記宋國公馮勝和他的后代        馮福寬(西安)

回回三分親，斷了骨頭連著筋。

                                                       ——回族諺語　　

一句平平淡淡的閑話，竟然會(huì)扯出一部家族的苦難史來。

1992年，在第七次全國回族史討論會(huì)上，馬壽千先生問起我的籍貫。我現(xiàn)在回想，馬先生當(dāng)時(shí)可能是在研究一個(gè)什么文化現(xiàn)象，所以在我說了“河北大廠”以后，先生又往前追問了一句。

“好象是山東……馮老莊。”我說。

他又說：“要是那樣，您可以問問北京的馮今源先生，他也是山東的。”

這件事就這么過去了。可是，我的心里再也靜不下來。在大西北的荒溝野山里，許許多多被大清家打散的回回后代都跟我一樣，對自己的家事知之甚少，有的甚至連自己親人的去向都不甚了了。這些人就像騰格里的一盤散沙，就像伊犁河上的一棵胡楊，孤零零的，失去了凝聚的力。長此以往，血緣就會(huì)亂了，根脈就會(huì)斷了。

要說，這還真是個(gè)事兒。

一

北京東邊的大廠回族自治縣，傳說是皇家的一個(gè)草場，土地肥沃，綠草豐饒，是一塊很不錯(cuò)的地方。到了明朝永樂年間，朝庭為了醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，便把一些軍士、流民、富人、百姓遷居到此，實(shí)地屯墾。就是在這種大背景下，何氏祖先失兀喇、阿顏沙、阿匝丁、楊氏祖先楊國忠、海氏祖先海南悉陸續(xù)來到這里。他們聚族而居，經(jīng)商種地，漸漸發(fā)展起來，成了當(dāng)?shù)氐拿T旺族。〔１　〕

　　馮氏家族到這里較晚，大約在清朝末年。始祖據(jù)說是個(gè)阿訇，是從山東馮老莊遷徙過來的。至于其他的，都像煙云一樣消逝了，沒有留下一點(diǎn)兒痕跡。

說來也巧，就在我四方打聽的時(shí)候，我和馮今源先生取得了聯(lián)系。今源先生說，他也是山東馮老莊的。他還說：“如果您的家里也是從那里出來的，咱們就是同祖同宗，馮勝的后代。”

我怎么都沒想到，自己的家里和“十回保朱”的馮勝將軍還有這樣的聯(lián)系。可是，我對將軍卻沒有什么研究。他是怎么樣從安徽定遠(yuǎn)走出來的，他的后代又是因?yàn)槭裁吹搅松綎|凌縣的，他的后代的后代又是怎么樣到了河北大廠的？一切的一切，都像是一個(gè)謎。我因此產(chǎn)生了進(jìn)一步了解一下的念頭，還想看一看這里邊的渠渠道道。

二

我一遍又一遍地讀著《明史：馮勝傳》、《皇明開國功臣錄：馮勝》、《國朝獻(xiàn)征錄：宋國公馮勝傳》、《皇明名臣琬談錄：宋國公馮勝追封三代神道碑銘?搖并序》、李贄《續(xù)藏書：開國功臣·宋國馮公》、白壽彝《回族人物志：馮勝　馮國用》，真為先祖的赫赫戰(zhàn)功而自豪。

六百年前，也就是元朝末年，朱元璋的起義大軍打到了河南定遠(yuǎn)（今安徽定遠(yuǎn)）的妙峰山下。當(dāng)時(shí)正在山上據(jù)寨自保的回族人馮勝（字宗異）和他的哥哥馮國用，看著遍地烽煙的各路義軍，又想想自己手里的千百桿刀槍，毅然來到朱元璋的軍帳里。朱元璋看著帶頭進(jìn)來的馮國用，聰敏凝重，動(dòng)止儒雅，一種欣喜之情油然而生。啊啊，對于成就自己的帝王霸業(yè)，這可是個(gè)有用的人啊！他又情不自禁地看了馮國用一眼，輕輕問道：“看你這身儒服，一定是個(gè)讀書人了？”

馮國用沒加思索，當(dāng)下便道：“是的。我平時(shí)最喜歡看的是《孫武子》。不瞞您說，我今天和國勝兄弟投奔帳下，就是想以此為本，進(jìn)取功名啊！”

又問：“依先生之見，我要想有所作為，應(yīng)該從何入手呢？”

又答：“古書上說，金陵形勢險(xiǎn)要，龍?bào)椿⒕幔菤v代帝王建都之所。如果能拔取金陵，然后四下出擊，天下不難取也！”

