◆張會岐

奉普慈特慈的真主之名

  “（1）誓以上午，（2）誓以黑夜，當其寂靜的時候，（3）你的主沒有棄絕你，也沒有怨恨你；（4）后世于你，確比今世更好；（5）你的主將來必賞賜你，以至你喜悅。（6）難道他沒有發現你伶仃孤苦，而使你有所歸宿？（7）他曾發現你徘徊歧途，而把你引入正路；（8）發現你家境寒苦，而使你衣食豐足。（9）至于孤兒，你不要壓迫他；（10）至于乞丐，你不要喝斥他，（11）至于你的主所賜你的恩典呢，你應當宣示它。”《古蘭經》93章。

  這章經文是穆圣在麥加傳教初期得到的真主的啟示，全章共計11節，章名取自本章的第一節。

  （一）降示原因：傳自大賢阿雷臥說：穆圣在麥加傳教的十三年是《古蘭經》降示章節最多的，《古蘭經》114章當中，麥加章就有84章之多。穆圣在麥加幾乎每隔幾天便有經文頒降，但是這一次間隔的時間比較長，大概有15天，多神教徒開始四處散布謠言說：穆罕默德的主棄絕他了！”所以穆圣很是焦急。圣妻海底徹出于心懷憐憫自己的丈夫而說出了：我覺得你的主可能看到你的急躁而怨恨你了。”借此讓穆圣平心靜氣的乞求真主。果然真主的啟示來臨了！

  （二）經文淺析：首先真主說：“（1）以上午盟誓”在《古蘭經》當中真主無論以什么作為盟誓的對象，都是非常賦有哲理的。真主以上午向人們盟誓，可見上午的重要和它的尊貴。上午，是人在休息了一夜之后，精神狀態最為飽滿，思維意識在上午是最為活躍的時期，真主以上午作為盟誓的對象，我們是否可以理解為：上午是旭日東升，陽光普照的第一時間，人們在休息了一夜之后，走出家門，步入崗位，寂靜的街道開始繁華，車水馬龍，人來人往，好不熱鬧。上午給所有的人帶來了生機盎然的一天的開始。縱觀伊斯蘭歷史，著名的兩大節日是在上午；《古蘭經》中記載的穆撒圣人和法老的魔術師斗法是在上午。分出勝負之后，魔術師們棄暗投明追隨穆撒圣人的教門是在上午。后來法老追捕穆撒圣人，穆撒帶領教生度過紅海是在上午。伊布拉欣圣人搗毀佛像也是在上午……很多重大的事件都是發生在上午。真主以上午向人們盟誓，是要人們靜思參想，一生之中要度過多少個上午，怎樣利用真主賦予的這筆財富去營謀今生后世兩世的平安幸福生活？時間是真主給予每一個人的無價之寶。俗話說：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。真主對于人類的恩惠猶如陽光普照，每個人都有份，盲人雖然看不到陽光，但他也能感觸到陽光所帶給他的溫暖。我們得到了真主賜予的諸多恩惠，如何去支配、規劃自己的時間，怎樣回報真主？在陽光普照的時候是否感激過真主的慈憫？真主給我們每個人賦予了智慧，和分析事物的能力。學習知識，掌握知識，遵行知識的人，籍此能認識到真主的大能。真主說：“你說：有知識的和無知識的相等嗎？惟有理智的人能覺悟。”（39：9節）穆圣說：“你早晨起來學習一節經文，對你來說，是比你禮100拜副功拜還要好；你早晨起來學習一門知識，無論當用與否，對你來說是比你禮1000拜副功拜至強。”又說：“有知識便有今后兩世的幸福，有知識，便有今后兩世的尊貴。一位學者在真主看來是比1000位烈士更尊貴。”穆斯林應當善于觀察，勤于思考，啟迪智慧，珍惜時光，掌握了知識，才能陶冶情操，修身養性，修正不健康的思想觀念，端正并堅定自己的信仰，依靠知識探求真理。時間是真主給予我們的財富，尤其是上午的時光，我們更應當好好的珍惜，好好利用，警醒自身，掌握好屬于自己的時間，屬于自己的上午，這樣我們將會獲得真主給予的今后兩世的幸福！

