山東回族姓氏及家譜考略（三）上
                                                                                                                           ——幾部回族馬姓譜牒考
　　我山東回族馬姓宗系繁雜，淵源錯綜，支派紛歧，譜牒雜亂。源于回族馬姓太多，故有“十個回回九個馬”之說，據魏德新先生的《中國回族姓氏溯源》一書中說：中國回族姓氏多為“以名為姓”演化而成，回族馬姓多從穆圣尊名而化。也有從“穆薩”等帶有“M”字頭，而向“馬”字靠近的。還有因諧音而成，如“吉雅謨低音，字元德，謨音與馬同，故名馬之德。”還有因某些原因改姓的，如云南保氏因避世亂于蠻夷間而改姓馬。還有外國人，或兄弟民族匯入的，如阿拉伯人阿里里，在青海娶妻生子，改為馬姓。維吾爾人馬祖常定居河南而改姓馬。也有相當一部分賜姓的。懷寧馬氏——這是中國回族馬姓有譜最早的家族，其《懷寧馬氏宗譜》今藏于美國歌倫比亞大學圖書館——其先祖馬依澤，宋建隆二年（公元961年）來華，他原為魯穆人（土爾其轄地）后封為司天監監正，封侯爵位，賜姓馬。魏先生就全國馬姓而言，山東亦然。山東馬姓除濟寧“金馬合譜”一頁譜圖外，未見更多譜牒，今有我的朋友馬占望阿訇從曹縣給我寄來曹州馬氏和鄆城馬氏兩份宗譜——其實早在兩年前已給我寄來，實在抱歉，一直無暇顧及，請馬阿訇見諒——讀后有一些話想說，在此一并說出，以求好此者證之。
　　一、曹州回族馬氏譜牒片斷考析。
　　曹州今為山東西南部菏澤專區，緊連河南民權、商丘等縣，是山東回族聚居最多的地區，曹州馬姓人口眾多，影響較大，且家族顯赫，清同治年間兩江總督兼通商大臣馬新貽，即為曹州馬氏。
　　占望阿訇給我寄來的有關曹州馬材料有三。一是曹州馬壬午年譜序，二是舊譜殘頁，三是舊譜祖訓。下面我逐一考釋之。
　　（一）曹州馬氏（壬午年）族譜序。
　　因原件為手抄稿，其中有許多錯訛之處，有的能揣摸出原意而改正，有的無從考證，只有以“□”字替之，原題有“訓約”和“重序”字樣，想是為舊譜（片斷）所限。先照原文，載之于下，后略作考辯。
　　1、原文馬氏族譜訓約重序。
　　夫人之處世，莫如敦倫。敦倫之道，親族為要。若上而高曾，下而子孫，此九族之最親者，為人倫之始，固人所易曉。至于世代相傳，日遠年湮。凡屬同族，均宜聲氣相通。傳至十世百世，而無替者也。惟子姓已家，逾傳逾遠，逾遠逾疏。支派即已有別，秩序難免紊亂。設無族譜以維系之，求其長幼有序，行輩分明不可得也。況我馬氏于姓氏中，子孫最為繁盛、門戶眾多，支派紛歧，加之末俗淺識，世系不考，婚姻互結，尊卑不論，姻族迭聯，行為之乖，實為識者齒冷。觀念及此，不勝慨嘆。時有族姪名玉蘊，素敦族誼，關心宗家，見時事之不倫，與予有同慨焉。因謂予曰：吾聞之，名門望族，皆有氏譜，以聯族情，而別氏系。吾族非無顯達，豈鮮（先）哲何獨無此舉，而至散亂若是邪？予嘆曰：非無也，特以離亂逃亡而喪失。猶然有者，曾記興（與）從堂伯新坰（ｊｉōｎｇ）字午亭公，先從堂兄璋莪字子奉公談及家事，云有老譜數頁。復詢之，子奉兄之子汝霖，翻閱苗冊，果得之。