朱元璋采納了馮國用的建議。從此，馮國用便跟著他打滁州，克采石，取太平，拔金陵，為朱明王朝的建立立下了“爪牙之功”。只可惜，馮國用英年早逝，只活了35歲便病死在浙江軍中。當(dāng)時(shí)，他的兒子馮誠年齡還小，朱元璋便擢升他的弟弟馮勝做了帳前總制親軍都指揮使。

馮勝和馮國用雖是一奶同胞，但人材相貌、脾氣秉性卻完全不同。他不像哥哥那樣文質(zhì)彬彬，他長軀偉面，磊落慷慨，一副十足的大將風(fēng)彩。事實(shí)也正是這樣。從他投奔朱元璋的那一天起，在以后漫長的43年的時(shí)間里，他都是在戰(zhàn)場上度過的。他和“十回保朱”的徐達(dá)、常遇春一起，曾出師南下，挫敗了張世誠的湖州部隊(duì)；曾北伐中原，掃蕩山東、河南；曾據(jù)守潼關(guān)，攻下山西的關(guān)隘城池；曾進(jìn)軍陜西，奪取慶陽；曾出征西北，大敗擴(kuò)廓帖木兒：曾追殲殘敵，直抵青藏高原；直到他死前八年，還把大軍壓向金山，迫降納哈出；死前三年，還在山西、河南訓(xùn)練兵馬，立衛(wèi)屯田……可以說，他為朱明王朝的建立，為穩(wěn)定漠北和青藏高原的形勢，立下了汗馬功勞。〔２　〕

朱元璋感念其功，在奪取政權(quán)的過程中封他做了總兵官、征虜大將軍；朱明王朝建立以后又封宋國公，還賜了鐵券。鐵券文曰：“爾勝十余年間，居京師則除肘腋之患，歷征戰(zhàn)則建爪牙之功。敵犯龍江，帥軍兵而大挫敵寇；副將北伐，屢克捷而平定中原。宣力內(nèi)外，佐成混一……”

在讀這些文章時(shí)，我奇怪地發(fā)現(xiàn)，幾乎所有這些文章都像是從一個(gè)模子里倒出來的，它記載的，統(tǒng)統(tǒng)都是馮勝將軍為建立明朝立下的戰(zhàn)功，還有皇上對他的褒獎(jiǎng)，貶斥；其他的，幾乎什么都沒有。

可是，當(dāng)我進(jìn)一步研究一些野史雜書的時(shí)候，我卻忽然發(fā)現(xiàn)，作為明朝的一個(gè)望重臣，馮勝將軍除帶兵打仗之外，他還鎮(zhèn)守過許多地方：洪武三年鎮(zhèn)守陜西，四年鎮(zhèn)守山西，七年鎮(zhèn)守北京，九年鎮(zhèn)守西安，十年鎮(zhèn)守開封。在這些年的任所上，他還做了許多實(shí)事，如筑城。

他選址建設(shè)了嘉峪關(guān)。

據(jù)明代萬歷四年編修的《肅鎮(zhèn)志》、清代雍正——乾隆年間編撰的《重修肅州新志》載：洪武五年，宋國公馮勝將兵略定河西，筑土城，周二百二十丈，占地十五畝。公元1993年嘉峪關(guān)關(guān)城文物管理所編的《嘉峪關(guān)》一書里，還在馮勝象下記下他的開創(chuàng)之功，其文曰：“明洪武五年（公元1372年），馮勝率軍進(jìn)取甘肅，開創(chuàng)河西之功獨(dú)多，同時(shí)選址建關(guān)，二十三年后，明王朝榜烈搖臣，功高望重。”

他擴(kuò)建了西安明城。

明朝建立以后，朱元璋為了強(qiáng)化皇權(quán)，特意把他的龍子龍孫分封到全國各地，建藩為王。據(jù)歷史記載，有明一代先后封了50個(gè)藩府。有些藩府下還設(shè)郡王府；一層一層，遍布全國各地。洪武三年四月分封其次子朱為秦王以后，又在同年七月下令修建王府。這時(shí)候，朱元璋又想到他的沙場名將馮勝。據(jù)明代萬歷刻本《國朝獻(xiàn)征錄：宋國公馮勝傳》載：“明年（指洪武四年），宋公勝按陜西，修城池，簡士馬。”又據(jù)《洪武實(shí)錄》卷六十載，洪武七年正月，命“宋國公馮勝往陜西修城池”。近人韓敏教授也考證說：“西安城修筑的領(lǐng)導(dǎo)人，明史籍除命令馮勝外，再無第二人的記載。”〔３　〕

留存至今的西安明城，就是在唐時(shí)皇城、元時(shí)奉元路城的基礎(chǔ)上擴(kuò)建的。它不僅在城墻上修了墩臺(tái)、垛口、懸眼、馬道，還用譙樓、箭樓、城樓構(gòu)成三道防線，組成四面城門，顯得更加高大，雄偉，壯觀，堅(jiān)固。

