日本是信仰自由選擇的國(guó)家?日本現(xiàn)代社會(huì)很寬容?互相尊重?這就是伊斯蘭進(jìn)入這個(gè)遠(yuǎn)東國(guó)家的歷史機(jī)遇。  在穆斯林經(jīng)常聚集的地方?如清真寺?伊斯蘭文化中心或清真飲食商店?大和民族的穆斯林也不罕見。 以下介紹兩位日本的穆斯林?然后再談日本伊斯蘭現(xiàn)狀。
　　易卜拉欣‧大久保當(dāng)時(shí)已經(jīng)三十多歲?是一名計(jì)算機(jī)工程師。  在當(dāng)今計(jì)算機(jī)技術(shù)普及的社會(huì)中?計(jì)算機(jī)專家遍地開花?工作機(jī)會(huì)很少。 大久保先生接受了三十五個(gè)招工單位的面試?遭到一律謝絕。  最后他求助于穆斯林的幫助?找到了一份滿意的工作?從事計(jì)算機(jī)系統(tǒng)管理。  清真寺是穆斯林禮拜的地方?也是穆斯林聚會(huì)和社交的場(chǎng)所?大家來自各行各業(yè)。  只要聽說有人遇到困難?總會(huì)有人主動(dòng)提出真誠(chéng)幫助?對(duì)老穆斯林?新穆斯林或外國(guó)穆斯林?都一律平等。
　　大久保說?“在有信仰的人看來?這是在困難中的人真主恩賜的生活機(jī)會(huì)。 他們不需要任何回報(bào)?在穆斯林中這是習(xí)慣。”  他說?“日本人本來就重視社會(huì)關(guān)系?得助于一臂之力?一輩子感激不盡。  作為穆斯林?我今天理解到?這個(gè)援助是來自真主?只是通過這些熱心穆斯林的關(guān)懷?雙方都得真主的賞賜。”
　　大久保在十多年前就歸信了伊斯蘭?當(dāng)時(shí)他在東京世田谷區(qū)的一所伊斯蘭文化中心學(xué)習(xí)阿拉伯文。 在那里?見到來自巴基斯坦的宣教小隊(duì)?他們?yōu)閭鞑ヒ了固m走遍許多國(guó)家。  他說?“我當(dāng)時(shí)看到他們虔誠(chéng)敬意地禮拜和祈禱?而且真摯熱誠(chéng)地對(duì)待其它人。  我確實(shí)受到了感動(dòng)。”   我希望有機(jī)會(huì)體驗(yàn)一下這樣精神世界純潔的生活?他們介紹我到巴基斯坦去?參加學(xué)習(xí)和修練課程。  我在巴基斯坦生活了四個(gè)月?也像他們那樣禮拜?祈禱和宣教。  現(xiàn)在?在東京有宣教活動(dòng)最活躍的七座清真寺?那里的禮拜人?互相都很關(guān)心?其中也有日本人穆斯林。
　　大久保今年四十一歲?又在東京找到一份工作?仍舊是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)管理工程師。 他第一天去報(bào)道?就向部門經(jīng)理說明?他休息的時(shí)間不到外面去喝咖啡?他希望找個(gè)清靜的地方做禮拜。  經(jīng)理表示同意?就為他指定在防火安全門后面安排了一片空地。  他每天下午兩次禮拜?每次十多分鐘?不影響工作。  他在業(yè)余的時(shí)間?都到清真寺去?是出名的虔誠(chéng)穆斯林日本人。  他的穆斯林朋友們來自許多亞洲國(guó)家?如巴基斯坦?孟加拉國(guó)國(guó)?印度?馬來西亞?每個(gè)人都有專長(zhǎng)?在日本安居樂業(yè)。
　　在日本?穆斯林人數(shù)不多?穆斯林的公共活動(dòng)場(chǎng)所很少?但是今日在許多工作的單位和公司?經(jīng)常會(huì)看到穆斯林同事。  穆斯林的共同特點(diǎn)是思想穩(wěn)定?興趣和觀念很少有飄游不定的現(xiàn)象?這是優(yōu)點(diǎn)?但不是當(dāng)代日本人的通常脾氣。
　　弘正崗川今年35歲?老家是崎玉縣人?在東京讀書和工作。   高中畢業(yè)后在一家印刷廠工作?車間里有一個(gè)巴基斯坦人同事?他們倆成了好朋友。  這位巴基斯坦兄弟處處對(duì)他們關(guān)心照顧?通過觀察發(fā)現(xiàn)這位朋友的生活習(xí)慣和思維方式同一般人不一樣。  他是穆斯林?生活簡(jiǎn)樸?對(duì)人誠(chéng)實(shí)?而且對(duì)生活充滿樂觀。  他說?“我的巴基斯坦朋友對(duì)待任何事?都認(rèn)為是真主對(duì)他的仁慈?所以?總是很滿意。”
　　崗川受他的影響?很佩服他的熱心和樂觀。 八年前?在朋友的幫助下歸信伊斯蘭?成為穆斯林。 他說?同穆斯林相比?“日本人的性格不好。  稍不對(duì)心思?很容易發(fā)火?生氣?酗酒?翻臉不認(rèn)朋友。 我所見到的所有穆斯林?都那么心胸開闊?寬宏大量。  很少?愁?身體健康。”
　　根據(jù)日本穆斯林協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì)?在日本的外籍勞工大約有七萬到十萬穆斯林?而日本人穆斯林大約有七千到一萬人?日本穆斯林中女性最多。  在東京新宿區(qū)?有一對(duì)開飲食店的穆斯林夫婦?丈夫是印度人納賽爾‧阿布杜拉。  十六年前?娶了一位日本老婆?歸信了伊斯蘭。 他說他的妻子心地太善良?“常常為了操心別人的事?禮拜的時(shí)間都耽誤了。”
　　日本是開放型的社會(huì)?戰(zhàn)后的日本向全球開展國(guó)際貿(mào)易?同世界各國(guó)有經(jīng)濟(jì)和文化來往。  過去的舊日本?以本國(guó)傳統(tǒng)的神道教為主流?而現(xiàn)在各種宗教都有?伊斯蘭也是大多數(shù)日本人所熟悉的宗教?信仰的人也逐漸增多。  在日本的穆斯林?多數(shù)從事商業(yè)和高新技術(shù)工作。  日本的學(xué)者們對(duì)伊斯蘭很關(guān)心?因?yàn)橐了固m代表了這個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)際化的認(rèn)識(shí)和理解?了解這個(gè)世界?就必須了解伊斯蘭。