但譜冊僅明初數世，云在官者跡殘缺，訓約數章，儼我始祖于手澤也。數世珍藏，幸未遺毀。須知我馬姓眾多，有同姓而不同宗者。氏族之分別，皆以其始祖所居之地而別焉。如曹州馬，至鄆城者，則曰鄆城馬，至德州谷亭，莫不如是。吾先世本武昌人，故武職官多在武昌，自始祖諱鑒翁，官于曹州，固家焉。住距郡城東北五十里之馬海（垓），迄今已二十余世矣。其間以戶口繁眾，貧富不等，隨（遂）散居于四方。遠者固不甚明了，近者則歷歷可考也。語至此，玉蘊乃勃然曰：既如此，我公盍倡之？侄雖無文，愿效奔走。予曰：言雖不難，究非易之，一因戶口殷繁，散處四方；一因時代久遠，多忘本源。特恐掛一漏百，當事者不免受指責耳。然所責本義不容辭，要非一二人之力所能竣事。乃即日商之從堂堂兄璋、璨，黨弟毓秀；再從堂侄世華、及弟毓周等，均贊成助理。遂召集本村族眾，曉諭此舉始末，商同報告本族之在四方者，南則自沙埃而定陶縣，以至曹縣，轉達箕集與郭莊，以至侯集及姜莊西南。僅郡城而已。總之，凡聞有本族蹤跡之處，無不專函奉告。此民國庚辰四月事也。附近之族，考核世系，詳別門第，一一開列清楚。遠者亦均先后開具前來，及今三年之久，始將譜冊集成。后細翻各冊，謹避先世之名諱，粗排數字曰：“西望先永遠，繼續厚道傳”以為后本族子弟排行命名之例。付諸石印，以便頌布。
　　后舊存訓約數章，恭謹錄列冊首，以敬祖訓，而垂永久。至于老譜尚繼二頁，雖殘缺無可考，亦（依）舊恭錄，列在譜前，以俟老譜出世好詠（求）考蹬（證）云。
　　二十世男名毓豐謹志。
　　排行命名自二十四世起。
　　2、馬氏譜序考釋。
　　曹州馬在山東是一較大的宗族，但未見更完整的族譜。在我手頭上僅有三件可供研究的資料，這篇譜序是其中之一，從這篇譜序的研究中，可見山東回族部分的源流及其在歷史上的社會地位等，下分七點分述之。
　　（1）清代曹州府治應在菏澤。
　　今日菏澤專區，在清時應為曹州府，譜序中有“南則自沙埃而定陶縣以至曹縣”正說明馬垓在菏澤牡丹區之東北，曹州馬即今日之菏澤馬。
　　（2）修譜年代考。
　　這次由馬毓豐偕同玉蘊修譜應在民國年間，譜序云：“此民國庚辰四月事也。”“及今三年之久始將譜冊集成。”那么譜成應在壬午年即公元1942年左右。庚辰年是民國二十九年即公元1940年。馬氏譜牒是近代的東西。
　　（3）一篇內容豐富的譜序。
　　這篇馬氏壬午譜內容豐富、行文流暢，是一篇典型的譜序文，大致歸納序文敘說和論述了如下四個方面的內容。
　　①序文交待了族譜的作用。
　　序文中說譜牒可起到“敦倫親族”的作用，九族至親為人倫之始，譜牒可以使“長幼有序，行輩分明”這是一家族至關重要之事。
　　②序文說明了家族續譜之必要。
　　序文列舉了因譜牒不修、宗族不明，而造成“世系不考，婚姻互結，尊卑不論，姻族迭聯”等弊端，因而就會出現人倫混淆、近親結婚，對個人、對家族都會造成很大損害。
　　③序文交待了續譜之始末。
　　修譜由馬玉蘊發起，馬毓豐主辦，其中涉及到從堂叔伯兄弟子姪多人，如馬新坰、馬璋、馬璨、馬毓秀、馬毓周、馬汝霖、馬世華等。
　　該序還提到曹州馬兩頁舊譜逸文，正與我手頭上的資料相符，其中“訓約”較全，“官職表”均殘缺兩頁，這說明民國期間曹州馬族譜已不全，今日有些歷史情況只能從序文及殘缺老譜中找一些蛛絲馬跡來分析了。
