⊙馮福寬

  這是一種理想的境界，也是一種追求，一種支撐。它金貴得很。可是，自從有些人把自己的眼光盯在權上、盯在錢上、盯在權和錢的交易上以后，還有多少人去思想潔凈的人生？去籌謀未來的世界？

  這是事實。可是，誰都沒有理由為此失去信心。燃燒了幾千年的心上的那把火，那是什么力量都無法把它澆滅的。

  我說的是信仰！

一

  在這個大變動的時代，難道就沒有別的什么了嗎？

  隨著西部大開發的腳步，我穿過荒蠻的曠野走向天山腳下。這里是貧窮的大西北，是宗教的家鄉。

  在東歸節那天，我終于來到尤勒都斯大草原。望著遠方的伏爾加河，我忽然覺得一片茫然，激動得不知所措。

  235年以前，當初升的太陽照到這里時，土爾扈特部落沸騰了。為了擺脫沙皇俄國的控制，他們毅然東進，踏上了回歸祖國的大道。

  那時，在伏爾加河草原上，在烏拉爾河草原上，在哈薩克草原上，立刻出現了一幅壯觀的景象：一隊隊馬車、駱駝、雪橇，還有一隊隊護衛的騎士，象一股奔騰的鐵流，浩浩蕩蕩地涌向天山！

  在生死存亡的時候，信仰是一種最偉大的力量。就是憑著心頭窩著的這口氣，他們踏碎冰河，穿過風雪，終于打敗了俄羅斯陸軍的追擊，頂住了哥薩克騎兵的沖殺，來到伊犁河邊。

  后來，英國作家昆德賽在他的《韃靼人的反叛》一書里說：

  從最早的歷史記錄以來,沒有一樁偉大的事業,能象土爾扈特人跨越無垠的草原,東返祖國那樣轟動于世界和激動人心的事。

  他說對了。當中國人把這種不屈的精神鑄入到自己的信仰里的時候，身子里就產生了一種致勝千里的力量！

  其實，又何止是這一件事。

  在土爾扈特人的壯舉過去92年以后，陜西白彥虎的義軍起來了。他們用自己的血性，用手里的刀槍棍棒向滿清王朝的野蠻屠殺發起進攻，從關中打到董志塬，接著又打到河州，西寧，肅州，打到天山腳下。那可是個艱苦的年代啊！他們扶老攜幼，吞冰臥雪，硬是憑著自己堅定的信仰，打了十二年，走了一萬里；在萬不得已的情況下，又翻過雪山，在異城他鄉形成一個鮮活的東干族；他們也在中國人的心里，種下了寧死不屈的種子！就連中國共產黨人也稱贊他們是“民族英雄”！

  這種神話般的信仰，不是哪一個人的一時沖動，而是一種精神，一種行為準則，一種做人的標桿！據歷史記載：在白彥虎的腳步走過去70多年以后，又是一件震驚世界的大事在中國的大地上發生了。毛澤東率領的中國工農紅軍經過二萬五千里長征來到陜北，在那里構筑了中華人民共和國的雛型！

  我想，每一個在這塊土地上生活的人，不光要記住這些活著的英雄，還要記住那些死去的英雄。

  據統計：

  土爾扈特人從俄羅斯動身時有十七萬人，回到中國時卻只剩下了六萬人；

  白彥虎的義軍離開關中時，身邊有七、八十萬人，翻過雪山以后卻只剩下了3314人；

  毛澤東率領的中國工農紅軍離開江西時有十萬人，到達陜北吳起時卻只剩下了8千人。

  毫無疑問，這些活著的，死去的，雖然他們的時代不同，民族不同，信仰不同，甚至他們的行為方式也不同，但是他們判斷是非的基準卻是一樣的，掙脫苦難、追求幸福的愿望也是一樣的。從這個意義上講，信仰是崇高的信念，是心靈的殿堂，也是凝聚一切的力量源泉！

  當然，在歷史的長河里，也曾出現過一些背離“宣言”的個案。但是，到了那個時候，他們就會無可挽回地走到自己的反面，走到自我毀滅的境地！在中華民族的歷史上，在全世界各個民族的歷史上，不知有多少人用自己的心血澆灌了信仰之花，又用信仰之花為哲學家探討的，史學家記載的，文學家歌頌的，找到了一個人生的答案：人，應該這樣活著！