根據(jù)考古發(fā)掘，我畫了一張圖表，對比了一下老城和新城的規(guī)模；結(jié)果發(fā)現(xiàn)，明代新建的部分和老城留用的部分相比是66?郾07%∶33?郾92%，差距可謂大矣！

他修建了開封周王府。

周王朱是朱元璋的第五子，也是馮勝的女婿。

據(jù)《回族人物志》卷十九《馮勝　馮國用》載：洪武十年，馮勝奉命移鎮(zhèn)河南，在開封修建周王府。這座“宮城在明末農(nóng)民戰(zhàn)爭中毀于大水，清代順治十六年改為貢院，康熙三十一年在遺址建萬壽亭，后稱龍亭，今為龍亭公園。”〔４　〕

作為一個(gè)開國重臣，馮勝將軍最關(guān)心的當(dāng)然是戰(zhàn)場上的廝殺，還有皇上交辦的實(shí)事。他根本沒有想到官場上的歪門斜道，沒有悟透“狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”的道理。就在他拼著命為國效力的時(shí)候，朱元璋已經(jīng)開始謀劃除掉他們這些老臣了！

三

就像中國歷史上600多個(gè)皇帝一樣，朱元璋也把自己的寶座看得比什么都重要。明朝建立以后，他一方面把自己的龍子龍孫分封到全國各地，一方面對一些功高蓋主的老臣大開殺戒，洪武十三年的胡惟庸案誅殺了三萬多人，鏟除了淮西藉的文官勢力。洪武二十六年的蘭玉案誅殺了一萬五千人，掃蕩了淮西藉的武官勢力。

歷史無情。就是朱元璋自己也沒想到，蘭玉案后沒過五年，他自己也死了，他的孫子朱允剛剛在南京繼位他的兒子朱棣便從北京發(fā)動(dòng)了靖難之役，而且很快奪取了政權(quán)。

在這段翻天覆地的歷史巨變中，馮氏家族當(dāng)然也不能幸免。蘭玉案后第三年，朱元璋用御酒賜死了馮勝。朱允繼位以后，第三個(gè)月，便下令逮捕了馮勝的女婿周王朱，接著又把他流放到蒙化。燕王朱棣起兵以后，特別是他得勢以后，也像他的先人一樣，對那些老臣后裔進(jìn)行了殘酷的迫害，馮氏家族也在這場血雨腥風(fēng)中從歷史上漸漸消失了，就是在官修的《明史·馮勝傳》里也只是說，“（馮勝）賜死，諸子皆不得嗣。而國用子誠積戰(zhàn)功云南，累官至右軍左都督。”

在這里，“不得嗣”的馮勝之子是誰，他后來到了哪里？積功云南的馮勝之侄馮誠后來怎樣？這些都成了一個(gè)謎。如果這個(gè)謎團(tuán)不能解開，馮氏家族就被朱元璋徹底打散了，打垮了。

在回回民族的歷史上，這樣的例子很多。元末，福建行省參知政事陳友定打進(jìn)泉州，“凡西域人盡殲之……閉門行誅三天”〔５　〕；明初，“明軍入閩，即利用百姓對色目統(tǒng)治者的仇恨，又一次對泉州回回進(jìn)行殘酷屠殺”〔６　〕那些死里逃生的回回，從此四分五散，不知所終。一直到500多年以后，旅居菲律賓的“清真五姓聯(lián)宗會(huì)”、旅居新加坡、馬來西亞的“汾陽公會(huì)”才和泉州取得聯(lián)系。遷徙浙南的6500人、定居惠安的2238人才陸陸續(xù)續(xù)地回歸伊斯蘭教。還有，清代陜西回民起義以后，關(guān)中道上八百坊的回民都被迫離開了家鄉(xiāng)，有的還出走俄國。這些人，直到一百三十年以后，才應(yīng)陜西穆斯林對外文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)吳慶云會(huì)長之邀回到了歷史祖國。那天，1991年10月3日，他們剛剛踏上回坊熱土，便遵照東干族之父白彥虎的遺囑拍了拍西安城門，告訴人們白彥虎又回來了……

不難看出，實(shí)實(shí)在在的歷史是掩埋不了的，連著肉、連著筋、連著魂的回回民族是打不垮的。既然東南西北的老回回在生死關(guān)頭都能生存自救，那么，在遭遇到同樣厄運(yùn)的時(shí)候，馮氏家族也一定會(huì)重新走到一起，像自己的先人一樣做出一番事業(yè)！