　　④馬氏先祖、祖籍與族人分布情況。
　　序文明確指出其始祖馬鑒官于曹州，馬垓在菏澤（曹州）城東北五十里，馬氏先人“本武昌人，故武職官多在武昌”這是其源頭，馬鑒來曹州為官，何時未作交待。
　　序文對族人散居各地情況作了一些交待，如鄆城馬其根為曹州馬這是其一，二遠至德州（谷亭，人名地名不可知），三是定陶，四是沙埃，五是曹縣，六箕集，七郭莊，八侯集，九姜莊，如這些村莊今日還存有，這里的馬姓可能大多為曹州馬。
　　（4）譜序確立二十四世后的十世排字。
　　這十世是：
　　西望先永遠，
　　繼續厚道傳。
　　“西”字為二十四世，本序作者馬毓豐為二十世，二十一世至二十三世，三代排字不詳，據考十三世至二十世排字為“應—軼—圖—殿—文—蘭—新—毓”（后文詳述）。
　　（二）曹州馬氏舊譜殘頁
　　曹州馬氏舊譜殘頁四張，無首尾，不是譜序，也非世系表，應該說是馬氏先祖官職表，因文字零亂，在此不全文抄錄，僅抄其要，以下述三點分述之。
　　1、流官。
　　“永樂二年十二月十一日，欽與流官馬顛贈明威將軍”。舊譜殘頁開首部分應有流失。僅從二世馬顛說起，馬顛名諱前有“流官”一詞。
　　“流官”——《中國歷代官制大詞典》解：明清時設在貴州、云南、四川等省少數民族地區，由政府任命可以隨時調動的地方官，稱為流官，系對世襲土官而言。
　　這里有“流官”“土官”“少數民族地區”祖訓文中還有“屯兵”一詞，聯系起來看：
　　“流官”原為邊遠地區官員，后調曹州。大概從一世明（明洪武年間）馬氏就以“流官”身份由湖北調曹州。這里的“土官”據考為回族親軍，天下已定，調曹州“屯兵”或“屯　　田”是十分合情的，這樣既與“少數民族”兵種，又與“屯兵”聯系在一起，馬氏原為同知指揮，世襲此職約八九代之多。
　　2、舊譜殘頁記述的年代。
　　該殘頁記述了馬氏家譜史。自明永樂二年十二月十一日至明嘉靖三十八年十月十八日即公元1404年至1559年約159年間的歷史，在155年間共傳八代，此殘頁應是第九代馬應龍所著。
　　3、殘頁簡述。
　　上文已述此殘頁為官職表類，其中包括三項，一為官職，二為簡況，三為官府檔案編號，下文從二世馬顛逐一分述之。
　　（1）“二世馬顛，永樂二年（1404）升府軍復世襲，授指揮，僉事永樂九年與流官，贈明威將軍，編號為469。”
　　府軍——州府的將官。
　　世襲——世代沿襲的任職，指揮職為馬氏世襲官職。
　　指揮——為一班武官職務，其中品級高者為正五品。
　　僉事——官廳公務官正五品。
　　明威將軍——武散官。無職務，只有名號，為散官，但官階不低，明代明威將軍為正四品。
　　（2）“三世馬俊系嫡長親男，保送兵部，永樂七月初八日替授府軍后衛，實授指揮僉事。”
　　三世馬俊后隨征陽和，后調湖廣都司，武昌左衛指揮僉事。后又有升免等，在此不一詳述，正統八年（1443年）“老疾”，編號188。
　　（3）“四世馬福系嫡長親男，正統十二年替受銅鼓衛僉事，后任武昌左衛，得患殘疾。”（銅鼓在今江西省西北）
　　（4）“五世馬綱，天順六年（1462）授武昌左衛指揮僉事，后調內蒙總兵官，輔都御史。”
　　后調兩廣有戰功、調天柱所守備，成化二年（1466年）病逝。編號湖字347號，無嗣。