  “（2）指著黑夜盟誓，當其寂靜的時候。”前兩節經文，真主以陽光明媚的上午向人們盟誓，緊接著又以漆黑寂靜的黑夜向人們盟誓，給人以截然不同的感受。黑夜白晝是真主的創造，是給予人類的恩惠也是考驗。當黑夜降臨的時候，萬籟俱寂，人們在勞累了一天之后，精力、體力、耐力都降到了極限，急需以睡眠來補充生物鐘的養料，通過夜間香甜的睡眠，精力得到恢復，旭日東升的時候又精神抖擻的投入到工作當中。這確是真主對人類的恩惠，應當感恩真主。同時，黑夜和白晝又是對人類的考驗，看人類是否按照真主的常道去生活，是順從真主還是悖逆真主。《古蘭經》昭示說：“天地的創造，晝夜的輪流，在有理智的人看來，此中確有許多的跡象，他們站著，坐著，躺著記念真主，并思維天地的創造，（他們說：）我們的主啊！您沒有徒然的創造這個世界。我們贊頌您超絕萬物，求您保護我們免受火獄的刑罰。”（3：190-191節）。無論黑夜白晝，真主的考驗無處不在，穆斯林大眾應當堅定認主獨一，知主公道的信念，在各自的工作崗位上克盡職守，完成真主交付的使命，這樣我們將享受生活，享受陽光的明媚和黑夜睡眠的香甜，享受真主給予的生生不息的恩惠。

  “（3）你的主沒有棄絕你，也沒有怨恨你。”通過學習這節經文使我們知道：真正的穆斯林只要虔誠的信仰真主，托靠真主，只因真主而虔誠行教，那么，真主是不會棄絕我們于不顧的，更不會怨恨我們。真主創造了大千世界蕓蕓眾生，給予每個人的考驗都不是一樣的，真主說：“我必以些微的恐怖和饑饉，以及資產、生命、收獲等的損失考驗你們，你當向堅忍的人報喜。他們遭難的時候說：我們確是真主所有的，我們必定只皈依他。這等人，是蒙真主的護佑和慈恩的。這等人。確是遵循正道的。”（2：155—157節）由此，我們想到：真主的考驗無處不在，他不會讓某件事物平白無故的發生在我們的身邊，我們應該確信真主是最強勁有力的后盾，只要我們心存真主，認主獨一，遇事堅忍，順從真主的前定，不急不燥，平心靜氣的去處理事物，那么，真主不會棄絕我們，不會怨恨我們，相反他會援助我們，會慈憫我們。在現實生活當中，我們借信主唯一，為主虔誠的因素，在生活方面享受安寧，在精神方面享受快樂，讓我們無論在精神還是軀體都不空虛，當后世到來的時候，我們會以真主的恩惠而生活的更好。

  正如本章4—5節所說：“后世對于你，確比今世更好；你的主將來必賞賜你，以至你喜悅。”紛繁妖嬈的現實生活到處都有真主的考驗，真正的穆斯林在人生短暫的幾十年旅程中，經受住了真主的考驗，無論社會如何進步，我們的境況怎樣變遷，只要我們信仰真主之心堅若磐石，為主道奮斗的精神永不委頓，即使物欲橫流的現實我們改變不了，但是我們的主將來必定會賞賜我們，以至達到我們喜悅的地步！

  “（6）難道他沒有發現你孤苦伶仃，而使你有所歸宿？（7）他曾發現你徘徊歧途，而把你引入正路；（8）發現家境寒苦，而使你衣食豐足。”這三節經文說明了穆圣的三次人生的轉折點。內容都是以穆圣的親身經歷為證，展示真主的恩惠廣施于全人類。第一個轉折點是：“（6）難道他沒有發現你孤苦伶仃，而使你有所歸宿？”穆圣是遺腹子，母親愛米娜生下他后，按照古代阿拉伯的禮儀，他被奶媽抱走撫養，直到5歲時被母親接回，剛剛享受母愛一年，母親在探親的歸途中感染熱病而死亡；穆圣的祖父收養了他，兩年后祖父也撒手人寰；伯父接過了撫養穆圣的重任，8歲的穆圣為伯父放牧，稍長既跟隨伯父經商。直到25歲時與麥加富孀海底徹完婚。從穆圣出生到他完婚，大家的愛心都集中在他的身上，他原來是孤兒孤苦伶仃，而真主給予他的歸宿是真主的使者；第二個轉折點是：“（7）他曾發現你徘徊歧途，而把你引入正路。”麥加從伊布拉欣圣人時代就是圣地，是天房所在地，曾經有無數圣人在這里誕生，它是世界的信仰中心。但是在穆圣出生的時代，那里成為了迷信的搖籃，人們已迷失了正確的信仰，在迷信中徘徊。真主揀選穆圣為使者，將他從歧途引入正路，并且通過他將人類的命運徹底的改變，讓人們在《古蘭經》的光輝指引下擁有了正信，從歧途徘徊，歸于真主指引的正道；第三個轉折點是：“（8）發現你家境寒苦，使你豐衣足食。”穆圣的幼年貧窮凄苦，接二連三的失去最親最近的人，他在母親那里沒有繼承遺產。青年時期經商往來于阿拉伯沿途各國，有時還被雇傭做體力活，但他忠誠可托，在人們中享有盛譽。他的忠誠可托，勤勞聰明，忍讓謙虛，尊老愛幼等等諸多美德都令麥加富孀海底徹青睞。在真主的安排意欲下，他們走到了一起，圣妻海底徹以雄厚的經濟基礎支持穆圣的正道事業，使他衣食豐足，有家有業，為將來的發展奠定了一個堅實的基礎。由此聯想到：真主的考驗無處不在，同樣真主的慈憫也無處不在，宇宙萬物的給養都來自于偉大的真主，我們在得到給養的時候，應當感恩真主。穆圣每天都在感恩真主，在他奉命傳教的23年中，他不但將對真主的感恩掛在嘴邊，而且付諸于行動，他不謂艱難困苦，一心為博得真主的喜悅，為拯救人類的靈魂而努力傳教，他經受住了真主給予的重重考驗，最終使伊斯蘭信仰遍布全世界的各個角落！穆斯林是真主在大地上設置的最優秀的代治者，我們有穆圣做各項美德的榜樣，穆圣的嘉言懿行深深的影響著我們，感動著我們，激勵著我們。

