ هوَ التوّابُ الرحيمُ.

　　愿主以《古蘭經》和《圣訓》賜福我和你們，使我們大家受益于人神之杰的道路。我講這些，祈望至尊至偉的主饒恕我和你們，以及所有穆斯林的過錯，你們向主祈禱吧！他是至恕至慈的主。

الخطبة الثانيـــة

第二部分

الحمد لله الذي رفع قدر العلماء, واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له أمرنا بالاقتداء بالفضلاء, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله سيد المرسلين والأنبياء, اللهم صل وسلم عليه وعلى آله وأصحابه الأخيار النجباء.

　　一切榮耀屬于安拉，提升了學者地位的主，我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二的主，令我們仿效品學兼優者的主；我見證先知穆罕默德是主的仆人和使者，是萬圣之首，愿主賜福安于他和圣裔，以及優秀卓越的圣伴們！

أما بعد:
فاتقوا الله أيها الناس، واقتدوا بالعلماء المصلحين، المتبعين لنهج سيد المرسلين، فهم أعلم الناس بشرع الله تعالى، وأشدهم خشية له، قال تعالى: )وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ( [فاطر/28].

　　安拉的仆民啊！

　　你們要敬畏安拉，要仿效遵循圣使之道的優秀學者們，他們最了解至尊主的法律，也是最畏懼主的人，主說：“在人類、野獸和家畜當中，也同樣有不同的種類，安拉的仆民中，只有學者畏懼他。安拉是至強至恕的主。”（35：28）

معاشر المسلمين:
وبعد حياة حافلة بالعلم والهدى، والخشية والتقى، مرض الإمام مالك اثنين وعشرين يوما، ثم جاءته منيته، قال بكر بن سليم الصراف: دخلنا على مالك في العشية التي قبض فيها فقلنا: يا أبا عبد الله, كيف تجدك ؟ قال: "ما أدري ما أقول لكم، ألا إنكم ستعاينون غدا من عفو الله ما لم يكن لكم في حساب" قال: ما برحنا حتى أغمضناه، كان ذلك سنة تسع وسبعين ومائة لعشر خلون من ربيع الأول.

　　各位穆斯林：

　　在經歷了充滿知識、正道、敬主的一生之后，伊瑪目馬立克最終臥病二十二天后歸真了。拜克爾·本賽里目·散拉夫說：“在馬立克去世的那天晚上，我們去看望他，我們問：‘艾卜阿卜杜拉！你感覺怎么樣啊？’他說：‘我不知道對你們說什么好，憑著安拉的恩惠，你們將來會目睹料想不到的事情。’我們一直守著他閉上了眼睛，那一天是教歷179年3月10日。”

مات هذا الإمام الجليل، وقد خلّف للأمة مذهبا فقهيا، وتراثا علميا، ويكفيه من الشرف أن جمع للناس سنّة النبي r في موطئه، وأن قدّم للأمة تلاميذ نجباء، حملوا الراية من بعده، كالإمام الشافعي وأسد بن الفرات وعبد الله بن وهب.
رحم الله الإمام مالك رحمة واسعة، وأسكنه فسيح الجنات، جزاء ما علّم وألف ونصح.

　　這位偉大的伊瑪目去世后，給伊斯蘭人民留下了一個教法學派和一筆豐厚的知識遺產，足以令他光榮的是，他為人們收集了《穆宛塔圣訓集》，為大眾奉獻了許多在他之后承起知識大旗的杰出學者，如伊瑪目沙斐儀、艾賽得·本福拉特、阿卜杜拉·本外海卜等。

　　愿主慈愛伊瑪目馬立克，使他居于寬敞的天堂，以獎賞他在傳授知識、編集圣訓、忠告他人方面所做的貢獻。

اللهم اغفرْ للمؤمنينَ والمؤمناتِ, والمسلمينَ والمسلماتِ, الأحياءِ منهمْ والأمواتِ, إنكَ سميعٌ قريبٌ مجيبُ الدعواتِ. اللهم أَعِزَّ الإسلامَ والمسلمينَ, وأَذِلَّ الشِّرْكَ والمشركينَ,ودَمِّرِ اللهمّ أعداءَكَ أعداءَ الدِّينِ.
اللهمَّ وفِّقْ ولاةَ أمورِنا لحملِ الأمانةِ، وارْزقْهمْ صلاحَ البِطانَةِ، واحْفظْهم مِنْ كَيْدِ أهْلِ البغْيِ والخِيانَةِ. اللهُمَّ اجعلْ هذا البلدَ آمِنًا مُطْمَئِنًّا سَخاءً رَخاءً وسائِرَ بلادِ المسلمينَ, وتَقَبَّلِ اللهمَّ شُهداءَنا وشُهداءَ المسلمينَ أجمعينَ، وآخرُ دَعْوانا أنِ الحمدُ للهِ ربَّ العالمينَ.

　　主啊！求您饒恕所有的男女信士和穆斯林，寬恕他們中活著和死去的人，您是至聽至近的主，應答祈禱的主。主啊！求您壯大伊斯蘭和穆斯林，征服多神論及其信徒，消滅與您和正教為敵的人！

　　主啊！求您引導我們的領導人們，使他們忠于職守，賜他們廉潔之心，護佑他們免遭腐化和背信，使他們敬主從善。主啊！求您使我們的家園和所有穆斯林國家國泰民安。主啊！求您接納所有穆斯林烈士，使他們安居天國！

　　最后的祈禱是贊美安拉——萬世之主！