二

  轉眼間，有棱有角的西天山漸漸遠去了。當我的一只腳踏上黃土高原、另一只腳踏上青藏高原時，我知道，我已經來到青海湖邊的日月山上。

  北邊是一眼望不到邊的肥田沃土；南邊是一眼望不到邊的雪山，草地，森林……眼前是一件件漫卷的經幡，耳邊是一陣陣嗡嘛呢叭咪吽的轟響。我琢磨著。我忽然覺得這六字真言里，在傳遞著一種隱秘的信息，在心靈和神明之間架起了一道橋梁。難怪，拿著轉經筒的老阿媽會在大風雪里圍著嘛呢堆轉圈，無名歌手會在雪域高原唱起心靈的祈禱……

  遠方的大路上有一個東西在蠕動。我和我的同伴趕忙跑了過去。是一個長跪的藏族老人。他在五體投地以后又慢慢站起來，在手指觸摸過的地方開始下一個長跪。他已經記不得他走了多少天，也不知道他還要走多少天。他只知道，就是前邊有大風飛雪，甚至山崩地裂，他也要頑強地、一步一步地走下去，一直走到他心中的靈光寶殿！

  必須說，藏族老人在這條路上的跋涉，和過去洋人為了掠奪資源的跋涉，和現在有些人為了得到某種許諾的跋涉，為了偷獵幾張藏羚羊皮的跋涉；顯然是不一樣的。前者追求的是一種精神上的信仰，是一座豐碑；而后者追求的只是冠冕堂皇的攫取，是一堆擺不到桌面上來的垃圾！

  看著眼前這個滿臉黝黑的老人，我們實在于心不忍。雖然他明顯地不愿意，還說著什么聽不懂的藏話，我們還是把他扶到車上，希望能帶他一段。

  天漸漸黑了，還下起了大雪，我們不得不在路邊的一個佛教寺院里停下來。

  房子里，一個白須白發的老和尚正就著燈光刻著什么。他見我們進來，趕忙放下手里的活兒，直起身來。

  “老和尚，你在刻……”

  “噢，六字真言……”

  “刻了多長時間了？”

  “施主，貧僧從十三歲在長安興教寺出家那天起，就跟著師傅學著刻了。到現在，整整刻了七十年了！”

  “那……你這一輩子就刻這個？”

  “是啊，我這一輩子都給了佛祖了。”

  聽著老和尚的話，那個藏族老漢激動得流出淚來。他雙手合十，不住地念：“阿彌陀佛！阿彌陀佛！”

  在強烈的私欲把精神世界糟蹋得不成樣子的時候，在坑蒙拐騙泛濫成災的時候，在這貧窮的野山里還能見到這么一個用自己的生命追求信仰的人，真讓人高興！

  天亮了，雪停了，而那個長跪的老人卻不見了。他跑到哪里去了呢？

  終于，我們在扶他上車的地方找到了他，他正從那里從頭開始他的長跪呢！

  我們驚呆了。這些目不識丁的人，他們也許說不出什么高深的道理，但是，他們卻用自己實實在在的行動，向生活著的這個世界證明了自己的信仰。老實說，比起那些叫著喊著信仰的人，比起那些下筆千言奢談信仰的人，比起那些拿著信仰去做買賣的人，他們是那么樸實，那么執著，那么真誠！

三

  在大西北，回民的黃土高原是很顯眼的。你來到蒼莽的黃土高坡，你見到男人的白帽女人的蓋頭，不用問：一準是性子剛烈的老回回。

  公元七、八世紀，那些信仰伊斯蘭教的阿拉伯人、波斯人，使者，游客，商人，傳教士，開始來到中國；以后，公元十三世紀，還是那些信仰伊斯蘭教的阿拉伯人、波斯人，又被蒙古可汗的西征大軍裹挾到這里……經過幾百年的適應融合，他們最終形成了一個具有不同宗教心理的異鄉人，成了滿清王朝壓迫下的叛逆。