  “（9）至于孤兒，你不要壓迫他；（10）至于乞丐，你不要呵斥他；（11）至于你的主所賜你的恩典呢，你應當宣讀它。”伊斯蘭是博愛的，是海納百川的。人類同屬于阿丹圣人的后裔，理應互敬互愛，團結互助，真主在《古蘭經》中告誡人類應當博愛寬容，疼親顧友，幫貧助孤。真主說：“你們把自己的臉轉向東方和西方，都不是正義。正義是信真主，信末日，信天仙，信經典，信圣人，并將所愛的財產施濟親戚，孤兒、貧民、旅客、乞丐和贖取奴隸，并謹守拜功，完納天課，履行約言，忍受窮困，患難和戰爭。這等人，確是敬畏的。”（2：177節）穆圣在著名的辭朝演講中說：“人類啊！你們的主是同一個主，你們的祖先是同一個祖先，你們都是阿丹的子孫，阿丹來自于泥土。阿拉伯人不比非阿拉伯人優越，非阿拉伯人不比阿拉伯人優越；紅種人不比黑種人優越，黑種人也不比紅種人優越；所不同者，只在敬畏真主和工作善美而已。”虔誠敬畏的穆斯林是和藹寬容的，他們能經的起真主的任何考驗。當一個孤兒來到你的面前，哪怕你用手撫摸他的頭一下，也有來自真主的恩惠降臨，孤兒對于雙親健在，享受父母呵護者是一種考驗；當一個乞丐伸出臟兮兮的手向你乞討，你應當量力的去幫助他，他對于生活富裕，不愁吃穿的人是一種考驗；當一伙穆斯林因為無知在違背主命時，他是對有行有知者的考驗，看他是否能用真主賦予他的智慧去勸善戒惡。有的人經受住了真主的考驗，疼顧孤兒，向乞丐施舍，用善言美語去勸化，引導無知盲從的人們；有的人卻表現出了冷漠，即不疼顧孤兒，又不給乞丐施舍，路遇罪惡，無知的行徑時視而不見，奉行好人主義，甚至是幫腔作勢，遇強則弱，遇弱則強，獨善其身，消極應對。這樣的人，他的信仰和行為還沒有完整的結合起來，還沒有升華到勸善戒惡，伸張正義的高度，有待提高。

  （三）心得體會：時間是真主賦予人類社會的一筆豐富的財產，怎樣很好的規劃時間，利用時間，是每個穆斯林應當面對的問題，在時間當中攙雜著真主給予我們的各式各樣的考驗。一個星期有168個小時，主麻的時間只占2個小時左右，為什么還有諸多的穆斯林同胞沒有走進清真寺的大門用頭顱和雙膝去叩拜真主呢？難道真的是忙的不可開交嗎？未必！主要是思想意識還沒有轉化過來，還沒有意識到禮拜，學習的重要等等，最主要的原因是引導者有沒有持之以恒的動員，以身作則的勸化？真主的考驗無處不在，真正的穆斯林是知行結合，兼善他人而不是獨善其身的。一個穆斯林能夠做到知行結合，他代表的不僅僅是他個人而是整個穆斯林群體！同樣，有知無行或者無知更無行的穆斯林，在人們的眼中，他也絕不是代表的個人。因此，我們應當運用真主賦予的智慧，以善良之心，能言之口舌，虔誠之意念，宣揚伊斯蘭的觀點，接受真主的考驗，勸善戒惡，伸張正義，扶貧助孤，助人為樂，善良仁慈，團結友愛；弘揚伊斯蘭的諸項美德，提高自身的修養，兼善他人，克制自身的私欲，不以自我為中心，更不能為非作歹，助紂為虐，幫腔作勢，欺凌弱小。杜絕伊斯蘭所厭惡的諸項缺陷。這樣的話，我們將人人經的起真主的考驗，在人生旅途幾十年的旅程結束后，向真主交上一份使真主喜悅的人生答卷，享受真主給予的生生不息的天堂樂園！啊米乃！□

（作者單位：遼寧省撫順市清真寺）