四

在經(jīng)歷了同樣的苦難以后，回族里的許多有識之士都對自己的民族命運(yùn)進(jìn)行了深刻的思考。他們踩著艱難，默默無聞地做了許多實(shí)實(shí)在在的事。

就是在這種圣潔的氛圍里，淹沒長久的馮氏家族的歷史漸漸浮出水面。

據(jù)凌縣三里河馮氏家譜記載，馮勝之子馮直，字公正，柏鄉(xiāng)縣令。他在朱棣南征時(shí)不肯獻(xiàn)城，朱棣得勢以后不得不離開北京，隱居到山東凌縣馮老莊。至九世馮加明遷居到遼寧沈陽，十五世馮其睿遷居到“北京大廠貴家莊”〔７　〕。這段文字，既說明了馮直的生平歸宿，還像一根紅線把大廠馮氏和凌縣馮氏聯(lián)系起來，大廠馮氏從此找到了自己的根。

還有馮勝的侄子馮誠。馮誠在洪武十四年九月跟隨穎川侯傅友德、永昌侯蘭玉、西平侯沐英遠(yuǎn)征云南。到了云南以后，開始曾和謝熊一起署理云南都指揮司事。云南平定以后，做了右軍都督府左都督，統(tǒng)領(lǐng)云南、貴州、四川、陜西、廣西五省都指揮使司，統(tǒng)兵50多萬，勢力可謂大矣。也就在這時(shí)，朱棣發(fā)動(dòng)了奪取皇權(quán)的“靖難之役”，他于是“由云南棄官歸隱，道經(jīng)西平城南馮異將軍廟下，依戀不肯去，遂家焉”〔８　〕。可能，這時(shí)候的馮誠已經(jīng)把官場上的一切都看透了，他于是諄諄告誡自己的子孫，三代之內(nèi)只許讀書，不許做官。

就這樣，馮氏家族在用自己的生命為朱明王朝拼搏以后，又被朱明王朝打得七零八落，有些馮氏后人甚至被迫出教。中華民國代總統(tǒng)馮國璋〔９　〕、國家體育總局副局長、中華全國體育總會(huì)副主席馮建中〔１０　〕、安徽省武警總隊(duì)政委馮文城〔１１　〕少將、湖北省咸寧軍分區(qū)（副軍級）政委馮雨泉〔１２　〕，雖然他們也都承認(rèn)自己是馮氏家族的后代，但那都是從血緣上講的，已經(jīng)沒有了伊斯蘭教信仰上的實(shí)際意義。

感贊萬能的真主，在經(jīng)過600多年的藏匿隱居生活以后，這些人終于從社會(huì)的底層走到現(xiàn)實(shí)中來，把自己的一切原原本本地告訴社會(huì)，告訴多災(zāi)多難的朵斯堤們。

五

回回先民落土大唐以后，每前進(jìn)一步都要付出慘重的代價(jià)，每一個(gè)時(shí)代都遭到過毀滅性的打擊。在這漫長的過程中，有的人頑強(qiáng)地守住了自己的信仰，用自己的心靈寫出一部苦難和血淚的歷史；也有的人在歷代統(tǒng)治者歧視、壓迫、屠殺下，在失去先民的祖國、先民的母語、先民的姓氏、先民的服裝以后，又失去了伊斯蘭教的信仰，鑄成了人生的一大悲劇！

現(xiàn)在，在我這篇短文就要收筆的時(shí)候，我不知道我是出了口氣還是憋了口氣。回回民族是偉大的。既然歷代統(tǒng)治者沒能把他們從頓亞上抹掉，那么，他們憂患的意識重新覺醒以后，他們分散的個(gè)體重新整合以后，他們堅(jiān)韌的個(gè)性重新張揚(yáng)以后，一個(gè)更加美好的理想也就會(huì)勿庸置疑地出現(xiàn)了，真的！

注釋：

〔1〕《大廠回族自治縣志》（中國畫報(bào)出版社1995年版）

〔2〕《明史》卷129《馮勝傳》

〔3〕韓敏《明開國功臣馮勝》（陜西穆斯林）2006年第1期

〔4〕電視系列片《中國七大古都》

〔5〕《溫陵金氏族譜》

〔6〕黃秋潤《泉州陳埭丁姓、白奇郭氏回族習(xí)俗的演變》

〔7〕馮文學(xué)《凌縣回族馮氏家譜略棕》（《濟(jì)南穆斯林》２００１年第一期）

〔8〕清康熙元年西平縣馮老莊《馮氏家譜》

〔9〕《滄州回族》、《河間縣志》、《滄州風(fēng)物志》

〔10〕趙雁鳴、趙惠中、趙惠宇《馮誠與馮氏家族》（《河南穆斯林》２００５年第４期）

〔11〕、〔12〕趙雁鳴《西平馮氏家族》