  現在，我追著這些人的腳步來到寧夏南部山區，接著又走進化平川——流放回回的監獄！

  當年，被后來的回回叫做左屠夫的左宗棠為了安插那些戰敗求撫的回回，特別規定：“近城驛非所宜，近漢莊非所宜，并聚一處非所宜。”他們于是看中了隆德、固原、平涼、華亭交界的化平川，并把金積堡打敗的回回南下遷到這里，把大小峽打敗的回回北上遷到這里。

  我在一篇文章里，這樣描寫過這里的環境：

  搭眼一看，山坡上、山溝里，到處都長滿了齊腰深的蒿草，黑呼呼地鋪了一地。地面上的落葉足有一尺多厚，散發著一種撲鼻的惡臭。深溝邊緣的石頭縫里，時不時地鉆出一條毒蛇，跑出一只野狼，或者其他什么兇禽猛獸……

  為了防止這些人犯上作亂，或者偷偷跑掉，大清還特別規定：每十家一個犁，一把鐮刀，一把鐵釬，一把镢頭。其他的，如不許返回原藉，不許隨便出走，不許養活騸馬，不許架設橋梁，不許建設大寺……就象一條條繩索把人捆死。但是，所有這些，非但沒有把這些人卡死，反倒使他們產生了一種更加強悍的精神。

  這些被打敗的異鄉人，雖然早已被折磨得不成樣子，但是他們虔誠的信仰伊斯蘭教，他們心上的那把火，卻仍然熊熊地燃燒著，成了他們的精神支柱，絕望中的燈塔，生生不息的力量源泉。

  孩子出生以后，他們不象有些人那樣忙著給孩子起個吉祥如意的名字，如讀書人家的“X振邦”，商賈人家的“X百萬”，窮苦人家的“X鐵旦”……他們不。他們請阿訇給孩子起了經名以后，還要對著他的耳朵念個招禱詞，然后再吹一口氣，讓他們一生一世都要記住伊斯蘭教的這個基本信仰。

  這些流放的人知道，一般的在孩子稍微懂事以后，便把一些世俗的雜物放到他們面前，讓他們自由選擇。抓到筆的，便說他們將來會中舉，會當官；抓到錢的，便說他們將來會經商，會發財；抓到別的什么，便會根據那個東西想點兒吉祥的說道。但是，這些人不。這些人在自己孩子該上學的年齡，都要鄭重其事地為他們“迎學”，一句一句地教他們念“清真言”和“贊主贊圣”言，加深他們對基本信仰的理解，并且從此開始自己的人生之路。

  就這樣，這些生活在伊斯蘭教信仰里的人，一步一步地走到人生盡頭。在他們彌留之際，他們的親人還要引領他們念“清真言”；甚至用五尺白布把他們裹身下葬以后，還要把他們的臉露出來，面向克爾白，面向禮拜真主的天房……。

  就是憑著這種終生的信仰，這些被左宗棠打到絕路上的人們，硬是在這個監獄里生活下來。多年以后，還培養出自己的教授、作家、學者、醫生、工程師，甚至還出現了主政一方的大員。

  世界是多元的，人們的信仰也不可能完全一樣。但是不管是誰，一個人、一個群體、一個民族、甚至是一個國家，只要他還想在這個世界上活下去，他就必須有個真正的信仰，不然將不堪設想。

  我從小就知道：中國是從大西北走出來的。在這里，他們創造了燦爛的漢唐文明，踩出了萬里的絲綢之路。可是，當這里的血脈漸漸東去之后，他們變窮了，甚至變得很窮。但是，誰都沒有理由因此看不起他們。他們比起那些靠著阿諛奉承而騰云駕霧的人，靠著坑蒙拐騙而闊得流油的人，靠著一張假文憑而招搖過市的人，他們是富有的，他們有金貴的信仰，有做人的尊嚴，有勃勃向上的骨氣。

  種種跡象表明，在新的世紀開始的時候，到老先人苦苦奮斗的地方去走一走，捧起他們信仰的精髓，并從此開始自己的腳步，這是非常重要的！□

  （作者單位：陜西人民廣播電臺）