三

        腦海里閃動著一些留學滋味，我踱出了徐錫麟的青石小院。鎮子前頭有一座小學，聽說是徐錫麟所創學校的后身。正是課間時分，孩子們的喧鬧聲清脆入耳，一霎間攪散了人心的郁悶。

        門樓兩側，居然原樣鐫刻著徐錫麟親定的校規。字跡不知是不是他的楷書，讀著心中又是一熱，趕忙抄了下來：

        有熱心人，可與共學

        具誠意者，得入斯堂

        四句校訓中，各能摘出一字，合起來正是“熱誠學堂”。暗自算過自己的同窗共學，雖好人眾多數不勝數；只是若坦白地說的話，大都缺的正是些熱與誠。徐錫麟是有感而發，所以歸納得貼切獨到。

        這么想著，一邊眺望校庭里的孩子。

        他們今天依然戴著熱誠小學的?；眨孕戾a麟的校訓為校歌。他們個個純真可愛，圍著徐錫麟當年藏武器的水池，笑喊著奔來跑去。

        徐錫麟舉義被俘后被巡撫恩銘的家人要求剖心，這一個熱與誠，實踐得驚心觸目。這一個結尾處也被傳誦繁衍，成了傳奇小說。 

        同學陶成章記：“端方電馮熙命殺錫麟，恩銘家中請剖心以祭恩銘。馮熙心不欲，然不能阻止之。”吳健吾《徐錫麟事跡》云：“恩銘家屬要求活剜徐心，馮不得已，密諭刑者以利刃刺心，免受痛苦。”潘學固《徐錫麟刺殺恩銘目擊記》：“劊子手曲一膝跪下說：祖宗傳下律法，只有先斬首，后才能剜心。小人不敢妄為……”

        既是傳奇則不至淋漓不能盡意，許多細節被一再渲染。如徐錫麟一聲怒喝，把官吏志瑞（諸書或作毓賢﹑毓秀﹑毓朗）嚇得病死的故事。民國著述都以這些細節為重要；名流大家如章太炎﹑蔡元培都為他寫碑作傳，沒有誰咒罵他為極端分子或恐怖分子。

        甚至奉命行刑的馮熙，更是他的知音。徐錫麟死后，馮熙居然為他辟一間紀念室，收藏血衣遺物。不僅如此，馮熙還為這間屋子題聯，寫下“來日大難，對此茫茫百端集”的句子，一語預見未來。

        這樣的事情，今天怎能想象！

        不久秋瑾也被槍殺于紹興軒亭口。從先行的陳天華，到茍活的魯迅，這一批留日學生投身的革命，以及他們的民族主義幻覺，終于沉默在泱泱大國的正統之中。

        他們的墨跡鮮血，無疑推動了破舊的巨船向著現代移動；但他們呼喚的靈魂卻招之不來，一直到今天，看不到病態的氣質已經更新。

        但他們的革命同時也是一種自救。對他們的自我而言，對他們敏感而受傷的心靈而言，他們一個個都做到了言出必信，行己知恥。他們的精神已經驕傲地屹立著，特別是屹立在日本人的面前

        離開東浦，車行如飛，山陰道如今是高速公路。

        想和同伴說點什么，又覺得沾染了徐錫麟的寡言，不愿這時再說什么。章太炎先生的《徐錫麟傳》提及了這一點，說他雖性格沉默，“然性愛人”，太炎先生特別記述了他解囊救助窮極自殺的老婦的一件事。

        天晴得沒有一絲遮攔，紹興迤南的余脈，原來都是平凡的丘陵。會稽山不再似冬雨季節，那么迷蒙蒼茫。大禹陵位置在此是可能的，因為如果淤塞一旦疏通，從此向東，不遠即是大海。

        山巒明亮，阡陌濃綠，我靠著車窗，仔細看著外面流過的景物。我辨認著蘭亭金華的岔路，辨認著寧波和東海的方向。我覺察到自己開始喜歡這里了，它養育了一腔愛人之意的死士，使人不由得目不轉睛。