　　（5）“五世馬經為馬綱弟，成化四年欽準襲授武昌左衛實授指揮同知，弘治四年病故。”
　　指揮同知，明代稱同知指揮使，大多為親軍侍衛類，指揮為一般武官，約指揮五百人以上，同知不是正官，有代理意，如今日之“代×長”，一般為正五品，無常職也無定員。
　　（6）六世馬驥，年幼，弘治八年欽準襲授武昌左衛授指揮同知，嘉靖十七年病疾。（1538年）
　　“左衛”禁衛侍從、分左中右三衛，扈從兼營屯田，與指揮使、僉事、知事等同。
　　（7）七世馬寅，嘉靖二十四年欽奉實授指揮同知，二十八年因老御任。
　　（8）“八世馬坤二十八年任福建都司，泉州衛指揮。”
　　“都司”地方最高軍事機構都指揮司，與布政使同治一地為省級最早軍事長官。
　　“衛指揮”即衛指揮使正三品，下有指揮同知二人，從三品，指揮僉事四人，正四品；鎮撫二人，從五品。軍事要地，即“衛”的指揮官。
　　（9）馬應龍九世（存疑）
　　總之，舊譜殘頁的內容記敘了曹州馬氏先人的顯赫武官職務，這些有品位的武職基本上是世襲的，以散官為主，且全在明代，這應是曹州馬的一支。曹州馬從一世起，即有三支，這個舊譜殘頁記錄哪一支的就不甚清楚了。
　　（三）曹州馬舊譜祖訓。
　　祖訓或曰族規，是一個家族的行為規范條約，有一定的法律約束作用，是一種約定俗成的東西。當然的有著地域性和時代性的特色，譬如它的宗法約束，尤其是漢民族的祠堂內就可以行施這種宗法特權，回族是小民族，宗法特權對民族事務的影響不大，僅是一種道德的和行為的規范而已。曹州馬氏的族規祖訓約有九條，在此僅將前言部分抄錄于此，后各條款僅錄要簡述之。其題為“馬氏族譜訓約”。
　　“光敘世為同姓為首，而推情以和族為先。所謂和族者，雖貴于尊卑，次序明正，無貴乎吉兇同心，患難相恤。有德者尊之，不慧者教之，庶幾和族之意云。至于四端無倫，修身　　立行，自有成說，謹列族約之目于左。”
　　第一條談立族老（族長）事，立族老的意義及族老的標準，族老以有德者居之，以和一族之事。
　　第二，男子弱冠時程序，第三談婚姻“每恨桃夭之化遠，而摽梅之嘆多”，說女大當嫁，同族之人應視婚嫁人家厚薄而量助之。
　　第四談喪葬，族人代喪家告之通族，并施濟之。第五，祭祀乃“返本追遠，隆先率后”之規。馬氏有先塋二所，這是家訓中提供的線索，不知今日塋地還存否？
　　第六談家族對鰥寡孤獨者的態度。這段有“夫事有體末，親親而仁民，若外厚朋友，而內置族人之患難于不顧者，雖賢而烏定云。”這句內外有別的話是至理明言。
　　第七談族內財產矛盾的處理方法。
　　第八談“屯者”。這是所見家譜祖訓中所未有，有“屯者”，可見馬氏先祖與“屯田”有關，與“屯兵”有關，與守備有關。
　　第九“取名”，言取名不得犯諱意。
　　這篇祖訓以儒家“親親仁民”“桃夭”“摽梅”“四端五倫”、“齒德”，自重，道德觀念規范族人，其可貴之處，顯示了其武備世家的特色，強調了男子的“弱冠”之禮，“屯者”之要，這是其他家族所不提的。
　　（四）曹州回族馬氏譜世系與馬新貽家族。
　　曹州馬在我國近代史上出現了一個有名的人物即馬新貽。“張汶詳刺馬的傳奇故事”和“刺馬疑案”是清末轟動全國震驚朝野的大案，可惜我山東回族人知之甚少，直到2001年　高尚舉先生，寫了《刺馬案探隱》和《馬新貽文案集錄》后，我始有了解，關于馬案詳情及其中的奧秘在此不作贅筆，我僅就有關馬氏世系的問題采用高尚舉先生書中的一些材料作些對照，考釋，以求了解馬氏家族及世系的人，給以指正。
　　1、馬新貽其人。
　　馬新貽（1821-1870）字谷山，號燕門，別號鐵舫，回族，山東菏澤人。道光二十七年進士。歷任建平、合肥等縣知縣，廬州府知府，安徽按察使、布政使，浙江巡撫，兩江總督兼通商大臣。
　　同治九年（1870）七月二十六日，馬新貽赴署右箭道閱射，事畢，由署后便門步行回署時被張汶詳以利刃刺入右脅肋，救治無效，于次日殞命。
　　馬新貽生活于清末，朝廷腐敗，內亂大興，外患日盛，民不聊生的時代，后因種種原因從一個小小的知縣飚升到兩江總督兼通商大臣的高位，權傾一方，顯赫一時，但也身陷清廷高級政治斗爭的旋渦之中，成為曾國藩解決政治危機的替死鬼。馬新貽的一生興修水利，開荒墾地，使民休養生息；減浮漕，除陋規，以紆民困；獎廉能、懲貪墨，整飭吏治，體恤寒儒，興辦實學刊刻書籍，不愧為我山東回族官吏中的良吏。其功過是非，不是本文評說的目的，在此僅作上述介紹。
　　2、馬新貽家系簡介：
　　馬新貽始祖馬鑒，因其父（名諱不詳。）軍功于明洪武十年（1377）授指揮同知。馬鑒二弟馬鎮，三弟馬鎰，永樂年皆受流官，贈明威將軍，定居于湖北武昌。馬鑒同時授武昌左衛指揮同知，后升山東曹州指揮使，官世襲，于曹州東北馬垓莊定居。是為曹州回族馬氏。
　　從始祖馬鑒到十三世歷代武職，十六世后棄武從文，遂為書香門第，耕讀為生。馬新貽祖父（十七世）馬上珍，濟寧州學增廣生，有二子長蘭臺，菏澤縣學庠生，貤贈朝義大夫，次子蘭藻，菏澤縣學廩生，嶧縣訓導，授修職郎，蘭藻娶李夫人生一女，繼娶馬夫人無出，再娶蔣夫人生四子：長子新郁，字都雯，庠生，過繼長房蘭臺為后，世襲朝議大夫；次子新沐，字雨人，廩生，侯選福建知府，三品頂戴；三子新貽；四子新祐，字又農，三品頂戴，浙江侯補知府，后遷升運糧道。
　　馬氏十五世祖，長馬文，次馬書圖，三馬龍圖，皆為武舉，馬書圖后分家另居，在村西，始有西馬垓，原村名為東馬垓，東西馬垓均為曹州馬，而馬新貽為西馬垓，馬書圖之后。
　　這其中的①州學增廣生——即廩生的增補名額，也叫增生，正式名額之外增加的廩生（無廩米）再增加的名額叫附生。
　　②縣學庠生——縣學生的生員。府、州、縣中都有生員。
　　③貤（ｙì）贈朝義大夫——貤贈是把自己應得的封誥，呈請吏部報贈其遠祖叔伯等親屬為貤贈。朝議大夫是一種文職散官，從四品。
　　④縣學廩生——或曰廩膳生員，每月發廩米六斗，后為銀四兩。廩生經過考試入國子監稱貢生。
　　⑤訓導——縣學中教官的副職，正職府里為教授，州里為學正，縣里為教諭。
　　⑥修職郎——文官八品。
　　⑦候選福建知府——選官制，去吏部按現有官職報名或交錢報名（買官）依次選用為候選，看來正在待選福建的知府官。
　　⑧侯補知府——選用上以后叫侯補。知府在省以下，省官，即知府上司為布政使，按察使和督撫等，知府以下轄州縣兩級，知府為正四品。
　　⑨運糧道——清代的專職道員，有鹽糧漕運等相當于道臺，即專司糧運的道臺。　（未完待續）